المطلب الثاني
ديار عاد بالأحقاف
عاد قبيلة من العرب العاربة البائدة، سكنت الأحقاف، ومساكنهم مشهورة معلومة عند العرب قبل الإسلام(1)، وحتى وقتنا هذا.
وبسط هذا المطلب في المسائل التالية:
المسألة الأولى: موضع ديار عاد.
المسألة الثانية: لمحة عن دعوة نبي الله هود عليه السلام لقومه.
المسألة الثالثة: هلاك عاد.
المسألة الأولى: موضع ديار عاد:
قال تعالى: {وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} [الأحقاف: 21]، والأحقاف جمع حقف، وهو ما استطال من الرمل الكثير العظيم واعوج ولم يبلغ جبلاً(2).
ولم يأتِ في القرآن موقع الأحقاف من جزيرة العرب، ولكن جاءت الإشارة إلى أن مساكنهم كانت معلومة لدى العرب، كما قال تعالى: {وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ} [العنكبوت: 38].
وقد اختلف أهل العلم قديمًا وحديثًا في تحديد تلك المنطقة، بيد أن معظم المفسرين(3) والمؤرخين(4)، حددوا موقع الأحقاف في أرض اليمن، بين حضرموت وعمان.--------------------------------------------
(1) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (73).
(2) يُنظر: تفسير القرطبي (16/ 174).
(3) يُنظر: جامع البيان (21/ 151)، والجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (16/ 203)، تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (7/ 285)، وتيسير الكريم الرحمن (782).
(4) يُنظر: مروج الذهب، للمسعودي (1/ 445)، وديوان المبتدأ والخبر، لابن خلدون (4/ 287)، ومعجم البلدان، لياقوت الحموي (1/ 115).
ديار عاد بالأحقاف
عاد قبيلة من العرب العاربة البائدة، سكنت الأحقاف، ومساكنهم مشهورة معلومة عند العرب قبل الإسلام(1)، وحتى وقتنا هذا.
وبسط هذا المطلب في المسائل التالية:
المسألة الأولى: موضع ديار عاد.
المسألة الثانية: لمحة عن دعوة نبي الله هود عليه السلام لقومه.
المسألة الثالثة: هلاك عاد.
المسألة الأولى: موضع ديار عاد:
قال تعالى: {وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} [الأحقاف: 21]، والأحقاف جمع حقف، وهو ما استطال من الرمل الكثير العظيم واعوج ولم يبلغ جبلاً(2).
ولم يأتِ في القرآن موقع الأحقاف من جزيرة العرب، ولكن جاءت الإشارة إلى أن مساكنهم كانت معلومة لدى العرب، كما قال تعالى: {وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ} [العنكبوت: 38].
وقد اختلف أهل العلم قديمًا وحديثًا في تحديد تلك المنطقة، بيد أن معظم المفسرين(3) والمؤرخين(4)، حددوا موقع الأحقاف في أرض اليمن، بين حضرموت وعمان.--------------------------------------------
(1) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (73).
(2) يُنظر: تفسير القرطبي (16/ 174).
(3) يُنظر: جامع البيان (21/ 151)، والجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (16/ 203)، تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (7/ 285)، وتيسير الكريم الرحمن (782).
(4) يُنظر: مروج الذهب، للمسعودي (1/ 445)، وديوان المبتدأ والخبر، لابن خلدون (4/ 287)، ومعجم البلدان، لياقوت الحموي (1/ 115).
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
আহকাফে আ'দ জাতির আবাসভূমি
আ'দ ছিল বিলুপ্ত আদি আরবদের একটি গোত্র, যারা আহকাফে বসবাস করত। তাদের আবাসস্থল ইসলাম-পূর্ব আরবদের নিকট সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ ছিল(১), এমনকি আমাদের বর্তমান সময় পর্যন্ত তা প্রসিদ্ধ।
এই পরিচ্ছেদের বিস্তারিত বিবরণ নিম্নোক্ত বিষয়াবলিতে প্রদান করা হলো:
প্রথম বিষয়: আ'দ জাতির আবাসভূমির অবস্থান।
দ্বিতীয় বিষয়: তাঁর কওমের প্রতি আল্লাহর নবী হূদ আলাইহিস সালামের দাওয়াতের একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র।
তৃতীয় বিষয়: আ'দ জাতির ধ্বংস।
