এগুলো নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের কিছু নেককার লোকের নাম। যখন তারা মৃত্যুবরণ করলেন, তখন শয়তান তাদের সম্প্রদায়ের লোকদের অন্তরে এই প্ররোচনা দিল যে: তারা যেন তাদের বসার মজলিসগুলোতে কিছু স্মারক স্তম্ভ স্থাপন করে এবং সেগুলোকে তাদের নামে নামকরণ করে। তারা তা-ই করল। তখন পর্যন্ত সেগুলোর ইবাদত করা হতো না। কিন্তু যখন ওই প্রজন্মের লোকেরা মৃত্যুবরণ করল এবং সঠিক ইলম বা জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে গেল, তখন সেগুলোর ইবাদত শুরু হলো(১)।
শয়তান—আমরা তার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই—যদি প্রথমবারই তাদের কাছে এসে নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়কে মূর্তিপূজার নির্দেশ দিত, তবে তারা তার আনুগত্য করত না এবং তা গ্রহণ করত না। বরং সে পূর্ববর্তীদের স্মারক স্থাপনের নির্দেশ দিয়েছিল যাতে তা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সেখানে আল্লাহর ইবাদত করার একটি উসিলা হয়; অতঃপর সেখানে আল্লাহর ইবাদত করাটাই পরবর্তী প্রজন্মের জন্য ওই মূর্তিগুলোর ইবাদত করার উসিলায় পরিণত হলো।
পরবর্তী উম্মতগুলো পূর্ববর্তী উম্মতদের থেকে উত্তরাধিকার লাভ করেছে। তাই প্রাচীন বিলুপ্ত জাতিগুলোর মাঝে যে প্রতিমাগুলো ছিল, তা আরবদের মাঝেও স্থানান্তরিত হয়েছে, যেমনটি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত ইতিপূর্বে উল্লিখিত সহীহ মাওকুফ বর্ণনায় এসেছে।
আর এগুলো ততক্ষণ পর্যন্ত বিলুপ্ত হয়নি যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাওহীদের দাওয়াত ও শিরক প্রতিরোধের মিশন দিয়ে প্রেরণ করেছেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ প্রেরিত রিসালাতের দায়িত্ব পূর্ণাঙ্গভাবে আঞ্জাম দিলেন এবং আল্লাহর পথে চরম নির্যাতনের শিকার হলেন। তিনি এর ওপর ধৈর্য ধারণ করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) দাওয়াত পৌঁছে দেওয়ার কাজে তাঁর সাথে ধৈর্য ধারণ করলেন।
পরিশেষে আল্লাহ তাআলা আরব উপদ্বীপ থেকে সেই সকল প্রতিমা ও মূর্তি অপসারিত করলেন যেগুলোর আল্লাহকে বাদ দিয়ে ইবাদত করা হতো। মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করল, প্রতিমাগুলো চূর্ণ করা হলো, মূর্তিসমূহ ধ্বংস করা হলো, তাওহীদের বাণী সমুন্নত হলো এবং ইসলাম বিজয়ী হলো।
সম্ভবত পূর্বোল্লিখিত প্রসঙ্গের আলোকে সেই বিষয়ের প্রতি সতর্ক হওয়া আবশ্যক যা এই ফিতনা সংকুল যুগে ঘটছে, যেখানে মানুষ সংশয় ও প্রবৃত্তির তাড়নায় কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়েছে। বর্তমানে অতীতের নিদর্শন ও ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবিত করা, বিলুপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের জন্য বিলাপ করা, সেগুলো পুনর্নির্মাণের আহ্বান জানানো, সেগুলোর মোহে আবিষ্ট হওয়া এবং সেগুলোকে তাদের নিজ স্থানে বা বিশেষ প্রদর্শনীতে সংরক্ষণের বিষয়ে বহু তৎপরতা চলছে। এ নিয়ে অনেক মানুষের মধ্যে এখনো বিতর্ক বিদ্যমান।
তাই এই জটিল বিষয়টি নিয়ে আলোচনার জন্য আবেগ ও উচ্ছ্বাসের ঊর্ধ্বে উঠে শারঈ আকিদাহর দৃষ্টিভিকোণ থেকে একটি সূক্ষ্ম ও সুদৃঢ় গবেষণার প্রয়োজন।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসীর, সূরা নূহ, অধ্যায়: ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগুস ও ইয়াউক (৬/১৬০/ হাদিস নং ৪৯২০)।