المطلب الرابع
عواقب التوسل بالآثار
تقدّم بيان أن التوسل بالآثار ممنوع شرعًا، ويترتب على فاعله آثار وخيمة، وعواقب وبيلة، فمن أبرز تلك الآثار والعواقب ما يلي(1):
1 - التوسل البدعي وسيلة للوقوع في الشرك الأكبر، وهذا مشاهد ومعلوم من عبّاد القبور والعاكفين على الآثار، إذ إنهم لما ادّعو جواز التوسل بآثار الأنبياء، والصالحين، والعظماء، والإقسام بهم على الله، أدّى بهم ذلك إلى جواز دعائهم، والاستغاثة بهم في الملمات، وغيرها من العبادات التي لا تصرف إلا لله وحده لا شريك له، بدعوى اقتصارهم على التوسل المشروع على حد زعمهم.
2 - الوقوع في البدع المنكرة، وذلك بإدخال صور من التوسل الممنوع ضمن التوسل المشروع مثل: السؤال بجاه المخلوق أو بآثاره، فإن هذا من البدع التي لم ترد إلا عن المخالفين لأهل السُّنَّة، وهذا يؤدي إلى سخط الله جل جلاله، وغضبه، وأليم عقابه نسأل الله السلامة والعافية.
* * *--------------------------------------------
(1) يُنظر: موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب (2/ 823).
عواقب التوسل بالآثار
تقدّم بيان أن التوسل بالآثار ممنوع شرعًا، ويترتب على فاعله آثار وخيمة، وعواقب وبيلة، فمن أبرز تلك الآثار والعواقب ما يلي(1):
1 - التوسل البدعي وسيلة للوقوع في الشرك الأكبر، وهذا مشاهد ومعلوم من عبّاد القبور والعاكفين على الآثار، إذ إنهم لما ادّعو جواز التوسل بآثار الأنبياء، والصالحين، والعظماء، والإقسام بهم على الله، أدّى بهم ذلك إلى جواز دعائهم، والاستغاثة بهم في الملمات، وغيرها من العبادات التي لا تصرف إلا لله وحده لا شريك له، بدعوى اقتصارهم على التوسل المشروع على حد زعمهم.
2 - الوقوع في البدع المنكرة، وذلك بإدخال صور من التوسل الممنوع ضمن التوسل المشروع مثل: السؤال بجاه المخلوق أو بآثاره، فإن هذا من البدع التي لم ترد إلا عن المخالفين لأهل السُّنَّة، وهذا يؤدي إلى سخط الله جل جلاله، وغضبه، وأليم عقابه نسأل الله السلامة والعافية.
* * *--------------------------------------------
(1) يُنظر: موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب (2/ 823).
চতুর্থ পরিচ্ছেদ
নিদর্শনাদির মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণের অশুভ পরিণতি
ইতঃপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, নিদর্শনাদির মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ করা শরয়ত মোতাবেক নিষিদ্ধ, এবং এর সম্পাদনকারীর ওপর মারাত্মক প্রভাব ও ভয়াবহ অশুভ পরিণতি আপতিত হয়। সেই সকল প্রভাব ও পরিণতির মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যগুলো নিম্নরূপ(১):
১ - বিদআতি ওসিলা বড় শিরকে লিপ্ত হওয়ার একটি মাধ্যম, এটি কবর পূজারী এবং নিদর্শনাদির ওপর অবস্থানকারীদের মধ্যে প্রত্যক্ষ ও সুবিদিত। কেননা তারা যখন নবীগণ, নেককারগণ এবং মহান ব্যক্তিদের নিদর্শনাদির মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ এবং তাদের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট শপথ করা বৈধ বলে দাবি করল, তখন এটি তাদেরকে বিপদ-আপদ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের নিকট দোয়া করা এবং তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করার বৈধতার দিকে পরিচালিত করল; অথচ এগুলি এমন ইবাদত যা অংশীদারহীন একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও জন্য নিবেদন করা বৈধ নয়। তাদের ধারণা অনুযায়ী তারা কেবল শরয়তসম্মত ওসিলার মাঝেই সীমাবদ্ধ রয়েছে—এমন দাবি করার মাধ্যমে তারা এটি করে থাকে।
২ - গর্হিত বিদআতে লিপ্ত হওয়া; আর তা হলো শরয়তসম্মত ওসিলার মধ্যে নিষিদ্ধ ওসিলার বিভিন্ন পদ্ধতি প্রবেশ করানোর মাধ্যমে, যেমন: সৃষ্টির মর্যাদা অথবা তার নিদর্শনাদির দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করা। কেননা এটি এমন বিদআতের অন্তর্ভুক্ত যা কেবল আহলে সুন্নাতের বিরোধীদের থেকেই প্রকাশ পেয়েছে। আর এটি আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর অসন্তুষ্টি, ক্রোধ এবং তাঁর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির দিকে ধাবিত করে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।
* * *--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মাওসুআতুল আকিদাহ ওয়াল আদইয়ান ওয়াল ফিরাক ওয়াল মাজাহিব (২/ ৮২৩)।
নিদর্শনাদির মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণের অশুভ পরিণতি
ইতঃপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, নিদর্শনাদির মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ করা শরয়ত মোতাবেক নিষিদ্ধ, এবং এর সম্পাদনকারীর ওপর মারাত্মক প্রভাব ও ভয়াবহ অশুভ পরিণতি আপতিত হয়। সেই সকল প্রভাব ও পরিণতির মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যগুলো নিম্নরূপ(১):
১ - বিদআতি ওসিলা বড় শিরকে লিপ্ত হওয়ার একটি মাধ্যম, এটি কবর পূজারী এবং নিদর্শনাদির ওপর অবস্থানকারীদের মধ্যে প্রত্যক্ষ ও সুবিদিত। কেননা তারা যখন নবীগণ, নেককারগণ এবং মহান ব্যক্তিদের নিদর্শনাদির মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ এবং তাদের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট শপথ করা বৈধ বলে দাবি করল, তখন এটি তাদেরকে বিপদ-আপদ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের নিকট দোয়া করা এবং তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করার বৈধতার দিকে পরিচালিত করল; অথচ এগুলি এমন ইবাদত যা অংশীদারহীন একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও জন্য নিবেদন করা বৈধ নয়। তাদের ধারণা অনুযায়ী তারা কেবল শরয়তসম্মত ওসিলার মাঝেই সীমাবদ্ধ রয়েছে—এমন দাবি করার মাধ্যমে তারা এটি করে থাকে।
২ - গর্হিত বিদআতে লিপ্ত হওয়া; আর তা হলো শরয়তসম্মত ওসিলার মধ্যে নিষিদ্ধ ওসিলার বিভিন্ন পদ্ধতি প্রবেশ করানোর মাধ্যমে, যেমন: সৃষ্টির মর্যাদা অথবা তার নিদর্শনাদির দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করা। কেননা এটি এমন বিদআতের অন্তর্ভুক্ত যা কেবল আহলে সুন্নাতের বিরোধীদের থেকেই প্রকাশ পেয়েছে। আর এটি আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর অসন্তুষ্টি, ক্রোধ এবং তাঁর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির দিকে ধাবিত করে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।
* * *--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মাওসুআতুল আকিদাহ ওয়াল আদইয়ান ওয়াল ফিরাক ওয়াল মাজাহিব (২/ ৮২৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 516)