المبحث الأول
الآثار النبوية
بعثة الرسل نعمة من الله على البشرية؛ لأن الحاجة إليهم ضرورية، فلا ينتظم للبشر حال، ولا يستقيم لهم دين إلا بدعوة الأنبياء والرسل عليهم السلام.
وأولوا العزم هم أفضل الرسل، وأفضل أولي العزم: رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم الذي أُرسل رحمة للعالمين، قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ *} [الأنبياء].
فكانت بعثته مشعل نور، وهداية للثقلين، وفرقانًا بين الحق والباطل، ودعوة إلى التوحيد الخالص الذي أُسه وأساسه إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.
وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرٌ أوجبه الله وشرعه لعباده، تبعًا لمحبته جل جلاله، وأن اتباعه صلى الله عليه وسلم علامة على محبته، قال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 31].
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله، … وزعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية(1).
ولا يكمُل إيمان العبد إلا إذا كان يحب الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من نفسه وماله ووالده وولده والناس أجمعين(2)، وهذا الحب ضابطه التوسط والابتعاد--------------------------------------------
(1) يُنظر: تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (2/ 32) بتصرف يسير.
(2) كما جاء في الصحيحين: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين». أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان، (1/ 12/ ح 15)، ومسلم في صحيحه كتاب الإيمان، باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأْهل والولد والوالد والناس أجمعين، (1/ 49/ ح 44).
الآثار النبوية
بعثة الرسل نعمة من الله على البشرية؛ لأن الحاجة إليهم ضرورية، فلا ينتظم للبشر حال، ولا يستقيم لهم دين إلا بدعوة الأنبياء والرسل عليهم السلام.
وأولوا العزم هم أفضل الرسل، وأفضل أولي العزم: رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم الذي أُرسل رحمة للعالمين، قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ *} [الأنبياء].
فكانت بعثته مشعل نور، وهداية للثقلين، وفرقانًا بين الحق والباطل، ودعوة إلى التوحيد الخالص الذي أُسه وأساسه إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.
وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرٌ أوجبه الله وشرعه لعباده، تبعًا لمحبته جل جلاله، وأن اتباعه صلى الله عليه وسلم علامة على محبته، قال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 31].
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله، … وزعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية(1).
ولا يكمُل إيمان العبد إلا إذا كان يحب الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من نفسه وماله ووالده وولده والناس أجمعين(2)، وهذا الحب ضابطه التوسط والابتعاد--------------------------------------------
(1) يُنظر: تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (2/ 32) بتصرف يسير.
(2) كما جاء في الصحيحين: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين». أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان، (1/ 12/ ح 15)، ومسلم في صحيحه كتاب الإيمان، باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأْهل والولد والوالد والناس أجمعين، (1/ 49/ ح 44).
প্রথম পরিচ্ছেদ
নববী নিদর্শনাবলি
রাসূলগণের প্রেরণ মানবজাতির ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান নেয়ামত; কারণ তাঁদের প্রয়োজনীয়তা অপরিহার্য। ফলে নবী ও রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) দাওয়াত ব্যতীত মানুষের কোনো অবস্থাই সুশৃঙ্খল হয় না এবং তাদের দ্বীনও সঠিক পথে প্রতিষ্ঠিত হয় না।
আর উলুল আযম (দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ) রাসূলগণ হলেন শ্রেষ্ঠ রাসূল। আর উলুল আযমগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আমাদের দয়ালু রাসূল (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক), যাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত রূপেই পাঠিয়েছি।} [আল-আম্বিয়া]।
অতএব তাঁর প্রেরণ ছিল নূরের মশাল, জিন ও ইনসানের জন্য হিদায়াত, সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্যকারী এবং একনিষ্ঠ তাওহীদের প্রতি আহ্বান; যার মূল ও ভিত্তি হলো কোনো শরিক ছাড়াই একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা, তাঁর আদেশসমূহ পালন এবং নিষেধসমূহ বর্জনের মাধ্যমে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসা এমন এক বিষয় যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি ভালোবাসার অনুগামী হিসেবে তাঁর বান্দাদের ওপর আবশ্যক ও বিধিবদ্ধ করেছেন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুসরণ করা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার নিদর্শন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।} [আল ইমরান: ৩১]।
হাফিয ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এই মহান আয়াতটি এমন প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রে ফয়সালাকারী যে আল্লাহর ভালোবাসার দাবি করে অথচ সে মুহাম্মাদী তরীকার ওপর নেই। সে তার দাবিতে আসলে মিথ্যাবাদী, যতক্ষণ না সে তার সকল কথা ও কাজে মুহাম্মাদী শরীয়ত এবং নববী দ্বীনের অনুসরণ করে, … একদল লোক দাবি করেছিল যে তারা আল্লাহকে ভালোবাসে, ফলে আল্লাহ এই আয়াতের মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করেছেন।"(১)
কোনো বান্দার ঈমান পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তার নিজের প্রাণ, সম্পদ, পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি এবং সমস্ত মানুষের চেয়ে অধিক ভালোবাসবে।(২) আর এই ভালোবাসার মানদণ্ড হলো মধ্যপন্থা অবলম্বন এবং অতিরঞ্জন থেকে দূরে থাকা--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে কাসীর (২/ ৩২), সামান্য পরিমার্জিত।
(২) যেমনটি সহীহাইনে (বুখারী ও মুসলিম) এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই।» এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসা ঈমানের অঙ্গ অনুচ্ছেদ, (১/১২/ হা. ১৫); এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, পরিবার, সন্তান, পিতা ও সকল মানুষের চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অধিক ভালোবাসার আবশ্যকতা অনুচ্ছেদ, (১/৪৯/ হা. ৪৪)।
নববী নিদর্শনাবলি
রাসূলগণের প্রেরণ মানবজাতির ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান নেয়ামত; কারণ তাঁদের প্রয়োজনীয়তা অপরিহার্য। ফলে নবী ও রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) দাওয়াত ব্যতীত মানুষের কোনো অবস্থাই সুশৃঙ্খল হয় না এবং তাদের দ্বীনও সঠিক পথে প্রতিষ্ঠিত হয় না।
আর উলুল আযম (দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ) রাসূলগণ হলেন শ্রেষ্ঠ রাসূল। আর উলুল আযমগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আমাদের দয়ালু রাসূল (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক), যাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত রূপেই পাঠিয়েছি।} [আল-আম্বিয়া]।
অতএব তাঁর প্রেরণ ছিল নূরের মশাল, জিন ও ইনসানের জন্য হিদায়াত, সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্যকারী এবং একনিষ্ঠ তাওহীদের প্রতি আহ্বান; যার মূল ও ভিত্তি হলো কোনো শরিক ছাড়াই একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা, তাঁর আদেশসমূহ পালন এবং নিষেধসমূহ বর্জনের মাধ্যমে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসা এমন এক বিষয় যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি ভালোবাসার অনুগামী হিসেবে তাঁর বান্দাদের ওপর আবশ্যক ও বিধিবদ্ধ করেছেন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুসরণ করা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার নিদর্শন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।} [আল ইমরান: ৩১]।
হাফিয ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এই মহান আয়াতটি এমন প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রে ফয়সালাকারী যে আল্লাহর ভালোবাসার দাবি করে অথচ সে মুহাম্মাদী তরীকার ওপর নেই। সে তার দাবিতে আসলে মিথ্যাবাদী, যতক্ষণ না সে তার সকল কথা ও কাজে মুহাম্মাদী শরীয়ত এবং নববী দ্বীনের অনুসরণ করে, … একদল লোক দাবি করেছিল যে তারা আল্লাহকে ভালোবাসে, ফলে আল্লাহ এই আয়াতের মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করেছেন।"(১)
কোনো বান্দার ঈমান পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তার নিজের প্রাণ, সম্পদ, পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি এবং সমস্ত মানুষের চেয়ে অধিক ভালোবাসবে।(২) আর এই ভালোবাসার মানদণ্ড হলো মধ্যপন্থা অবলম্বন এবং অতিরঞ্জন থেকে দূরে থাকা--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে কাসীর (২/ ৩২), সামান্য পরিমার্জিত।
(২) যেমনটি সহীহাইনে (বুখারী ও মুসলিম) এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই।» এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসা ঈমানের অঙ্গ অনুচ্ছেদ, (১/১২/ হা. ১৫); এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ঈমান অধ্যায়, পরিবার, সন্তান, পিতা ও সকল মানুষের চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অধিক ভালোবাসার আবশ্যকতা অনুচ্ছেদ, (১/৪৯/ হা. ৪৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)