‌‌2 - دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والذبح والنذر لهم وغيرها من الأعمال الشركية، وما كان عليه أهل الجاهلية.
قال الله تعالى فيهم: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ *} [الزمر]؛ أي: أنهم اتخذوهم وسيلة بدعائهم، وسؤالهم، وطلب الشفاعة منهم، وزعموا أنهم بهذا يكونون لهم وسيلة إلى مقاصدهم، وأن هذه المعبودات تشفع لهم عند الله جل جلاله، وتقربهم إلى الله زلفى.
فأبطل الله دين المشركين، ووصفهم جل جلاله بأنهم كَذَبة في قولهم؛ لزعمهم: أنها تقربهم إلى الله زلفى، وكفرة في فعلهم بدعائهم، والاستغاثة بهم، ونذرهم لهم، ونحو ذلك من الأعمال الشركية التي يقومون بها عند بعض الآثار اعتقادًا منهم أنها وسيلة توصلهم لمقاصدهم(1).
قال الله تعالى في حقهم: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ *} [يونس].
ولا شك أن هذا التوسل الحاصل عند بعض الآثار واتخاذ الوسائط من الشرك الأكبر، المخرج من الملّة(2).
كما أثبت ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في تعليقه على قوله تعالى: {وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ *} [آل عمران] بقوله: أن اتخاذ الملائكة والنبيين أربابًا كفر، فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار مثل أن يسألهم غفران الذنب، وهداية القلوب، وتفريج الكروب، وسد الفاقات فهو كافر بإجماع المسلمين(3).--------------------------------------------
(1) يُنظر: فتاوى نور على الدرب، لابن باز (1/ 113).
(2) يُنظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (1/ 124).
(3) المرجع السابق.
২ - মৃতদের নিকট দোয়া করা, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা, তাদের উদ্দেশ্যে জবেহ ও মানত করা এবং অন্যান্য শিরকি কাজ এবং জাহেলি যুগের লোকদের অবস্থা।
মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "আর যারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্যদের অভিভাবকরূপে গ্রহণ করেছে (তারা বলে), 'আমরা তো তাদের ইবাদত করি কেবল এ জন্য যে, তারা আমাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।' তারা যে বিষয়ে নিজেদের মধ্যে মতভেদ করছে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না যে চরম মিথ্যাবাদী ও কাফির।" [যুমার]; অর্থাৎ: তারা তাদের নিকট দোয়া করে, সাহায্য চেয়ে এবং সুপারিশ প্রার্থনা করার মাধ্যমে তাদেরকে উসিলা হিসেবে গ্রহণ করেছে। তারা দাবি করত যে, এর মাধ্যমে তারা তাদের উদ্দেশ্য হাসিলের উসিলা হবে এবং এই উপাস্যরা মহান আল্লাহর নিকট তাদের জন্য সুপারিশ করবে এবং তাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।
সুতরাং আল্লাহ মুশরিকদের দ্বীনকে বাতিল করে দিয়েছেন এবং মহান আল্লাহ তাদের কথার কারণে তাদেরকে মিথ্যাবাদী হিসেবে বর্ণনা করেছেন; যেহেতু তারা দাবি করেছিল যে, তারা (উপাস্যরা) তাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেয়। আর তাদের কাজের কারণে তারা কাফির; কারণ তারা তাদের নিকট দোয়া করে, সাহায্য প্রার্থনা করে, তাদের নামে মানত করে এবং অনুরূপ আরও শিরকি কাজ করে থাকে যা তারা বিভিন্ন নিদর্শনের নিকট করে থাকে এই বিশ্বাসে যে, এগুলো তাদের উদ্দেশ্য হাসিলের উসিলা(১)।
মহান আল্লাহ তাদের ব্যাপারে বলেছেন: "আর তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারে না এবং কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, 'এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।' বলুন, 'তোমরা কি আল্লাহকে আসমানসমূহ ও জমিনের এমন কিছুর সংবাদ দিচ্ছ যা তিনি জানেন না?' তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক উর্ধ্বে।" [ইউনুস]।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, বিভিন্ন নিদর্শনের নিকট এই ধরনের উসিলা গ্রহণ এবং মধ্যস্থতাকারী সাব্যস্ত করা বড় শিরক, যা ইসলাম থেকে বের করে দেয়(২)।
যেমনটি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় সাব্যস্ত করেছেন: "আর তিনি তোমাদের নির্দেশ দেন না যে, তোমরা ফেরেশতা ও নবীদের প্রতিপালকরূপে গ্রহণ করো। তোমরা মুসলিম হওয়ার পর তিনি কি তোমাদের কুফরির নির্দেশ দেবেন?" [আল-ইমরান]। তিনি বলেছেন: ফেরেশতা ও নবীদের প্রতিপালকরূপে গ্রহণ করা কুফরি। সুতরাং যে ব্যক্তি ফেরেশতা ও নবীদের মধ্যস্থতাকারী বানাবে, তাদের নিকট দোয়া করবে, তাদের ওপর ভরসা করবে এবং তাদের কাছে কল্যাণ লাভ ও অকল্যাণ দূর করার প্রার্থনা করবে—যেমন তাদের কাছে গুনাহ মাফ চাওয়া, অন্তরসমূহের হিদায়াত চাওয়া, বিপদমুক্তি চাওয়া এবং অভাব দূর করার প্রার্থনা করা—তবে সে মুসলিমদের সর্বসম্মতিক্রমে কাফির(৩)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ফাতাওয়া নূরুন আলাদ দরব, ইবনে বাজ (১/১১৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: মাজমু ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (১/১২৪)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 509)