الموجودة على سطح الأرض، والتي هي مقياس الحضارة لديهم، واعتمدوا على ثمانية أنواع من الآثار فقط، كما هو مقرر في كتبهم، وهي(1):
1 آثار ما قبل التاريخ.
2 آثار أوروبا الغربية.
3 الآثار المصرية الفرعونية.
4 الآثار الآشورية ما بين النهرين.
5 الآثار الرومانية واليونانية.
6 آثار العهد المسيحي القديم، والعصور الوسطى.
7 آثار عصر النهضة.
8 الآثار الشرقية الهند الصين فارس.
فيتضح من خلال تقسيم الآثار السابق والمعتمد لدى المستشرقين أن تركيزهم في التنقيب مسلّط على الآثار الجاهلية والوثنية، وإهمالهم للآثار الإسلامية التي في الأندلس وفي الدول العربية وفي كل منطقة؛ لعدم توافقها مع أهدافهم!(2).
وكذلك حاولوا طمس الحقائق المتعلقة بآثار الأنبياء والأمم الهالكة، كسفينة نوح عليه السلام ومصارع قوم صالح عليه السلام وغيرهم من الأمم الهالكة؛ لزعزعة الحقيقة التي أخبر بها القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية الصحيحة، ولطمس أي معلم أثري من المعالم الأثرية الذي يدل على دعوة الأنبياء أو الإيمان بالله وتوحيده(3).--------------------------------------------
(1) يُنظر: دور أهل الذمة في إقصاء الشريعة الإسلامية (329 - 330، 339 - 340).
(2) ليس المقصود الإشارة إلى أهمية التنقيب عن الآثار الإسلامية إذ إن المسلمين ليسوا بحاجة لها، أو يُفهم التحسّر لأنهم أهملوها؛ بل المراد التنبيه إلى أحد دوافع المستشرقين الخبيثة في إغفال الآثار الإسلامية وطمسها وعدم إظهارها؛ لتفريق المسلمين، واحتلال أراضيهم كما سيتم تفصيل ذلك في موضعه.
(3) يُنظر: دور أهل الذمة (347 - 350).
1 آثار ما قبل التاريخ.
2 آثار أوروبا الغربية.
3 الآثار المصرية الفرعونية.
4 الآثار الآشورية ما بين النهرين.
5 الآثار الرومانية واليونانية.
6 آثار العهد المسيحي القديم، والعصور الوسطى.
7 آثار عصر النهضة.
8 الآثار الشرقية الهند الصين فارس.
فيتضح من خلال تقسيم الآثار السابق والمعتمد لدى المستشرقين أن تركيزهم في التنقيب مسلّط على الآثار الجاهلية والوثنية، وإهمالهم للآثار الإسلامية التي في الأندلس وفي الدول العربية وفي كل منطقة؛ لعدم توافقها مع أهدافهم!(2).
وكذلك حاولوا طمس الحقائق المتعلقة بآثار الأنبياء والأمم الهالكة، كسفينة نوح عليه السلام ومصارع قوم صالح عليه السلام وغيرهم من الأمم الهالكة؛ لزعزعة الحقيقة التي أخبر بها القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية الصحيحة، ولطمس أي معلم أثري من المعالم الأثرية الذي يدل على دعوة الأنبياء أو الإيمان بالله وتوحيده(3).--------------------------------------------
(1) يُنظر: دور أهل الذمة في إقصاء الشريعة الإسلامية (329 - 330، 339 - 340).
(2) ليس المقصود الإشارة إلى أهمية التنقيب عن الآثار الإسلامية إذ إن المسلمين ليسوا بحاجة لها، أو يُفهم التحسّر لأنهم أهملوها؛ بل المراد التنبيه إلى أحد دوافع المستشرقين الخبيثة في إغفال الآثار الإسلامية وطمسها وعدم إظهارها؛ لتفريق المسلمين، واحتلال أراضيهم كما سيتم تفصيل ذلك في موضعه.
(3) يُنظر: دور أهل الذمة (347 - 350).
