2 بيت عتبان بن مالك الأنصاري رضي الله عنه(1): من الدور التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم بعدما طلب عتبان رضي الله عنه من الرسول صلى الله عليه وسلم الوقوف في بيته على جهة القبلة(2).
3 بئر حاء(3): من آبار المدينة، كان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب من ماء فيها طيّب(4)، وقد اندثر، ومحال أن يُعثر عليه(5).
4 بئر أريس الخاتم: جلس عليه النبي صلى الله عليه وسلم وتوسط حافته(6)، وسقط فيه خاتمه صلى الله عليه وسلم من يد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه(7).
5 بئر بضاعة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ منها(8)، وقد ردم البئر، واندثر وزال، وذهب رسمه(9).
6 دار الأرقم بن الأرقم(10) ومسجده: هي الدار التي عند الصفا--------------------------------------------
(1) من الدور التي يذكرها المؤرخون في المدينة، وقد اندثرت معالمه منذ زمن غابر، ولا يُعرف إلا جهته يُنظر: معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (233).
(2) يُنظر: فتح الباري، لابن حجر (1/ 522).
(3) الاسم المعروف والمشهور لها هو: بيرحا أو بريحا، وتُعرف كذلك بقصر بني حديلة. يُنظر: معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (172).
(4) يُنظر: صحيح البخاري، كتاب الزكاة، باب الزكاة على الأقارب (2/ 119/ ح 1461)، وصحيح مسلم، كتاب الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين، (2/ 693/ ح 998).
(5) لأن أرضها اجتثت من أسفلها بعشرات الأمتار؛ لتوسعة وعمارة المسجد النبوي، وجميع المعالم التي يمكن أن تحدد بها قد محيت. يُنظر: معجم المعالم، للبلادي (41 - 42)، معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (175).
(6) يُنظر: صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذًا خليلاً» (3/ 1343/ ح 3471)، اندثر هذا البئر منذ زمن غابر، ولا يمكن تعيين موضعه، في الزمن الحاضر. يُنظر: معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (150).
(7) سميت بالخاتم لسقوط خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من يد عثمان رضي الله عنه بها، كما ثبت ذلك في صحيح البخاري، كتاب اللباس، باب نقش الخاتم، (7/ 157/ ح 5873).
(8) يُنظر: إلى ما أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب ما جاء في بئر بضاعة، سنن أبي داود (1/ 17/ ح 66)، صححه الألباني في: صحيح الترمذي (66).
(9) حُفرت أرضها وردمت بسبب توسعة وتطوير المنطقة المركزية حول المسجد النبوي، وليس على تعيين موضعها من جهة المتأخرين خبر مستند، أو دليل معتمد. يُنظر: معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (167)، رسائل في آثار المدينة النبوية، لغازي التمام (71 - 72).
(10) يُنظر: إلى ما أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (3/ 574/ ح 6129) وسكت عنه الذهبي في التلخيص، وأبو نُعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (1/ 40).
3 بئر حاء(3): من آبار المدينة، كان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب من ماء فيها طيّب(4)، وقد اندثر، ومحال أن يُعثر عليه(5).
4 بئر أريس الخاتم: جلس عليه النبي صلى الله عليه وسلم وتوسط حافته(6)، وسقط فيه خاتمه صلى الله عليه وسلم من يد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه(7).
5 بئر بضاعة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ منها(8)، وقد ردم البئر، واندثر وزال، وذهب رسمه(9).
6 دار الأرقم بن الأرقم(10) ومسجده: هي الدار التي عند الصفا--------------------------------------------
(1) من الدور التي يذكرها المؤرخون في المدينة، وقد اندثرت معالمه منذ زمن غابر، ولا يُعرف إلا جهته يُنظر: معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (233).
(2) يُنظر: فتح الباري، لابن حجر (1/ 522).
(3) الاسم المعروف والمشهور لها هو: بيرحا أو بريحا، وتُعرف كذلك بقصر بني حديلة. يُنظر: معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (172).
(4) يُنظر: صحيح البخاري، كتاب الزكاة، باب الزكاة على الأقارب (2/ 119/ ح 1461)، وصحيح مسلم، كتاب الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين، (2/ 693/ ح 998).
(5) لأن أرضها اجتثت من أسفلها بعشرات الأمتار؛ لتوسعة وعمارة المسجد النبوي، وجميع المعالم التي يمكن أن تحدد بها قد محيت. يُنظر: معجم المعالم، للبلادي (41 - 42)، معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (175).
(6) يُنظر: صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذًا خليلاً» (3/ 1343/ ح 3471)، اندثر هذا البئر منذ زمن غابر، ولا يمكن تعيين موضعه، في الزمن الحاضر. يُنظر: معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (150).
(7) سميت بالخاتم لسقوط خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من يد عثمان رضي الله عنه بها، كما ثبت ذلك في صحيح البخاري، كتاب اللباس، باب نقش الخاتم، (7/ 157/ ح 5873).
