قبر نفيسة لما ترجم لها قال رحمه الله: بالغ العامة في اعتقادهم فيها، وفي غيرها كثيرًا جدًّا، ولا سيما عوام مصر، فإنهم يطلقون فيها عبارات بشعة فيها مجازفة تؤدي إلى الكفر والشرك، وألفاظًا كثيرة ينبغي أن يعرفوا أنها لا تجوز إطلاقها في مثل أمرها … والذي ينبغي أن يعتقد فيها ما يليق بمثلها من النساء الصالحات.
وأصل عبادة الأصنام من المغالاة في القبور وأصحابها، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور وطمسها، والمغالاة في البشر حرام، ومن زعم أنها تفك من الخشب أو أنها تنفع أو تضر بغير مشيئة الله فهو مشرك(1).
9 وقال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله (ت: 751 هـ): حكمُ المشاهد التي بُنيت على القبور التي اتُّخِذَت أوثانًا وطواغيت تُعبد من دون الله، والأحجار التي تُقصد للتعظيم والتبرك، والنذر والتقبيل، لا يجوز إبقاء شيء منها على وجه الأرض مع القُدرة على إزالته، وكثير منها بمنزلة اللات والعُزَّى، ومناة الثالثة الأخرى، أو أعظم شركًا عندها، وبها، والله المستعان(2).
وقال رحمه الله: ومن أعظم مكايده [إبليس] التي كاد بها أكثر الناس، وما نجا منها إلا من لم يُرد الله فتنته: ما أوحاه قديمًا وحديثًا إلى حزبه وأوليائه من الفتنة بالقبور، حتى آل الأمر فيها إلى أن عبد أربابهُا من دون الله، وعُبِدتْ قبورهم، واتُّخِذت أوثانًا، وبُنيت عليها الهياكل، وصُوّرت صورُ أربابها فيها، ثم جعلت تلك الصور أجسادًا لها ظلٌّ، ثم جُعلت أصنامًا، وعُبدت مع الله.
وكان أول هذا الداء العظيم في قوم نوح عليه السلام كما أخبر سبحانه عنهم في كتابه، حيث يقول: {قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَارًا *وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا *وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا *وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلَالاً *} [نوح] … قال غير واحد من السلف: كان هؤلاء قومًا صالحين في قوم نوح عليه السلام، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوّروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمَدُ فعبدوهم(3).--------------------------------------------
(1) البداية والنهاية (10/ 703).
(2) زاد المعاد في هدي خير العباد (3/ 443).
(3) سبق تخريجه (12).
وأصل عبادة الأصنام من المغالاة في القبور وأصحابها، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية القبور وطمسها، والمغالاة في البشر حرام، ومن زعم أنها تفك من الخشب أو أنها تنفع أو تضر بغير مشيئة الله فهو مشرك(1).
9 وقال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله (ت: 751 هـ): حكمُ المشاهد التي بُنيت على القبور التي اتُّخِذَت أوثانًا وطواغيت تُعبد من دون الله، والأحجار التي تُقصد للتعظيم والتبرك، والنذر والتقبيل، لا يجوز إبقاء شيء منها على وجه الأرض مع القُدرة على إزالته، وكثير منها بمنزلة اللات والعُزَّى، ومناة الثالثة الأخرى، أو أعظم شركًا عندها، وبها، والله المستعان(2).
وقال رحمه الله: ومن أعظم مكايده [إبليس] التي كاد بها أكثر الناس، وما نجا منها إلا من لم يُرد الله فتنته: ما أوحاه قديمًا وحديثًا إلى حزبه وأوليائه من الفتنة بالقبور، حتى آل الأمر فيها إلى أن عبد أربابهُا من دون الله، وعُبِدتْ قبورهم، واتُّخِذت أوثانًا، وبُنيت عليها الهياكل، وصُوّرت صورُ أربابها فيها، ثم جعلت تلك الصور أجسادًا لها ظلٌّ، ثم جُعلت أصنامًا، وعُبدت مع الله.
وكان أول هذا الداء العظيم في قوم نوح عليه السلام كما أخبر سبحانه عنهم في كتابه، حيث يقول: {قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَارًا *وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا *وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا *وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلَالاً *} [نوح] … قال غير واحد من السلف: كان هؤلاء قومًا صالحين في قوم نوح عليه السلام، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوّروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمَدُ فعبدوهم(3).--------------------------------------------
(1) البداية والنهاية (10/ 703).
