وممَّا يقاس عليه التفنيد، وهو اللوم؛ لأنَّه كلام يثقل على سامعه ويشتدّ(1).
ويقال: فنّد رأيه: أي: أضعفه وأبطله، وخطّأه بالحجة والدليل، ولامه عليه(2).
اصطلاحًا: معارضة قضيّة ما بذكر الحجج التي تؤيّد عدم الأخذ بها بطريقة منهجيّة منظمة(3).
6 شبهاتهم:
الشبهات لغة: الشين والباء والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تشابُه الشّيء وتشاكُلِهِ لونًا وَوَصْفًا، … والمُشَبِّهَات من الأمور: المشكلات. واشتبه الأمرانِ، إذا أَشْكَلَا(4).
اصطلاحًا: ما التبس أمره على بعض الناس، فلا يدرى أحلال هو أم حرام وحق هو أم باطل(5).
* * *--------------------------------------------
(1) يُنظر: مقاييس اللغة، لابن فارس [ط: دار الفكر] (4/ 453 - 454).
(2) يُنظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، لأحمد مختار (1745).
(3) يُنظر: المرجع السابق.
(4) يُنظر: مقاييس اللغة، لابن فارس [ط: دار الفكر] (3/ 243).
(5) يُنظر: المعجم الوسيط، لمجموعة من المؤلفين (1/ 471).
ويقال: فنّد رأيه: أي: أضعفه وأبطله، وخطّأه بالحجة والدليل، ولامه عليه(2).
اصطلاحًا: معارضة قضيّة ما بذكر الحجج التي تؤيّد عدم الأخذ بها بطريقة منهجيّة منظمة(3).
6 شبهاتهم:
الشبهات لغة: الشين والباء والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تشابُه الشّيء وتشاكُلِهِ لونًا وَوَصْفًا، … والمُشَبِّهَات من الأمور: المشكلات. واشتبه الأمرانِ، إذا أَشْكَلَا(4).
اصطلاحًا: ما التبس أمره على بعض الناس، فلا يدرى أحلال هو أم حرام وحق هو أم باطل(5).
* * *--------------------------------------------
(1) يُنظر: مقاييس اللغة، لابن فارس [ط: دار الفكر] (4/ 453 - 454).
(2) يُنظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، لأحمد مختار (1745).
(3) يُنظر: المرجع السابق.
(4) يُنظر: مقاييس اللغة، لابن فارس [ط: دار الفكر] (3/ 243).
(5) يُنظر: المعجم الوسيط، لمجموعة من المؤلفين (1/ 471).
তফনিদ (খণ্ডন) শব্দটিকে যে বিষয়ের ওপর তুলনা করা হয় তা হলো তিরস্কার; কারণ এটি এমন কথা যা শ্রোতার নিকট ভারী মনে হয় এবং কঠোর হয়(১)।
বলা হয়ে থাকে: সে তার মত খণ্ডন করেছে: অর্থাৎ: সেটিকে দুর্বল ও বাতিল সাব্যস্ত করেছে, এবং দলিল-প্রমাণের মাধ্যমে তাকে ভুল প্রমাণ করেছে এবং এর জন্য তাকে তিরস্কার করেছে(২)।
পারিভাষিক অর্থ: একটি সুশৃঙ্খল ও পদ্ধতিগত উপায়ে এমন সব যুক্তি প্রদর্শনের মাধ্যমে কোনো বিষয়ের বিরোধিতা করা, যা তা গ্রহণ না করার বিষয়টিকে সমর্থন করে(৩)।
৬ তাদের সংশয়সমূহ:
সংশয়সমূহ (শুবহাত) শাব্দিক অর্থ: শিন, বা এবং হা — এই বর্ণত্রয় একটি মূল ধাতু যা বর্ণ ও গুণাবলির ক্ষেত্রে কোনো বস্তুর সাদৃশ্য ও সদৃশ হওয়াকে বোঝায়, … আর অস্পষ্ট বিষয়সমূহকে ‘মুশাব্বিহাত’ বলা হয়। যখন দুটি বিষয় অস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন বলা হয় যে সে দুটি ‘ইশতাবাহা’ (সন্দেহযুক্ত) হয়েছে(৪)।
পারিভাষিক অর্থ: যা কিছু মানুষের নিকট অস্পষ্ট হয়ে যায়, ফলে তা হালাল নাকি হারাম এবং সত্য নাকি মিথ্যা তা জানা যায় না(৫)।
* * *--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাকায়িসুল লুগাহ, ইবনে ফারিস [প্রকাশনী: দারুল ফিকর] (৪/ ৪৫৩ - ৪৫৪)।
(২) দেখুন: মু'জামুল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ আল-মুআসিরাহ, আহমাদ মুখতার (১৭৪৫)।
(৩) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস।
(৪) দেখুন: মাকায়িসুল লুগাহ, ইবনে ফারিস [প্রকাশনী: দারুল ফিকর] (৩/ ২৪৩)।
(৫) দেখুন: আল-মু'জামুল ওয়াসিত, একদল লেখক (১/ ৪৭১)।
বলা হয়ে থাকে: সে তার মত খণ্ডন করেছে: অর্থাৎ: সেটিকে দুর্বল ও বাতিল সাব্যস্ত করেছে, এবং দলিল-প্রমাণের মাধ্যমে তাকে ভুল প্রমাণ করেছে এবং এর জন্য তাকে তিরস্কার করেছে(২)।
পারিভাষিক অর্থ: একটি সুশৃঙ্খল ও পদ্ধতিগত উপায়ে এমন সব যুক্তি প্রদর্শনের মাধ্যমে কোনো বিষয়ের বিরোধিতা করা, যা তা গ্রহণ না করার বিষয়টিকে সমর্থন করে(৩)।
৬ তাদের সংশয়সমূহ:
সংশয়সমূহ (শুবহাত) শাব্দিক অর্থ: শিন, বা এবং হা — এই বর্ণত্রয় একটি মূল ধাতু যা বর্ণ ও গুণাবলির ক্ষেত্রে কোনো বস্তুর সাদৃশ্য ও সদৃশ হওয়াকে বোঝায়, … আর অস্পষ্ট বিষয়সমূহকে ‘মুশাব্বিহাত’ বলা হয়। যখন দুটি বিষয় অস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন বলা হয় যে সে দুটি ‘ইশতাবাহা’ (সন্দেহযুক্ত) হয়েছে(৪)।
পারিভাষিক অর্থ: যা কিছু মানুষের নিকট অস্পষ্ট হয়ে যায়, ফলে তা হালাল নাকি হারাম এবং সত্য নাকি মিথ্যা তা জানা যায় না(৫)।
* * *--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাকায়িসুল লুগাহ, ইবনে ফারিস [প্রকাশনী: দারুল ফিকর] (৪/ ৪৫৩ - ৪৫৪)।
(২) দেখুন: মু'জামুল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ আল-মুআসিরাহ, আহমাদ মুখতার (১৭৪৫)।
(৩) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস।
(৪) দেখুন: মাকায়িসুল লুগাহ, ইবনে ফারিস [প্রকাশনী: দারুল ফিকর] (৩/ ২৪৩)।
(৫) দেখুন: আল-মু'জামুল ওয়াসিত, একদল লেখক (১/ ৪৭১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)