প্রথম বিষয়: আ'দ জাতির আবাসভূমির অবস্থান:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর স্মরণ করো আ'দ জাতির ভাইয়ের কথা, যখন তিনি আহকাফে তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন} [আল-আহকাফ: ২১]। আর আহকাফ হলো 'হিকফ'-এর বহুবচন, যা দ্বারা বালুর এমন বিশাল ও দীর্ঘ স্তূপকে বোঝায় যা বক্রাকৃতির এবং পাহাড়ের উচ্চতায় পৌঁছায়নি(২)।
আরব উপদ্বীপে আহকাফের (নির্দিষ্ট) অবস্থান সম্পর্কে কুরআনে আসেনি, তবে তাদের আবাসস্থলগুলো আরবদের কাছে পরিচিত ছিল বলে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আ'দ ও সামুদকেও (আমি ধ্বংস করেছিলাম); তাদের আবাসস্থলগুলো থেকেই তোমাদের কাছে তা স্পষ্ট হয়ে গেছে} [আল-আনকাবূত: ৩৮]।
সেই অঞ্চলটি নির্ধারণের ক্ষেত্রে প্রাচীন ও আধুনিক আলিমগণ মতভেদ করেছেন। তবে অধিকাংশ মুফাসসির(৩) ও ঐতিহাসিক(৪) আহকাফের অবস্থানকে ইয়েমেন ভূখণ্ডের হাজরামাউত ও ওমানের মধ্যবর্তী স্থানে নির্দিষ্ট করেছেন।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া, ইবনে কাসীর, তাহকীক: সালীম আল-হিলালী (৭৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে কুরতুবী (১৬/ ১৭৪)।
(৩) দ্রষ্টব্য: জামেউল বায়ান (২১/ ১৫১), আল-জামে লি-আহকামিল কুরআন, কুরতুবী (১৬/ ২০৩), তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে কাসীর (৭/ ২৮৫), এবং তায়সীরুল কারীমিল রাহমান (৭৮২)।
(৪) দ্রষ্টব্য: মুরুজুয যাহাব, মাসউদী (১/ ৪৪৫), দিওয়ানুল মুবতাদা ওয়াল খবর, ইবনে খালদুন (৪/ ২৮৭), এবং মুজামুল বুলদান, ইয়াকুত আল-হামাভী (১/ ১১৫)।
আহকাফে আ'দ জাতির আবাসভূমি
আ'দ ছিল বিলুপ্ত আদি আরবদের একটি গোত্র, যারা আহকাফে বসবাস করত। তাদের আবাসস্থল ইসলাম-পূর্ব আরবদের নিকট সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ ছিল(১), এমনকি আমাদের বর্তমান সময় পর্যন্ত তা প্রসিদ্ধ।
এই পরিচ্ছেদের বিস্তারিত বিবরণ নিম্নোক্ত বিষয়াবলিতে প্রদান করা হলো:
প্রথম বিষয়: আ'দ জাতির আবাসভূমির অবস্থান।
দ্বিতীয় বিষয়: তাঁর কওমের প্রতি আল্লাহর নবী হূদ আলাইহিস সালামের দাওয়াতের একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র।
তৃতীয় বিষয়: আ'দ জাতির ধ্বংস।
প্রথম বিষয়: আ'দ জাতির আবাসভূমির অবস্থান:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর স্মরণ করো আ'দ জাতির ভাইয়ের কথা, যখন তিনি আহকাফে তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন} [আল-আহকাফ: ২১]। আর আহকাফ হলো 'হিকফ'-এর বহুবচন, যা দ্বারা বালুর এমন বিশাল ও দীর্ঘ স্তূপকে বোঝায় যা বক্রাকৃতির এবং পাহাড়ের উচ্চতায় পৌঁছায়নি(২)।
আরব উপদ্বীপে আহকাফের (নির্দিষ্ট) অবস্থান সম্পর্কে কুরআনে আসেনি, তবে তাদের আবাসস্থলগুলো আরবদের কাছে পরিচিত ছিল বলে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আ'দ ও সামুদকেও (আমি ধ্বংস করেছিলাম); তাদের আবাসস্থলগুলো থেকেই তোমাদের কাছে তা স্পষ্ট হয়ে গেছে} [আল-আনকাবূত: ৩৮]।
সেই অঞ্চলটি নির্ধারণের ক্ষেত্রে প্রাচীন ও আধুনিক আলিমগণ মতভেদ করেছেন। তবে অধিকাংশ মুফাসসির(৩) ও ঐতিহাসিক(৪) আহকাফের অবস্থানকে ইয়েমেন ভূখণ্ডের হাজরামাউত ও ওমানের মধ্যবর্তী স্থানে নির্দিষ্ট করেছেন।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া, ইবনে কাসীর, তাহকীক: সালীম আল-হিলালী (৭৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে কুরতুবী (১৬/ ১৭৪)।
(৩) দ্রষ্টব্য: জামেউল বায়ান (২১/ ১৫১), আল-জামে লি-আহকামিল কুরআন, কুরতুবী (১৬/ ২০৩), তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে কাসীর (৭/ ২৮৫), এবং তায়সীরুল কারীমিল রাহমান (৭৮২)।
(৪) দ্রষ্টব্য: মুরুজুয যাহাব, মাসউদী (১/ ৪৪৫), দিওয়ানুল মুবতাদা ওয়াল খবর, ইবনে খালদুন (৪/ ২৮৭), এবং মুজামুল বুলদান, ইয়াকুত আল-হামাভী (১/ ১১৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 212)