هي أحد ركني الشرع ومن الأساسات التي تنبني عليها العقيدة الصحيحة، وبها تتحقق كلمة التوحيد، فمن أبرز الثمار التي تحصل عند تحقيق هذه الكلمة العظيمة، ما يلي(1):
1 الاعتصام بحبل الله، واجتماع الكلمة التي بها تتحقق القوة للمسلمين، والنصرة والتأييد على عدوهم، كما قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103].
2 توفر الأمن والأمان في المجتمع الواحد، والطمأنينة النفسية، والاستقرار الذهني؛ لأن العبد يعبد ربًّا واحدًا يعلم مراده، فيفعل ما يرضيه، ويعرف ما يسخطه فيتقيه، قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ *} [الأنعام].
3 السمو والرفعة في الدنيا والآخرة لأهل التوحيد، قال تعالى: {حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ *} [الحج].
4 حصول السيادة والاستخلاف في الأرض، قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} [النور: 55].
5 عصمة العرض والدم والمال؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ، فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ»(2).
هذه لمحة يسيرة إلى بعض ثمار تحقيق هذه الكلمة العظيمة، وإلا فليس شيء من الأمور يجنى من خلاله الثمار الحميدة، والآثار الجليلة أعظم من كلمة التوحيد، فهي جماع خيري الدنيا والآخرة.--------------------------------------------
(1) يُنظر: موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب (2/ 2544 - 2545).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة (2/ 105/ ح 1399)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله (1/ 38/ ح 20).
1 الاعتصام بحبل الله، واجتماع الكلمة التي بها تتحقق القوة للمسلمين، والنصرة والتأييد على عدوهم، كما قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103].
2 توفر الأمن والأمان في المجتمع الواحد، والطمأنينة النفسية، والاستقرار الذهني؛ لأن العبد يعبد ربًّا واحدًا يعلم مراده، فيفعل ما يرضيه، ويعرف ما يسخطه فيتقيه، قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ *} [الأنعام].
3 السمو والرفعة في الدنيا والآخرة لأهل التوحيد، قال تعالى: {حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ *} [الحج].
4 حصول السيادة والاستخلاف في الأرض، قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} [النور: 55].
5 عصمة العرض والدم والمال؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ، فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ»(2).
هذه لمحة يسيرة إلى بعض ثمار تحقيق هذه الكلمة العظيمة، وإلا فليس شيء من الأمور يجنى من خلاله الثمار الحميدة، والآثار الجليلة أعظم من كلمة التوحيد، فهي جماع خيري الدنيا والآخرة.--------------------------------------------
(1) يُنظر: موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب (2/ 2544 - 2545).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة (2/ 105/ ح 1399)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله (1/ 38/ ح 20).
এটি শরীয়তের দুটি স্তম্ভের একটি এবং সেই সব মূল ভিত্তির অন্যতম যার ওপর সঠিক আকিদা বা বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত। এর মাধ্যমেই তাওহিদের বাণী বাস্তবায়িত হয়। এই মহান বাণীর বাস্তবায়নের মাধ্যমে অর্জিত উল্লেখযোগ্য ফলাফলগুলো নিচে প্রদান করা হলো(১):
১. আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা এবং ঐক্যের সৃষ্টি হওয়া যার মাধ্যমে মুসলিমদের শক্তি অর্জিত হয় এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য ও সমর্থন লাভ হয়। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো এবং বিচ্ছিন্ন হয়ো না" [আলে ইমরান: ১০৩]।
২. সমাজে নিরাপত্তা ও শান্তি নিশ্চিত হওয়া, মানসিক প্রশান্তি এবং বুদ্ধিবৃত্তিক স্থিতি অর্জন; কারণ বান্দা কেবল একজন রবের ইবাদত করে যাঁর ইচ্ছা সম্পর্কে সে জানে। ফলে সে তা-ই করে যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে এবং যা তাঁকে অসন্তুষ্ট করে তা জেনে তা থেকে বেঁচে থাকে। মহান আল্লাহ বলেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের (শিরকের) সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত" [আল-আন'আম]।
