المظاهر العديدة الخاصة بتقديس الأولياء، وفي الحق ليس من شيء أشد خروجًا على السُّنَّة القديمة من هذا التقديس المبتدع المفسد لجوهر الإسلام والماسخ لحقيقته وإن السني الصادق الحريص على اتباع السُّنَّة لا بد أن يعده من قبيل الشرك … وأضرحة الأولياء والأماكن المقدسة الأخرى هي موضع عبادتهم التي يرتبط بها أحيانًا ما يظهره العامة من تقديس وثني غليظ لبعض الآثار والمخلفات؛ بل إن العامة تخص الأضرحة ذاتها بما لا يقل عن العبادة المحضة(1).
ويقول مستشرق آخر: بالرغم من التوحيد المصرح به في القرآن فإن الأمم الإسلامية لا زالت تحتفظ بكثير من العادات الوثنية، فإن من أهم الصفحات في الحياة الدينية للعوام في جميع الأمم الإسلامية هو تقديسهم لقبور الصالحين … وقد أصبح لكل قوم أئمة محليون يزورون قبورهم وآثارهم …(2).
فإحياء آثار القبور والمشاهد، هو السبب الرئيس لضعف المسلمين وهوانهم، وللأسف الواقع المرير يشهد بذلك.
فلا يكاد المسلم ينزل في بلد من بلاد العالم الإسلامي إلا ويقابله قبر مشرف أو قبة مرفوعة على رفات مقبور، أو مسجد مبني على قبر ولي معظّم والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن الجدير بالتنويه الإشارة إلى ما أنعم الله سبحانه وتعالى به على المسلمين في المملكة العربية السعودية، بأن طهّر أرضها وأهلها من رفع القبور، والبناء عليها وسد كل وسيلة شركية تقام حولها، بفضل الله أولاً ثم بفضل دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي نشر التوحيد والعقيدة الصحيحة؛ بقوة الحجة، وقوة السلطان: الإمام محمد بن سعود رحمهما الله وأيّد من عقبهما ومن سار على نهجهما وهذه من أجل النعم الباقية، وأعظمها علينا وعلى المسلمين جميعًا، فواجبنا تجاه هذه النعمة رعايتها والمحافظة عليها، وشكرها؛ لتقرّ وتزيد.--------------------------------------------
(1) نقلاً من: هذه هي الصوفية، لعبد الرحمن الوكيل (101 - 102).
(2) يُنظر: المرجع السابق (102).
ويقول مستشرق آخر: بالرغم من التوحيد المصرح به في القرآن فإن الأمم الإسلامية لا زالت تحتفظ بكثير من العادات الوثنية، فإن من أهم الصفحات في الحياة الدينية للعوام في جميع الأمم الإسلامية هو تقديسهم لقبور الصالحين … وقد أصبح لكل قوم أئمة محليون يزورون قبورهم وآثارهم …(2).
فإحياء آثار القبور والمشاهد، هو السبب الرئيس لضعف المسلمين وهوانهم، وللأسف الواقع المرير يشهد بذلك.
فلا يكاد المسلم ينزل في بلد من بلاد العالم الإسلامي إلا ويقابله قبر مشرف أو قبة مرفوعة على رفات مقبور، أو مسجد مبني على قبر ولي معظّم والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن الجدير بالتنويه الإشارة إلى ما أنعم الله سبحانه وتعالى به على المسلمين في المملكة العربية السعودية، بأن طهّر أرضها وأهلها من رفع القبور، والبناء عليها وسد كل وسيلة شركية تقام حولها، بفضل الله أولاً ثم بفضل دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي نشر التوحيد والعقيدة الصحيحة؛ بقوة الحجة، وقوة السلطان: الإمام محمد بن سعود رحمهما الله وأيّد من عقبهما ومن سار على نهجهما وهذه من أجل النعم الباقية، وأعظمها علينا وعلى المسلمين جميعًا، فواجبنا تجاه هذه النعمة رعايتها والمحافظة عليها، وشكرها؛ لتقرّ وتزيد.--------------------------------------------
(1) نقلاً من: هذه هي الصوفية، لعبد الرحمن الوكيل (101 - 102).
