المتمثل بالكتاب والسُّنَّة(1).
4 يؤدي إلى انتهاك المحرمات، ووقوع كثير من المفاسد، والمنكرات، كإحياء القبور واتخاذها مزارات، ومشاهد، وأعيادًا متكررة.
5 إضاعة السنن، فما أحدث قوم بدعة، إلا رفع مثلها من السُّنَّة، وما اشتغلت القلوب بالبدع إلا وأعرضت عن السنن؛ لأن القلب لا يشتغل بكلا الضدين.
6 سرعة انتشار البدع، وتفشيها؛ فالبدعة كالنار تبدأ شرارة ثم تكبر.
* * *--------------------------------------------
(1) يُنظر: التوسل، للألباني (24).
سبق الرد على من اعتمد على التجارب في تحديد صحة السبب راجع فضلاً (424)، ولمعرفة سبب ترويج السدنة لكثير من الخزعبلات انتقل لطفًا (543).
4 يؤدي إلى انتهاك المحرمات، ووقوع كثير من المفاسد، والمنكرات، كإحياء القبور واتخاذها مزارات، ومشاهد، وأعيادًا متكررة.
5 إضاعة السنن، فما أحدث قوم بدعة، إلا رفع مثلها من السُّنَّة، وما اشتغلت القلوب بالبدع إلا وأعرضت عن السنن؛ لأن القلب لا يشتغل بكلا الضدين.
6 سرعة انتشار البدع، وتفشيها؛ فالبدعة كالنار تبدأ شرارة ثم تكبر.
* * *--------------------------------------------
(1) يُنظر: التوسل، للألباني (24).
سبق الرد على من اعتمد على التجارب في تحديد صحة السبب راجع فضلاً (424)، ولمعرفة سبب ترويج السدنة لكثير من الخزعبلات انتقل لطفًا (543).
যা কুরআন ও সুন্নাহর মাধ্যমে প্রতিফলিত(১)।
৪. এটি হারাম বিষয়সমূহের লঙ্ঘন এবং অনেক ফাসাদ (অনিষ্ট) ও মুনকার (মন্দ) কাজ সংঘটিত হওয়ার দিকে ধাবিত করে; যেমন কবরসমূহকে চাকচিক্যময় করে তোলা এবং সেগুলোকে মাজার, দর্শনীয় স্থান ও পুনরাবৃত্তিমূলক উৎসবের কেন্দ্রে পরিণত করা।
৫. সুন্নাহর বিলুপ্তি। কেননা কোনো জাতি যখনই কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, তখনই তাদের থেকে তার সমপরিমাণ সুন্নাহ তুলে নেওয়া হয়। আর অন্তর যখনই বিদআতে লিপ্ত হয়, তখনই তা সুন্নাহ থেকে বিমুখ হয়ে যায়; কারণ অন্তর একই সাথে দুটি বিপরীতমুখী বিষয়ে লিপ্ত হতে পারে না।
৬. বিদআতের দ্রুত বিস্তার ও ছড়িয়ে পড়া; কেননা বিদআত হলো আগুনের মতো, যা স্ফুলিঙ্গ দিয়ে শুরু হয় এবং পরে তা বিশাল রূপ ধারণ করে।
* * *--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আত-তাওয়াসসুল, আলবানী (২৪)।
কোনো বিষয়ের কারণ নির্ধারণে যারা অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করে, তাদের খণ্ডন পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; অনুগ্রহপূর্বক দেখুন (৪২৪)। আর মাজারের খাদেমরা কেন অনেক কুসংস্কার প্রচার করে তা জানার জন্য অনুগ্রহপূর্বক (৫৪৩) নং পৃষ্ঠায় যান।
৪. এটি হারাম বিষয়সমূহের লঙ্ঘন এবং অনেক ফাসাদ (অনিষ্ট) ও মুনকার (মন্দ) কাজ সংঘটিত হওয়ার দিকে ধাবিত করে; যেমন কবরসমূহকে চাকচিক্যময় করে তোলা এবং সেগুলোকে মাজার, দর্শনীয় স্থান ও পুনরাবৃত্তিমূলক উৎসবের কেন্দ্রে পরিণত করা।
৫. সুন্নাহর বিলুপ্তি। কেননা কোনো জাতি যখনই কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, তখনই তাদের থেকে তার সমপরিমাণ সুন্নাহ তুলে নেওয়া হয়। আর অন্তর যখনই বিদআতে লিপ্ত হয়, তখনই তা সুন্নাহ থেকে বিমুখ হয়ে যায়; কারণ অন্তর একই সাথে দুটি বিপরীতমুখী বিষয়ে লিপ্ত হতে পারে না।
৬. বিদআতের দ্রুত বিস্তার ও ছড়িয়ে পড়া; কেননা বিদআত হলো আগুনের মতো, যা স্ফুলিঙ্গ দিয়ে শুরু হয় এবং পরে তা বিশাল রূপ ধারণ করে।
* * *--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আত-তাওয়াসসুল, আলবানী (২৪)।
কোনো বিষয়ের কারণ নির্ধারণে যারা অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করে, তাদের খণ্ডন পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; অনুগ্রহপূর্বক দেখুন (৪২৪)। আর মাজারের খাদেমরা কেন অনেক কুসংস্কার প্রচার করে তা জানার জন্য অনুগ্রহপূর্বক (৫৪৩) নং পৃষ্ঠায় যান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 502)