দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
আসার (বর্ণনাসমূহ) সম্পর্কে বিভিন্ন ফিরকা ও প্রাচ্যবিদদের সংশয়ের অসারতা প্রমাণ
নিশ্চয়ই ইসলামের বিরুদ্ধে চক্রান্ত ও ষড়যন্ত্র করা এবং এর বৈশিষ্ট্যসমূহকে বিকৃত করার বিষয়টি প্রথম শতাব্দী থেকেই মুসলমানদের জন্য এক পরীক্ষার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। প্রাচ্যবিদ ও ইসলামের শত্রুদের চক্রান্তের প্রচার, তাদের ষড়যন্ত্র বাস্তবায়ন এবং মুসলমানদের অভ্যন্তরে তাদের সংশয়সমূহ ছড়িয়ে দেওয়ার দায়িত্বটি কিছু পথভ্রষ্ট দল এবং ইসলামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত ধ্বংসাত্মক আন্দোলনসমূহ গ্রহণ করেছে।
অধিকাংশ সংশয়, যদি সবগুলি না-ও হয়, তবে তা তিনটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে(১):
১. ত্রুটিপূর্ণ অনুমান।
২. মিথ্যা বর্ণনা।
৩. বান্দার ওপর প্রক্ষিপ্ত এমন কোনো বক্তব্য যা সে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে মনে করেছে, অথচ তা ছিল শয়তানের পক্ষ থেকে প্রক্ষেপণ।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: যারা সুন্নাহর বিরোধিতা করার ক্ষেত্রে নিজেদের খেয়ালখুশিকে দলিল ও প্রমাণ হিসেবে গণ্য করে, তাদের প্রধান খুঁটি হলো এই তিনটি বিষয়। তারা হয় এমন সব যুক্তিভিত্তিক দলিল পেশ করে যেগুলোকে তারা অকাট্য প্রমাণ মনে করে, অথচ বাস্তবে সেগুলো দ্ব্যর্থবোধক শব্দ ও অস্পষ্ট অর্থের সংমিশ্রণে গঠিত ভ্রান্ত সংশয় মাত্র, যেখানে সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করা হয়নি। কুরআন ও সুন্নাহর বিরোধিতাকারীরা যত দলিল পেশ করে, সেগুলোর স্বরূপ এমনই; তারা কেবল অস্পষ্ট শব্দ দিয়েই তাদের প্রমাণসমূহ সাজায়। কিন্তু যখনই তা নিয়ে বিস্তারিত অনুসন্ধান ও ব্যাখ্যা করা হয়, তখনই সত্য থেকে মিথ্যা পৃথক হয়ে যায়; আর এগুলোই হলো যুক্তিভিত্তিক দলিল।
আর যদি বাতিলপন্থীরা কোনো শ্রুতিজাত (নকলি) দলিল আঁকড়ে ধরে, তবে সেটি হয় রাসূলের নামে মিথ্যাচার হবে, অথবা তা তাদের দাবির স্বপক্ষে কোনো সঠিক প্রমাণ হবে না। সুতরাং ত্রুটি হয় সনদে (বর্ণনাসূত্র) থাকবে অথবা মতনে (মূল পাঠ) এবং এর অর্থগত নির্দেশনায় থাকবে; আর এটিই হলো শ্রুতিজাত দলিল(২)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমু' আল-ফাতাওয়া (১৩/৬৮)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস।