ومكونة من ثلاث طبقات، كل طبقة عشرة أذرع؛ فالطبقة السفلى فيها الدواب والوحوش، وفي الطبقة الوسطى الناس، وفي الطبقة العليا الطيور، ولها غطاء من فوقها مطبق عليها، وكان بابها في عرضها(1).
ورُوي أن قوم نوح كانوا يسألونه عليه السلام عما يصنع فيجيبهم أنه يصنع بيتًا يجري على الماء، ولم يكن هذا معروفًا ولا متصورًا من قبل(2).
فهذه السفينة العظيمة لم يكن لها نظير قبلها، ولن يكون بعدها مثلها؛ لأنها معجزة نبي، فهي حُفظت فترة من البلى؛ لتكون آية تشهدها الأمم التي كذبت الرسل، وتكون لهم عبرة وتخويفًا(3).
وبعدما أهلك الله تعالى قوم نوح عليه السلام قال جل جلاله: {يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} [هود: 44]، فرست السفينة واستقرت على جبل بجزيرة قرب الموصل(4)، يسمى الجودي(5).
قال الله تعالى عن بقاء أثر السفينة: {وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ *} [القمر].
وجاء في الصحيح عن قتادة رحمه الله (ت: 118 هـ) قال: أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمة(6).--------------------------------------------
(1) يُنظر: تاريخ الأمم والملوك (1/ 113 - 118)، البداية والنهاية (1/ 123)، صحيح قصص الأنبياء (64).
(2) تفسير القرآن الحكيم، لمحمد رشيد رضا (12/ 63) بتصرف.
(3) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء (62)، التحرير والتنوير، لابن عاشور (27/ 186)
(4) يُنظر: جامع البيان (12/ 419)، الكشف والبيان، للثعلبي (5/ 171)، معالم التنزيل، للبغوي (2/ 451).
(5) الجوديّ ياء مشددة: جبل مطلّ على جزيرة ابن عمر، في شرقيّ دجلة، من أعمال الموصل، استوت عليه سفينة نوح لما نضب الماء. يُنظر: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع (1/ 356).
(6) علّقه البخاري في صحيحه مجزومًا به، كتاب تفسير القرآن، باب {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ *} (6/ 143/ ح 4869)، وأشار الحافظ ابن حجر في فتح الباري (8/ 618) إلى أن سنده: وصله عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بلفظه، وزاد: على الجودي، وأورد سنده كاملاً في تغليق التعليق (4/ 328): قَالَ عبد بن حميد: أَنا عبد الرَّزَّاق عَنْ معمر عَنْ قَتَادَة قال: أبقى الله سفينة نوح على الجودي حَتَّى أدْركهَا أَوَائِل هَذِه الأْمة.
ورُوي أن قوم نوح كانوا يسألونه عليه السلام عما يصنع فيجيبهم أنه يصنع بيتًا يجري على الماء، ولم يكن هذا معروفًا ولا متصورًا من قبل(2).
فهذه السفينة العظيمة لم يكن لها نظير قبلها، ولن يكون بعدها مثلها؛ لأنها معجزة نبي، فهي حُفظت فترة من البلى؛ لتكون آية تشهدها الأمم التي كذبت الرسل، وتكون لهم عبرة وتخويفًا(3).
وبعدما أهلك الله تعالى قوم نوح عليه السلام قال جل جلاله: {يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} [هود: 44]، فرست السفينة واستقرت على جبل بجزيرة قرب الموصل(4)، يسمى الجودي(5).
قال الله تعالى عن بقاء أثر السفينة: {وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ *} [القمر].
وجاء في الصحيح عن قتادة رحمه الله (ت: 118 هـ) قال: أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمة(6).--------------------------------------------
(1) يُنظر: تاريخ الأمم والملوك (1/ 113 - 118)، البداية والنهاية (1/ 123)، صحيح قصص الأنبياء (64).
(2) تفسير القرآن الحكيم، لمحمد رشيد رضا (12/ 63) بتصرف.
(3) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء (62)، التحرير والتنوير، لابن عاشور (27/ 186)
(4) يُنظر: جامع البيان (12/ 419)، الكشف والبيان، للثعلبي (5/ 171)، معالم التنزيل، للبغوي (2/ 451).
(5) الجوديّ ياء مشددة: جبل مطلّ على جزيرة ابن عمر، في شرقيّ دجلة، من أعمال الموصل، استوت عليه سفينة نوح لما نضب الماء. يُنظر: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع (1/ 356).
(6) علّقه البخاري في صحيحه مجزومًا به، كتاب تفسير القرآن، باب {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ *} (6/ 143/ ح 4869)، وأشار الحافظ ابن حجر في فتح الباري (8/ 618) إلى أن سنده: وصله عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بلفظه، وزاد: على الجودي، وأورد سنده كاملاً في تغليق التعليق (4/ 328): قَالَ عبد بن حميد: أَنا عبد الرَّزَّاق عَنْ معمر عَنْ قَتَادَة قال: أبقى الله سفينة نوح على الجودي حَتَّى أدْركهَا أَوَائِل هَذِه الأْمة.
এবং এটি তিনটি তলা বিশিষ্ট ছিল, প্রতিটি তলা দশ হাত উঁচু; নিচের তলায় ছিল জীবজন্তু ও বন্যপ্রাণী, মাঝতলায় মানুষ এবং উপরের তলায় ছিল পাখিকুল। এর উপর একটি ঢাকনা ছিল যা একে আবৃত করে রাখত এবং এর দরজা ছিল এর এক পাশে(১)।
বর্ণিত হয়েছে যে, নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায় তাঁকে জিজ্ঞেস করত তিনি কী বানাচ্ছেন, তখন তিনি উত্তর দিতেন যে, তিনি এমন একটি ঘর বানাচ্ছেন যা পানির ওপর চলবে। এর আগে এটি পরিচিত বা কল্পনাতীত ছিল না(২)।
সুতরাং এই মহান নৌকার কোনো নজির এর আগে ছিল না এবং এরপরেও এর মতো আর হবে না; কারণ এটি একজন নবীর মুজিযা। এটি পচন বা ক্ষয় থেকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত সংরক্ষিত ছিল, যাতে এটি রাসূলদের অস্বীকারকারী জাতিগুলোর জন্য একটি প্রত্যক্ষ নিদর্শন হয় এবং তাদের জন্য শিক্ষা ও সতর্কবার্তা হয়(৩)।
আর মহান আল্লাহ যখন নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়কে ধ্বংস করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে পৃথিবী! তোমার পানি গিলে ফেলো এবং হে আকাশ! ক্ষান্ত হও।" তখন পানি কমে গেল এবং কার্য সম্পন্ন হলো এবং নৌকাটি জুদি পাহাড়ের উপর উঠল [হুদ: ৪৪]। ফলে নৌকাটি নোঙর করল এবং মসুলের নিকটবর্তী একটি দ্বীপের পাহাড়ের ওপর স্থির হলো(৪), যার নাম জুদি(৫)।
নৌকার অবশিষ্টাংশ টিকে থাকার বিষয়ে মহান আল্লাহ বলেন: "এবং আমি একে একটি নিদর্শন হিসেবে রেখে দিয়েছি, সুতরাং কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?" [আল-কামার]।
সহীহ বর্ণনায় কাতাদাহ (রহিমাহুল্লাহ) (মৃত্যু: ১১৮ হি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহ নূহের নৌকাকে অবশিষ্ট রেখেছিলেন যতক্ষণ না এই উম্মতের পূর্বসূরিরা তা দেখেছিল(৬)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক (১/ ১১৩-১১৮), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১/ ১২৩), সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া (৬৪)।
(২) তাফসীরুল কুরআনিল হাকীম, মুহাম্মাদ রশিদ রিযা (১২/ ৬৩), পরিমার্জিত।
(৩) দেখুন: সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া (৬২), আত-তাহরীর ওয়াত তানওয়ীর, ইবনে আশুর (২৭/ ১৮৬)।
(৪) দেখুন: জামিউল বায়ান (১২/ ৪১৯), আল-কাশফু ওয়াল বায়ান, আস-সালাবী (৫/ ১৭১), মাআলিমুত তানযীল, বাগভী (২/ ৪৫১)।
(৫) জুদি (ইয়া-এর ওপর তাশদীদসহ): এটি ইবনে উমর দ্বীপের নিকটবর্তী একটি পাহাড়, যা দজলা নদীর পূর্ব দিকে এবং মসুল অঞ্চলের অন্তর্গত। পানি শুকিয়ে যাওয়ার পর নূহের নৌকা এর ওপর উঠেছিল। দেখুন: মারাসিদুল ইত্তিলা’ আলা আসমাইল আমকিনা ওয়াল বিকা’ (১/ ৩৫৬)।
(৬) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসীর, পরিচ্ছেদ: "যা আমার চোখের সামনে চলত, তার প্রতিদানস্বরূপ যাকে অস্বীকার করা হয়েছিল" (৬/ ১৪৩/ হাদিস নং ৪৮৬৯)। হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৮/ ৬১৮) উল্লেখ করেছেন যে, এর সনদকে আবদুর রাজ্জাক, মা’মার থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে তাঁরই শব্দে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বৃদ্ধি করেছেন: "জুদি পাহাড়ের ওপর"। আর তিনি এর পূর্ণ সনদ তাগলীকুত তালীক (৪/ ৩২৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আবদ ইবনে হুমাইদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহ নূহের নৌকাকে জুদি পাহাড়ের ওপর অবশিষ্ট রেখেছিলেন যতক্ষণ না এই উম্মতের পূর্বসূরিরা তা দেখেছিল।
বর্ণিত হয়েছে যে, নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায় তাঁকে জিজ্ঞেস করত তিনি কী বানাচ্ছেন, তখন তিনি উত্তর দিতেন যে, তিনি এমন একটি ঘর বানাচ্ছেন যা পানির ওপর চলবে। এর আগে এটি পরিচিত বা কল্পনাতীত ছিল না(২)।
সুতরাং এই মহান নৌকার কোনো নজির এর আগে ছিল না এবং এরপরেও এর মতো আর হবে না; কারণ এটি একজন নবীর মুজিযা। এটি পচন বা ক্ষয় থেকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত সংরক্ষিত ছিল, যাতে এটি রাসূলদের অস্বীকারকারী জাতিগুলোর জন্য একটি প্রত্যক্ষ নিদর্শন হয় এবং তাদের জন্য শিক্ষা ও সতর্কবার্তা হয়(৩)।
আর মহান আল্লাহ যখন নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়কে ধ্বংস করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে পৃথিবী! তোমার পানি গিলে ফেলো এবং হে আকাশ! ক্ষান্ত হও।" তখন পানি কমে গেল এবং কার্য সম্পন্ন হলো এবং নৌকাটি জুদি পাহাড়ের উপর উঠল [হুদ: ৪৪]। ফলে নৌকাটি নোঙর করল এবং মসুলের নিকটবর্তী একটি দ্বীপের পাহাড়ের ওপর স্থির হলো(৪), যার নাম জুদি(৫)।
নৌকার অবশিষ্টাংশ টিকে থাকার বিষয়ে মহান আল্লাহ বলেন: "এবং আমি একে একটি নিদর্শন হিসেবে রেখে দিয়েছি, সুতরাং কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?" [আল-কামার]।
সহীহ বর্ণনায় কাতাদাহ (রহিমাহুল্লাহ) (মৃত্যু: ১১৮ হি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহ নূহের নৌকাকে অবশিষ্ট রেখেছিলেন যতক্ষণ না এই উম্মতের পূর্বসূরিরা তা দেখেছিল(৬)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক (১/ ১১৩-১১৮), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১/ ১২৩), সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া (৬৪)।
(২) তাফসীরুল কুরআনিল হাকীম, মুহাম্মাদ রশিদ রিযা (১২/ ৬৩), পরিমার্জিত।
(৩) দেখুন: সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া (৬২), আত-তাহরীর ওয়াত তানওয়ীর, ইবনে আশুর (২৭/ ১৮৬)।
(৪) দেখুন: জামিউল বায়ান (১২/ ৪১৯), আল-কাশফু ওয়াল বায়ান, আস-সালাবী (৫/ ১৭১), মাআলিমুত তানযীল, বাগভী (২/ ৪৫১)।
(৫) জুদি (ইয়া-এর ওপর তাশদীদসহ): এটি ইবনে উমর দ্বীপের নিকটবর্তী একটি পাহাড়, যা দজলা নদীর পূর্ব দিকে এবং মসুল অঞ্চলের অন্তর্গত। পানি শুকিয়ে যাওয়ার পর নূহের নৌকা এর ওপর উঠেছিল। দেখুন: মারাসিদুল ইত্তিলা’ আলা আসমাইল আমকিনা ওয়াল বিকা’ (১/ ৩৫৬)।
(৬) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসীর, পরিচ্ছেদ: "যা আমার চোখের সামনে চলত, তার প্রতিদানস্বরূপ যাকে অস্বীকার করা হয়েছিল" (৬/ ১৪৩/ হাদিস নং ৪৮৬৯)। হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৮/ ৬১৮) উল্লেখ করেছেন যে, এর সনদকে আবদুর রাজ্জাক, মা’মার থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে তাঁরই শব্দে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বৃদ্ধি করেছেন: "জুদি পাহাড়ের ওপর"। আর তিনি এর পূর্ণ সনদ তাগলীকুত তালীক (৪/ ৩২৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আবদ ইবনে হুমাইদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহ নূহের নৌকাকে জুদি পাহাড়ের ওপর অবশিষ্ট রেখেছিলেন যতক্ষণ না এই উম্মতের পূর্বসূরিরা তা দেখেছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)