(8) يُنظر: إلى ما أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب ما جاء في بئر بضاعة، سنن أبي داود (1/ 17/ ح 66)، صححه الألباني في: صحيح الترمذي (66).
(9) حُفرت أرضها وردمت بسبب توسعة وتطوير المنطقة المركزية حول المسجد النبوي، وليس على تعيين موضعها من جهة المتأخرين خبر مستند، أو دليل معتمد. يُنظر: معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (167)، رسائل في آثار المدينة النبوية، لغازي التمام (71 - 72).
(10) يُنظر: إلى ما أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (3/ 574/ ح 6129) وسكت عنه الذهبي في التلخيص، وأبو نُعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (1/ 40).
2 ইতবান বিন মালিক আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বাড়ি(১): এটি সেই সকল ঘরের অন্তর্ভুক্ত যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করেছেন, যখন ইতবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তার বাড়িতে কিবলার দিকে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়ের অনুরোধ করেছিলেন(২)।
৩ বি’রু হা (বা বিরহা কূয়া)(৩): মদিনার কূয়াগুলোর অন্যতম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখান থেকে সুপেয় পানি পান করতেন(৪), এটি বর্তমানে বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে এবং এটি খুঁজে পাওয়া অসম্ভব(৫)।
৪ বি’রু আরীস বা আংটির কূয়া: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ওপর বসেছিলেন এবং এর পাড়ের মাঝখানে অবস্থান করেছিলেন(৬), আর এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আংটিটি খলিফা উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত থেকে পড়ে গিয়েছিল(৭)।
৫ বি’রু বুদাআহ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখান থেকে অজু করতেন(৮), কূয়াটি ভরাট করে দেওয়া হয়েছে, এটি বিলুপ্ত ও নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছে এবং এর কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই(৯)।
৬ আরকাম বিন আবিল আরকাম-এর বাড়ি(১০) এবং তার মসজিদ: এটি সাফার নিকটবর্তী সেই বাড়ি--------------------------------------------
(১) এটি মদিনার সেই ঘরগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেন, দীর্ঘকাল আগে এর চিহ্নসমূহ বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং এর দিক ছাড়া আর কিছু জানা যায় না। দেখুন: মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (২৩৩)।
(২) দেখুন: ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার (১/ ৫২২)।
(৩) এর সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ নাম হলো: বি’রুহা বা বারীহা, এটি বনু হুদায়লার প্রাসাদ নামেও পরিচিত। দেখুন: মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (১৭২)।
(৪) দেখুন: সহীহ বুখারী, যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের যাকাত প্রদান (২/ ১১৯/ হা: ১৪৬১), এবং সহীহ মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের ওপর খরচ ও সদকার ফজিলত (২/ ৬৯৩/ হা: ৯৯৮)।
(৫) কারণ মসজিদ-এ-নববীর সম্প্রসারণ ও নির্মাণের জন্য এর ভূমি নিচ থেকে দশ মিটারেরও বেশি গভীর করে খুঁড়ে ফেলা হয়েছে এবং এর অবস্থান নির্ণয় করার মতো সমস্ত চিহ্ন মুছে ফেলা হয়েছে। দেখুন: মুজামুল মাআলিম, আল-বিলাদী (৪১-৪২), মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (১৭৫)।
(৬) দেখুন: সহীহ বুখারী, সাহাবীগণের ফজিলত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: «আমি যদি কাউকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম» (৩/ ১৩৪৩/ হা: ৩৪৭১), এই কূয়াটি অনেক আগে থেকেই বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং বর্তমান সময়ে এর সঠিক অবস্থান নির্ধারণ করা সম্ভব নয়। দেখুন: মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (১৫০)।
(৭) একে আংটির কূয়া বলা হয় কারণ এতে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আংটিটি পড়ে গিয়েছিল, যেমনটি সহীহ বুখারীতে প্রমাণিত হয়েছে, পোশাক অধ্যায়, আংটির নকশা পরিচ্ছেদ (৭/ ১৫৭/ হা: ৫৮৭৩)।
(৮) দেখুন: যা আবু দাউদ তার সুনানে বর্ণনা করেছেন, পবিত্রতা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: বি’রু বুদাআহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, সুনানে আবু দাউদ (১/ ১৭/ হা: ৬৬), আলবানী একে সহীহ বলেছেন: সহীহ তিরমিযী (৬৬)।