(2) زاد المعاد في هدي خير العباد (3/ 443).
(3) سبق تخريجه (12).
নাফিসার কবরের জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সাধারণ মানুষ তাঁর ব্যাপারে এবং তাঁর মতো আরও অনেকের ব্যাপারে তাদের বিশ্বাসে অনেক বেশি বাড়াবাড়ি করে, বিশেষ করে মিশরের সাধারণ মানুষ। তারা তাঁর সম্পর্কে এমন জঘন্য বক্তব্য প্রদান করে যাতে চরম বাড়াবাড়ি রয়েছে, যা কুফর ও শিরক পর্যন্ত নিয়ে যায়। তারা এমন অনেক শব্দ ব্যবহার করে যা তাদের জানা উচিত যে, তাঁর মতো কারও ক্ষেত্রে তা ব্যবহার করা জায়েজ নয় … তাঁর সম্পর্কে কেবল সেই বিশ্বাসই পোষণ করা উচিত যা তাঁর মতো নেককার নারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
আর মূর্তিপূজার মূল উৎস হলো কবর এবং কবরবাসীদের নিয়ে বাড়াবাড়ি করা। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবর সমান করার এবং তা মিটিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। মানুষের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা হারাম। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, তারা বিপদ থেকে উদ্ধার করে অথবা তারা আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত কোনো উপকার বা অপকার করতে পারে, তবে সে মুশরিক(১)।
৯ এবং ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) বলেছেন: কবরের উপর নির্মিত সেই সমস্ত স্মৃতিস্তম্ভের বিধান—যেগুলোকে আল্লাহকে বাদ দিয়ে উপাস্য প্রতিমা ও তাগুতে পরিণত করা হয়েছে এবং সেই সমস্ত পাথর যেগুলোকে সম্মান প্রদর্শন, বরকত লাভ, মানত ও চুম্বনের উদ্দেশ্যে নির্ধারণ করা হয়েছে—তা হলো, সামর্থ্য থাকা অবস্থায় এগুলোর কোনো কিছুই পৃথিবীর বুকে অবশিষ্ট রাখা জায়েজ নয়। এগুলোর মধ্যে অনেক কিছুই লাত, উযযা এবং মানাত-এর সমপর্যায়ের, অথবা এগুলোর কাছে ও এগুলোর মাধ্যমে করা শিরক তার চেয়েও ভয়াবহ। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়(২)।
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: ইবলিসের সেই সব মহান চক্রান্তের একটি—যার মাধ্যমে সে অধিকাংশ মানুষকে বিভ্রান্ত করেছে এবং তা থেকে কেবল তারাই বেঁচেছে যাদের আল্লাহ ফেতনায় ফেলতে চাননি—তা হলো অতীতে ও বর্তমানে তার দলবল ও অনুসারীদের কবরের ফেতনার প্রতি প্ররোচিত করা। এমনকি পরিস্থিতি এই পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, কবরবাসীদের আল্লাহকে বাদ দিয়ে প্রতিপালক হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, তাদের কবরগুলোর পূজা করা হয়েছে, সেগুলোকে মূর্তিতে রূপান্তর করা হয়েছে, সেগুলোর উপর উপাসনালয় নির্মাণ করা হয়েছে এবং সেখানে তাদের প্রতিকৃতি তৈরি করা হয়েছে। এরপর সেই ছবিগুলোকে ছায়াযুক্ত মূর্তিতে রূপান্তর করা হয়েছে, তারপর সেগুলোকে প্রতিমায় পরিণত করা হয়েছে এবং আল্লাহর সাথে সেগুলোর ইবাদত করা হয়েছে।
আর এই ভয়াবহ ব্যাধির সূচনা হয়েছিল নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের মধ্যে, যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: {নূহ বলেছিল, হে আমার রব! তারা তো আমার অবাধ্য হয়েছে এবং এমন লোকের অনুসরণ করেছে যার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কেবল তার ক্ষতিই বৃদ্ধি করেছে। আর তারা এক ভয়াবহ ষড়যন্ত্র করেছে। তারা বলেছে, তোমরা তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না; আর পরিত্যাগ করো না ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াঊক ও নাসরকে। তারা তো অনেককেই পথভ্রষ্ট করেছে। আর আপনি জালিমদের বিভ্রান্তিই বাড়িয়ে দিন।} [সূরা নূহ] … সালফে সালেহীনদের মধ্যে অনেকেই বলেছেন: এরা ছিল নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের কিছু নেককার লোক। যখন তারা মারা গেল, তখন লোকেরা তাদের কবরে অবস্থান করতে শুরু করল, এরপর তাদের প্রতিকৃতি তৈরি করল, তারপর যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, তখন তারা তাদের ইবাদত করতে শুরু করল(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১০/ ৭০৩)।
