প্রাকৃতিক বিষয়াবলিকে পবিত্র জ্ঞান করার পাশাপাশি তারা স্থানীয় প্রাণীদেরও পবিত্র মনে করত। ফলে তারা গাছপালাকে স্থায়িত্ব, চিরন্তনতা ও নিরবচ্ছিন্নতার বৈশিষ্ট্যের কারণে পবিত্র জ্ঞান করত। ষাঁড়কে তার উৎপাদন ও বংশবিস্তারের ক্ষমতার কারণে এবং সিংহীকে তার কঠোরতা ও শক্তির প্রতীক হওয়ার কারণে পবিত্র মনে করত। একইভাবে, মানুষের শারীরিক শক্তি থাকার কারণে তার মধ্যেও তারা ঈশ্বরত্বের অংশ দেখতে পেত। এজন্য তারা পাথরের ওপর মানুষের শরীরে পশুর মাথা খোদাই করত; যেমন 'খনুম' নামক মূর্তিটি, যার শরীর মানুষের মতো হলেও মাথা ভেড়ার মতো। তারা একে এমন এক উপাস্য মনে করত যে ভ্রূণ তৈরি করে। এছাড়া আরও অনেক মূর্তি ও প্রতিমা ছিল যাদেরকে তারা বিভিন্ন কাজ পরিচালনা ও ব্যবস্থাপনার ক্ষমতার অধিকারী মনে করত এবং তাদের ইবাদত করত ও নিজেদের প্রয়োজনগুলো তাদের কাছে চাইত(১)।
একইভাবে প্রাকৃতিক বিষয়াবলির মধ্য থেকে তারা সূর্যেরও উপাসনা করত; কারণ তাদের বিশ্বাস ছিল যে সূর্য আকাশের বিশালতায় বিচরণকারী একটি বাজপাখি(২)। এজন্য তারা পাখাওয়ালা সূর্য-চাকতি খোদাই করত এবং তাকে পবিত্র প্রতীক হিসেবে বিশাল পিরামিডের ওপর স্থাপন করত এবং তার পূজা করত। একইভাবে তারা নীল নদের উপাসনা করত এবং তার উদ্দেশ্যে বিভিন্ন উৎসর্গ ও উপঢৌকন প্রদান করত!(৩)।
লক্ষ্যণীয় যে, প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম শিরক ও বিচ্যুতির ভেতরে এক উপাস্য থেকে অন্য উপাস্যের দিকে স্থানান্তরিত হতে থাকে। তারা প্রথমে একটি সত্তার উপাসনা ও তাকে ঈশ্বর জ্ঞান করত, তারপর তিন, তারপর নয়, এরপর তা বৃদ্ধি পেয়ে শতাধিক পর্যন্ত পৌঁছে যায় এবং সেটিও ছাড়িয়ে যায়!(৪)
যখন মূর্তির সংখ্যা বৃদ্ধি পেল তখন সেগুলো শহরগুলোতে বণ্টন করে দেওয়া হলো। ফলে প্রতিটি শহরের উপাস্য অন্য শহর থেকে আলাদা হয়ে গেল। তাদের নামগুলো কখনো কোনো রাজার নামে, কখনো কোনো নক্ষত্রের গুণে, কখনো প্রাকৃতিক ঘটনার মহিমায়, আবার কখনো কোনো পশু বা পাখির পবিত্রতায় বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠল। এমনকি শেষ পর্যন্ত কোনো কোনো শহরের অধিবাসীরা তাদের রাজাদের মৃত্যুর পর তাদের উপাসনা করতে শুরু করল; তারা বিশ্বাস করত যে তাদের আত্মা আকাশে উঠে গেছে এবং তারা এখন পার্থিব জগতের তদারকি ও পরিচালনাকারী দেবতায় পরিণত হয়েছে(৫)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মাআলিমু হাদারাতিশ শারকিল আদনিল কদিম (৬৫)।
(২) বাজি: বাজপাখি বা চিল জাতীয় ছোট বা মাঝারি আকারের এক প্রকার শিকারি পাখি। দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (৫/ ২০৪ - ২০৫)।
(৩) দ্রষ্টব্য: আল-উসুরুল কদিমাহ, জেমস হেনরি ব্রেস্টেড (৪০ - ৪৯)।
(৪) দ্রষ্টব্য: আত-তাফসিরুদ দিনি ফিল মুতাকাদাতিল ইরাকিয়্যাহ ওয়াল মিসরিয়্যাহ আল-কদিমাহ, সালিহ আল-কুরাইশি (১৭)।
উপাস্যদের নাম, গুণাবলি এবং তারা যে সব কুসংস্কারের পূজা করত সে সম্পর্কে আরও জানতে দেখুন: আদ-দিয়ানাতুল মিসরিয়্যাহ আল-কদিমাহ, ইয়ারোস্লাভ চার্নি (২২৩ - ২৪০)।
(৫) দ্রষ্টব্য: আত-তাফসিরুদ দিনি ফিল মুতাকাদাত (১৮), এবং দিরাসাত ফিল আদইয়ানিল ওয়াসানিয়্যাহ আল-কদিমাহ (৯১)।