যা ভূপৃষ্ঠে বিদ্যমান এবং যা তাদের নিকট সভ্যতার মানদণ্ড। তারা কেবল আট প্রকার নিদর্শনের ওপর নির্ভর করেছে, যেমনটি তাদের বইসমূহে নির্ধারিত হয়েছে, আর সেগুলো হলো(১):
১. প্রাগৈতিহাসিক নিদর্শনসমূহ।
২. পশ্চিম ইউরোপীয় নিদর্শনসমূহ।
৩. মিশরীয় ফারাওনিক নিদর্শনসমূহ।
৪. মেসোপটেমিয়ার আসিরীয় নিদর্শনসমূহ।
৫. রোমান ও গ্রীক নিদর্শনসমূহ।
৬. প্রাচীন খ্রিস্টীয় যুগ ও মধ্যযুগের নিদর্শনসমূহ।
৭. রেনেসাঁ যুগের নিদর্শনসমূহ।
৮. প্রাচ্যের নিদর্শনসমূহ: ভারত, চীন, পারস্য।
প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের পূর্বোক্ত এবং প্রাচ্যবিদদের নিকট স্বীকৃত এই বিভাজন থেকে স্পষ্ট হয় যে, তাদের খননকার্যের মূল মনোযোগ জাহেলি ও মূর্তিপূজক নিদর্শনের ওপর নিবদ্ধ। তারা আন্দালুস, আরব দেশসমূহ এবং প্রতিটি অঞ্চলে বিদ্যমান ইসলামি নিদর্শনগুলোকে উপেক্ষা করেছে; কারণ এগুলো তাদের উদ্দেশ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়!(২)।
একইভাবে তারা নবিগণের এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের নিদর্শন সংশ্লিষ্ট সত্যগুলোকে মিটিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছে, যেমন নূহ আলাইহিস সালামের নৌকা, সালেহ আলাইহিস সালামের কওমের ধ্বংসস্থল এবং অন্যান্য ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহ; যেন পবিত্র কুরআন ও সহিহ সুন্নাহে বর্ণিত সত্যকে প্রশ্নবিদ্ধ করা যায় এবং এমন প্রতিটি প্রত্নতাত্ত্বিক চিহ্ন মুছে ফেলা যায় যা নবিগণের দাওয়াত অথবা আল্লাহর প্রতি ঈমান ও তাঁর তাওহিদের সাক্ষ্য দেয়(৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: দাওর আহলিজ জিম্মাহ ফি ইকসায়িশ শারিয়াতিল ইসলামিয়্যাহ (৩২৯ - ৩৩০, ৩৩৯ - ৩৪০)।
(২) এখানে ইসলামি নিদর্শন অনুসন্ধানের গুরুত্ব নির্দেশ করা উদ্দেশ্য নয়, কারণ মুসলিমদের এর প্রয়োজন নেই; কিংবা তারা এটি উপেক্ষা করেছে বলে আক্ষেপ করাও উদ্দেশ্য নয়। বরং উদ্দেশ্য হলো ইসলামি নিদর্শনগুলোকে উপেক্ষা করা, মিটিয়ে দেওয়া এবং প্রকাশ না করার পেছনে প্রাচ্যবিদদের একটি মন্দ উদ্দেশ্য সম্পর্কে সতর্ক করা; যাতে মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করা যায় এবং তাদের ভূখণ্ড দখল করা যায়, যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।
(৩) দেখুন: দাওর আহলিজ জিম্মাহ (৩৪৭ - ৩৫০)।
১. প্রাগৈতিহাসিক নিদর্শনসমূহ।
২. পশ্চিম ইউরোপীয় নিদর্শনসমূহ।
৩. মিশরীয় ফারাওনিক নিদর্শনসমূহ।
৪. মেসোপটেমিয়ার আসিরীয় নিদর্শনসমূহ।
৫. রোমান ও গ্রীক নিদর্শনসমূহ।
৬. প্রাচীন খ্রিস্টীয় যুগ ও মধ্যযুগের নিদর্শনসমূহ।
৭. রেনেসাঁ যুগের নিদর্শনসমূহ।
৮. প্রাচ্যের নিদর্শনসমূহ: ভারত, চীন, পারস্য।
প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের পূর্বোক্ত এবং প্রাচ্যবিদদের নিকট স্বীকৃত এই বিভাজন থেকে স্পষ্ট হয় যে, তাদের খননকার্যের মূল মনোযোগ জাহেলি ও মূর্তিপূজক নিদর্শনের ওপর নিবদ্ধ। তারা আন্দালুস, আরব দেশসমূহ এবং প্রতিটি অঞ্চলে বিদ্যমান ইসলামি নিদর্শনগুলোকে উপেক্ষা করেছে; কারণ এগুলো তাদের উদ্দেশ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়!(২)।
একইভাবে তারা নবিগণের এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের নিদর্শন সংশ্লিষ্ট সত্যগুলোকে মিটিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছে, যেমন নূহ আলাইহিস সালামের নৌকা, সালেহ আলাইহিস সালামের কওমের ধ্বংসস্থল এবং অন্যান্য ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহ; যেন পবিত্র কুরআন ও সহিহ সুন্নাহে বর্ণিত সত্যকে প্রশ্নবিদ্ধ করা যায় এবং এমন প্রতিটি প্রত্নতাত্ত্বিক চিহ্ন মুছে ফেলা যায় যা নবিগণের দাওয়াত অথবা আল্লাহর প্রতি ঈমান ও তাঁর তাওহিদের সাক্ষ্য দেয়(৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: দাওর আহলিজ জিম্মাহ ফি ইকসায়িশ শারিয়াতিল ইসলামিয়্যাহ (৩২৯ - ৩৩০, ৩৩৯ - ৩৪০)।
(২) এখানে ইসলামি নিদর্শন অনুসন্ধানের গুরুত্ব নির্দেশ করা উদ্দেশ্য নয়, কারণ মুসলিমদের এর প্রয়োজন নেই; কিংবা তারা এটি উপেক্ষা করেছে বলে আক্ষেপ করাও উদ্দেশ্য নয়। বরং উদ্দেশ্য হলো ইসলামি নিদর্শনগুলোকে উপেক্ষা করা, মিটিয়ে দেওয়া এবং প্রকাশ না করার পেছনে প্রাচ্যবিদদের একটি মন্দ উদ্দেশ্য সম্পর্কে সতর্ক করা; যাতে মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করা যায় এবং তাদের ভূখণ্ড দখল করা যায়, যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।
(৩) দেখুন: দাওর আহলিজ জিম্মাহ (৩৪৭ - ৩৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 364)