(২) যাদুল মাআদ ফী হাদয়ি খাইরিল ইবাদ (৩/ ৪৪৩)।
(৩) এর তথ্যসূত্র পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে (১২)।
আর মূর্তিপূজার মূল উৎস হলো কবর এবং কবরবাসীদের নিয়ে বাড়াবাড়ি করা। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবর সমান করার এবং তা মিটিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। মানুষের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা হারাম। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, তারা বিপদ থেকে উদ্ধার করে অথবা তারা আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত কোনো উপকার বা অপকার করতে পারে, তবে সে মুশরিক(১)।
৯ এবং ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) বলেছেন: কবরের উপর নির্মিত সেই সমস্ত স্মৃতিস্তম্ভের বিধান—যেগুলোকে আল্লাহকে বাদ দিয়ে উপাস্য প্রতিমা ও তাগুতে পরিণত করা হয়েছে এবং সেই সমস্ত পাথর যেগুলোকে সম্মান প্রদর্শন, বরকত লাভ, মানত ও চুম্বনের উদ্দেশ্যে নির্ধারণ করা হয়েছে—তা হলো, সামর্থ্য থাকা অবস্থায় এগুলোর কোনো কিছুই পৃথিবীর বুকে অবশিষ্ট রাখা জায়েজ নয়। এগুলোর মধ্যে অনেক কিছুই লাত, উযযা এবং মানাত-এর সমপর্যায়ের, অথবা এগুলোর কাছে ও এগুলোর মাধ্যমে করা শিরক তার চেয়েও ভয়াবহ। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়(২)।
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: ইবলিসের সেই সব মহান চক্রান্তের একটি—যার মাধ্যমে সে অধিকাংশ মানুষকে বিভ্রান্ত করেছে এবং তা থেকে কেবল তারাই বেঁচেছে যাদের আল্লাহ ফেতনায় ফেলতে চাননি—তা হলো অতীতে ও বর্তমানে তার দলবল ও অনুসারীদের কবরের ফেতনার প্রতি প্ররোচিত করা। এমনকি পরিস্থিতি এই পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, কবরবাসীদের আল্লাহকে বাদ দিয়ে প্রতিপালক হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, তাদের কবরগুলোর পূজা করা হয়েছে, সেগুলোকে মূর্তিতে রূপান্তর করা হয়েছে, সেগুলোর উপর উপাসনালয় নির্মাণ করা হয়েছে এবং সেখানে তাদের প্রতিকৃতি তৈরি করা হয়েছে। এরপর সেই ছবিগুলোকে ছায়াযুক্ত মূর্তিতে রূপান্তর করা হয়েছে, তারপর সেগুলোকে প্রতিমায় পরিণত করা হয়েছে এবং আল্লাহর সাথে সেগুলোর ইবাদত করা হয়েছে।
আর এই ভয়াবহ ব্যাধির সূচনা হয়েছিল নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের মধ্যে, যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: {নূহ বলেছিল, হে আমার রব! তারা তো আমার অবাধ্য হয়েছে এবং এমন লোকের অনুসরণ করেছে যার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কেবল তার ক্ষতিই বৃদ্ধি করেছে। আর তারা এক ভয়াবহ ষড়যন্ত্র করেছে। তারা বলেছে, তোমরা তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না; আর পরিত্যাগ করো না ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াঊক ও নাসরকে। তারা তো অনেককেই পথভ্রষ্ট করেছে। আর আপনি জালিমদের বিভ্রান্তিই বাড়িয়ে দিন।} [সূরা নূহ] … সালফে সালেহীনদের মধ্যে অনেকেই বলেছেন: এরা ছিল নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের কিছু নেককার লোক। যখন তারা মারা গেল, তখন লোকেরা তাদের কবরে অবস্থান করতে শুরু করল, এরপর তাদের প্রতিকৃতি তৈরি করল, তারপর যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, তখন তারা তাদের ইবাদত করতে শুরু করল(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১০/ ৭০৩)।
(২) যাদুল মাআদ ফী হাদয়ি খাইরিল ইবাদ (৩/ ৪৪৩)।
(৩) এর তথ্যসূত্র পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে (১২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 323)