(৯) মসজিদ-এ-নববীর চারপাশের কেন্দ্রীয় এলাকা সম্প্রসারণ ও উন্নয়নের কারণে এর ভূমি খনন ও ভরাট করা হয়েছে, এবং পরবর্তীকালের আলেমদের পক্ষ থেকে এর সঠিক অবস্থান নির্ধারণের ক্ষেত্রে কোনো নির্ভরযোগ্য তথ্য বা স্বীকৃত প্রমাণ নেই। দেখুন: মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (১৬৭), রাসাইল ফি আসারিল মাদিনাতিন নাবাবিয়্যাহ, গাজী আত-তাম্মাম (৭১-৭২)।
(১০) দেখুন: যা হাকীম আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩/ ৫৭৪/ হা: ৬১২৯) এবং যাহাবী তালখীসে এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, এবং আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া গ্রন্থে (১/ ৪০)।
৩ বি’রু হা (বা বিরহা কূয়া)(৩): মদিনার কূয়াগুলোর অন্যতম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখান থেকে সুপেয় পানি পান করতেন(৪), এটি বর্তমানে বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে এবং এটি খুঁজে পাওয়া অসম্ভব(৫)।
৪ বি’রু আরীস বা আংটির কূয়া: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ওপর বসেছিলেন এবং এর পাড়ের মাঝখানে অবস্থান করেছিলেন(৬), আর এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আংটিটি খলিফা উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত থেকে পড়ে গিয়েছিল(৭)।
৫ বি’রু বুদাআহ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখান থেকে অজু করতেন(৮), কূয়াটি ভরাট করে দেওয়া হয়েছে, এটি বিলুপ্ত ও নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছে এবং এর কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই(৯)।
৬ আরকাম বিন আবিল আরকাম-এর বাড়ি(১০) এবং তার মসজিদ: এটি সাফার নিকটবর্তী সেই বাড়ি--------------------------------------------
(১) এটি মদিনার সেই ঘরগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেন, দীর্ঘকাল আগে এর চিহ্নসমূহ বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং এর দিক ছাড়া আর কিছু জানা যায় না। দেখুন: মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (২৩৩)।
(২) দেখুন: ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার (১/ ৫২২)।
(৩) এর সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ নাম হলো: বি’রুহা বা বারীহা, এটি বনু হুদায়লার প্রাসাদ নামেও পরিচিত। দেখুন: মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (১৭২)।
(৪) দেখুন: সহীহ বুখারী, যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের যাকাত প্রদান (২/ ১১৯/ হা: ১৪৬১), এবং সহীহ মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের ওপর খরচ ও সদকার ফজিলত (২/ ৬৯৩/ হা: ৯৯৮)।
(৫) কারণ মসজিদ-এ-নববীর সম্প্রসারণ ও নির্মাণের জন্য এর ভূমি নিচ থেকে দশ মিটারেরও বেশি গভীর করে খুঁড়ে ফেলা হয়েছে এবং এর অবস্থান নির্ণয় করার মতো সমস্ত চিহ্ন মুছে ফেলা হয়েছে। দেখুন: মুজামুল মাআলিম, আল-বিলাদী (৪১-৪২), মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (১৭৫)।
(৬) দেখুন: সহীহ বুখারী, সাহাবীগণের ফজিলত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: «আমি যদি কাউকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম» (৩/ ১৩৪৩/ হা: ৩৪৭১), এই কূয়াটি অনেক আগে থেকেই বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং বর্তমান সময়ে এর সঠিক অবস্থান নির্ধারণ করা সম্ভব নয়। দেখুন: মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (১৫০)।
(৭) একে আংটির কূয়া বলা হয় কারণ এতে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আংটিটি পড়ে গিয়েছিল, যেমনটি সহীহ বুখারীতে প্রমাণিত হয়েছে, পোশাক অধ্যায়, আংটির নকশা পরিচ্ছেদ (৭/ ১৫৭/ হা: ৫৮৭৩)।
(৮) দেখুন: যা আবু দাউদ তার সুনানে বর্ণনা করেছেন, পবিত্রতা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: বি’রু বুদাআহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, সুনানে আবু দাউদ (১/ ১৭/ হা: ৬৬), আলবানী একে সহীহ বলেছেন: সহীহ তিরমিযী (৬৬)।
(৯) মসজিদ-এ-নববীর চারপাশের কেন্দ্রীয় এলাকা সম্প্রসারণ ও উন্নয়নের কারণে এর ভূমি খনন ও ভরাট করা হয়েছে, এবং পরবর্তীকালের আলেমদের পক্ষ থেকে এর সঠিক অবস্থান নির্ধারণের ক্ষেত্রে কোনো নির্ভরযোগ্য তথ্য বা স্বীকৃত প্রমাণ নেই। দেখুন: মুজামুল মাআলিম আল-আসারিইয়্যাহ ফিল মাদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (১৬৭), রাসাইল ফি আসারিল মাদিনাতিন নাবাবিয়্যাহ, গাজী আত-তাম্মাম (৭১-৭২)।
(১০) দেখুন: যা হাকীম আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩/ ৫৭৪/ হা: ৬১২৯) এবং যাহাবী তালখীসে এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, এবং আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া গ্রন্থে (১/ ৪০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)