(2) يُنظر: المرجع السابق (102).
ওলীদের পবিত্র জ্ঞান করার বহুবিধ রূপ; প্রকৃতপক্ষে এই নব উদ্ভাবিত পবিত্র জ্ঞান করা, যা ইসলামের মূল নির্যাসকে নষ্ট করে এবং এর প্রকৃত রূপকে বিকৃত করে—এর চেয়ে বড় কোনো বিষয় আদি সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হতে পারে না। একজন সত্যনিষ্ঠ সুন্নী, যিনি সুন্নাহ অনুসরণে সচেষ্ট, তিনি অবশ্যই একে শিরকের পর্যায়ভুক্ত মনে করবেন … আর ওলীদের মাজার ও অন্যান্য পবিত্র স্থানসমূহ তাদের উপাসনার স্থলে পরিণত হয়েছে, যার সাথে মাঝে মাঝে সাধারণ মানুষের প্রদর্শিত কিছু নিদর্শনাদি ও ধ্বংসাবশেষের প্রতি স্থূল পৌত্তলিক ভক্তি জড়িয়ে থাকে। এমনকি সাধারণ মানুষ খোদ মাজারগুলোকেই একনিষ্ঠ ইবাদতের চেয়ে কম কিছু করে না(১).
অন্য এক প্রাচ্যবিদ বলেন: কুরআনে সুস্পষ্টভাবে ঘোষিত তাওহীদ থাকা সত্ত্বেও মুসলিম জাতিসমূহ এখনও অনেক পৌত্তলিক রীতিনীতি ধরে রেখেছে। সকল মুসলিম জাতির সাধারণ মানুষের ধর্মীয় জীবনের অন্যতম প্রধান দিক হলো নেককারদের কবরের প্রতি তাদের পবিত্র ভক্তি … এবং প্রতিটি সম্প্রদায়ের জন্য কিছু স্থানীয় ইমাম বা ধর্মীয় নেতা তৈরি হয়েছে যাদের কবর ও নিদর্শনসমূহ তারা যিয়ারত করে …(২).
সুতরাং কবর ও মাজারের স্মৃতিচিহ্নগুলো পুনরুজ্জীবিত করাই হলো মুসলিমদের দুর্বলতা ও লাঞ্ছনার প্রধান কারণ, আর দুর্ভাগ্যবশত তিক্ত বাস্তবতা এর সাক্ষ্য দিচ্ছে।
কোনো মুসলিম যখনই মুসলিম বিশ্বের কোনো দেশে পদার্পণ করে, তখনই তার সামনে পড়ে কোনো উঁচু কবর অথবা কবরের অবশিষ্টাংশের ওপর নির্মিত গম্বুজ, অথবা কোনো সম্মানিত ওলীর কবরের ওপর নির্মিত মসজিদ। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি, আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।
এক্ষেত্রে সৌদি আরব রাজ্যের মুসলিমদের ওপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যে নেয়ামত দান করেছেন তা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য; আল্লাহ এই ভূখণ্ড ও এর অধিবাসীদের কবর উঁচু করা, কবরের ওপর নির্মাণ কাজ করা এবং কবরের চারপাশে শিরক হওয়ার সকল পথ বন্ধ করার মাধ্যমে পবিত্র করেছেন। এটি প্রথমে আল্লাহর অনুগ্রহে এবং পরবর্তীতে সংস্কারক ইমাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহাব (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর দাওয়াতের বদৌলতে হয়েছে, যিনি দলিলের শক্তি ও ক্ষমতার শক্তির মাধ্যমে তাওহীদ ও সঠিক আকিদা প্রচার করেছেন। তিনি ছিলেন ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সউদ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন)-এর সময়কার; আল্লাহ তাঁদের পরবর্তী বংশধরদের এবং যারা তাঁদের পথ অনুসরণ করেছেন তাদের সাহায্য করুন। এটি আমাদের ওপর এবং সকল মুসলিমের ওপর অবশিষ্ট থাকা এক মহান নেয়ামত। সুতরাং এই নেয়ামতের প্রতি আমাদের দায়িত্ব হলো এর পরিচর্যা করা, একে সংরক্ষণ করা এবং এর শুকরিয়া আদায় করা; যাতে এটি স্থায়ী হয় এবং বৃদ্ধি পায়।--------------------------------------------
