‌(এবং সদ্ব্যবহারের (بِالْعُرْفِ) নির্দেশ দাও) এতিমের অভিভাবকের ক্ষেত্রে
- এবং সদ্ব্যবহার (العرف) হলো এতিমের অভিভাবক এবং তার প্রাপ্য অধিকারসমূহের মধ্যকার বিধানের মানদণ্ড।
যদি অভিভাবক সচ্ছল হন তবে তিনি স্বেচ্ছাশ্রম দেবেন, আর যদি অভাবী হন তবে তিনি প্রচলিত সদ্ব্যবহার অনুযায়ী পারিশ্রমিক পাবেন (যে ব্যক্তি সম্পদশালী সে যেন তা থেকে বেঁচে থাকে, আর যে অভাবী সে যেন সঙ্গত পরিমাণে (بِالْمَعْرُوفِ) ভোগ করে)। উমর ইবনুল খাত্তাব মুসলমানদের শাসককে এতিমের অভিভাবকের সমতুল্য সাব্যস্ত করেছেন। এতিম এবং তাদের সম্পদের বিষয়ে আমরা পুনরায় আলোচনা করব — ইনশাআল্লাহ — "যেসব সম্পদশালীদের নবী (সা.) এতিমদের সম্পদ দিয়ে লালন-পালন করেছেন, পৃষ্ঠা ১৬৪" অধ্যায়ে।
- (এবং সদ্ব্যবহারের (بِالْعُرْفِ) নির্দেশ দাও) দাম্পত্য জীবনের ক্ষেত্রে।
কুরআনের আলোকে দাম্পত্য জীবন ভালোবাসার ওপর প্রতিষ্ঠিত; যদি সেই "ভালোবাসা" দুষ্কর হয়ে পড়ে তবে সহমর্মিতা আবশ্যক। আর সহমর্মিতা বলতে অংশীদারিত্ব বজায় রাখার জন্য শক্তিশালী পক্ষ কর্তৃক নিজের প্রাপ্য অধিকারের কিছু অংশ ছেড়ে দেওয়াকে বোঝায়।
যদি দাম্পত্য জীবন "ভালোবাসা ও সহমর্মিতা" নামক দুই স্তম্ভ থেকে শূন্য হয়ে পড়ে, তবে শেষ গন্তব্য হলো ন্যায়বিচার (আর নারীদেরও সদ্ব্যবহারের (بِالْمَعْرُوفِ) ভিত্তিতে তেমনি অধিকার রয়েছে যেমন তাদের ওপর পুরুষের দায়িত্ব রয়েছে)। সুতরাং ন্যায়বিচারই হলো শেষ গন্তব্য।
দাম্পত্য জীবন যেন কখনোই ন্যায়বিচার বা সমতার স্তর থেকে নিচে না নামে।
আর মহান আল্লাহর বাণী "সদ্ব্যবহারের (بِالْمَعْرُوفِ) সাথে" পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি অপরিহার্য শর্ত।
যদি এই শর্তটি না থাকত তবে স্ত্রী বলতেন: "আজ আমি কাপড় ধুয়েছি, কাল আপনি ধোবেন।"
আর স্বামী বলতেন: "এই মাসে আমি ঘরে খরচ করেছি, আগামী মাসের খরচ তুমি বহন করো।"
কিন্তু মহান আল্লাহর বাণী "সদ্ব্যবহারের (بِالْمَعْرُوفِ) ভিত্তিতে" স্বামীর ওপর ব্যয়ভার এবং স্ত্রীর ওপর ঘরের কাজ সুনির্দিষ্ট করে দিয়েছে। যেমন বলা হয়ে থাকে: প্রচলিত সদ্ব্যবহারই (المعروف) হচ্ছে সকল বিধানের পরিচালক।
সদ্ব্যবহারের (الْمَعْرُوف) পর্যায়টিই হলো ভারসাম্যের মানদণ্ড (হয় তোমরা তাদের সদ্ব্যবহারের (بِمَعْرُوفٍ) সাথে রেখে দাও, অথবা সদ্ব্যবহারের (بِمَعْرُوفٍ) সাথে বিদায় দাও; কিন্তু সীমালঙ্ঘন করার উদ্দেশ্যে ক্ষতি করার জন্য তাদের আটকে রেখো না। আর যে ব্যক্তি এরূপ করে, সে মূলত নিজের ওপরই জুলুম করে)।
(সূরা আল-বাকারা: ২৩১)