৩. তাওহিদপন্থীদের জন্য দুনিয়া ও আখেরাতে মর্যাদা ও উচ্চতা লাভ। মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন না করে। আর যে আল্লাহর সাথে শরিক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে কোনো দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল" [আল-হজ]।
৪. পৃথিবীতে আধিপত্য ও প্রতিনিধিত্ব লাভ। মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন যেভাবে তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাদের ভয়ের পরিবর্তে অবশ্যই তাদেরকে নিরাপত্তা দান করবেন। তারা আমারই ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না" [আন-নূর: ৫৫]।
৫. সম্মান, রক্ত এবং সম্পদের সুরক্ষা লাভ। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। অতঃপর যে ব্যক্তি তা বলবে, সে আমার থেকে তার সম্পদ ও জান নিরাপদ করে নিল—হকের কারণ ব্যতীত—আর তার হিসাব আল্লাহর ওপর"(২)।
এটি এই মহান বাণীর বাস্তবায়নের কিছু ফলাফলের ওপর সামান্য আলোকপাত মাত্র। অন্যথা, এমন কোনো বিষয় নেই যা থেকে প্রশংসনীয় ফলাফল এবং মহৎ প্রভাব অর্জন করা যায় যা তাওহিদের বাণীর চেয়ে মহান। কারণ এটিই দুনিয়া ও আখেরাতের সকল কল্যাণের সমষ্টি।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মাউসু'আতুল আকিদাহ ওয়াল আদইয়ান ওয়াল ফিরাক ওয়াল মাজাহিব (২/ ২৫৪৪ - ২৫৪৫)।
(২) ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যাকাত অধ্যায়, যাকাত ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (২/ ১০৫/ হাদিস নং ১৩৯৯); এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (১/ ৩৮/ হাদিস নং ২০)।
১. আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা এবং ঐক্যের সৃষ্টি হওয়া যার মাধ্যমে মুসলিমদের শক্তি অর্জিত হয় এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য ও সমর্থন লাভ হয়। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো এবং বিচ্ছিন্ন হয়ো না" [আলে ইমরান: ১০৩]।
২. সমাজে নিরাপত্তা ও শান্তি নিশ্চিত হওয়া, মানসিক প্রশান্তি এবং বুদ্ধিবৃত্তিক স্থিতি অর্জন; কারণ বান্দা কেবল একজন রবের ইবাদত করে যাঁর ইচ্ছা সম্পর্কে সে জানে। ফলে সে তা-ই করে যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে এবং যা তাঁকে অসন্তুষ্ট করে তা জেনে তা থেকে বেঁচে থাকে। মহান আল্লাহ বলেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের (শিরকের) সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত" [আল-আন'আম]।
৩. তাওহিদপন্থীদের জন্য দুনিয়া ও আখেরাতে মর্যাদা ও উচ্চতা লাভ। মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন না করে। আর যে আল্লাহর সাথে শরিক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে কোনো দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল" [আল-হজ]।
৪. পৃথিবীতে আধিপত্য ও প্রতিনিধিত্ব লাভ। মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন যেভাবে তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাদের ভয়ের পরিবর্তে অবশ্যই তাদেরকে নিরাপত্তা দান করবেন। তারা আমারই ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না" [আন-নূর: ৫৫]।
৫. সম্মান, রক্ত এবং সম্পদের সুরক্ষা লাভ। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। অতঃপর যে ব্যক্তি তা বলবে, সে আমার থেকে তার সম্পদ ও জান নিরাপদ করে নিল—হকের কারণ ব্যতীত—আর তার হিসাব আল্লাহর ওপর"(২)।
এটি এই মহান বাণীর বাস্তবায়নের কিছু ফলাফলের ওপর সামান্য আলোকপাত মাত্র। অন্যথা, এমন কোনো বিষয় নেই যা থেকে প্রশংসনীয় ফলাফল এবং মহৎ প্রভাব অর্জন করা যায় যা তাওহিদের বাণীর চেয়ে মহান। কারণ এটিই দুনিয়া ও আখেরাতের সকল কল্যাণের সমষ্টি।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মাউসু'আতুল আকিদাহ ওয়াল আদইয়ান ওয়াল ফিরাক ওয়াল মাজাহিব (২/ ২৫৪৪ - ২৫৪৫)।
(২) ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যাকাত অধ্যায়, যাকাত ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (২/ ১০৫/ হাদিস নং ১৩৯৯); এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (১/ ৩৮/ হাদিস নং ২০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 484)