(১) উদ্ধৃতি: হাযিহি হিয়াস সুফিয়্যাহ (এই হলো সুফিবাদ), আব্দুর রহমান আল-ওয়াকীল রচিত (১০১ - ১০২)।
(২) দেখুন: পূর্ববর্তী উৎস (১০২)।
অন্য এক প্রাচ্যবিদ বলেন: কুরআনে সুস্পষ্টভাবে ঘোষিত তাওহীদ থাকা সত্ত্বেও মুসলিম জাতিসমূহ এখনও অনেক পৌত্তলিক রীতিনীতি ধরে রেখেছে। সকল মুসলিম জাতির সাধারণ মানুষের ধর্মীয় জীবনের অন্যতম প্রধান দিক হলো নেককারদের কবরের প্রতি তাদের পবিত্র ভক্তি … এবং প্রতিটি সম্প্রদায়ের জন্য কিছু স্থানীয় ইমাম বা ধর্মীয় নেতা তৈরি হয়েছে যাদের কবর ও নিদর্শনসমূহ তারা যিয়ারত করে …(২).
সুতরাং কবর ও মাজারের স্মৃতিচিহ্নগুলো পুনরুজ্জীবিত করাই হলো মুসলিমদের দুর্বলতা ও লাঞ্ছনার প্রধান কারণ, আর দুর্ভাগ্যবশত তিক্ত বাস্তবতা এর সাক্ষ্য দিচ্ছে।
কোনো মুসলিম যখনই মুসলিম বিশ্বের কোনো দেশে পদার্পণ করে, তখনই তার সামনে পড়ে কোনো উঁচু কবর অথবা কবরের অবশিষ্টাংশের ওপর নির্মিত গম্বুজ, অথবা কোনো সম্মানিত ওলীর কবরের ওপর নির্মিত মসজিদ। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি, আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।
এক্ষেত্রে সৌদি আরব রাজ্যের মুসলিমদের ওপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যে নেয়ামত দান করেছেন তা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য; আল্লাহ এই ভূখণ্ড ও এর অধিবাসীদের কবর উঁচু করা, কবরের ওপর নির্মাণ কাজ করা এবং কবরের চারপাশে শিরক হওয়ার সকল পথ বন্ধ করার মাধ্যমে পবিত্র করেছেন। এটি প্রথমে আল্লাহর অনুগ্রহে এবং পরবর্তীতে সংস্কারক ইমাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহাব (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর দাওয়াতের বদৌলতে হয়েছে, যিনি দলিলের শক্তি ও ক্ষমতার শক্তির মাধ্যমে তাওহীদ ও সঠিক আকিদা প্রচার করেছেন। তিনি ছিলেন ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সউদ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন)-এর সময়কার; আল্লাহ তাঁদের পরবর্তী বংশধরদের এবং যারা তাঁদের পথ অনুসরণ করেছেন তাদের সাহায্য করুন। এটি আমাদের ওপর এবং সকল মুসলিমের ওপর অবশিষ্ট থাকা এক মহান নেয়ামত। সুতরাং এই নেয়ামতের প্রতি আমাদের দায়িত্ব হলো এর পরিচর্যা করা, একে সংরক্ষণ করা এবং এর শুকরিয়া আদায় করা; যাতে এটি স্থায়ী হয় এবং বৃদ্ধি পায়।--------------------------------------------
(১) উদ্ধৃতি: হাযিহি হিয়াস সুফিয়্যাহ (এই হলো সুফিবাদ), আব্দুর রহমান আল-ওয়াকীল রচিত (১০১ - ১০২)।
(২) দেখুন: পূর্ববর্তী উৎস (১০২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 331)