মুজালিদ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন যায়েদ বিন আল-খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল বলেছেন: আমি ইহুদি ধর্ম এবং খ্রিস্টধর্মকে যাচাই করে দেখেছি এবং সেগুলো আমার কাছে অপছন্দনীয় হয়েছে(১)। আমি শাম (সিরিয়া) ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে ছিলাম, শেষ পর্যন্ত আমি এক মঠের এক সন্ন্যাসীর কাছে আসলাম(২)। আমি তার কাছে আমার স্বজাতি থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং মূর্তিপূজা ও ইহুদি-খ্রিস্টধর্মের প্রতি আমার অনীহার কথা উল্লেখ করলাম। তখন তিনি তাকে বললেন: হে মক্কাবাসী ভাই, আমি দেখছি আপনি ইব্রাহিমের দ্বীন খুঁজছেন। আপনি এমন এক দ্বীন খুঁজছেন যা পালনকারী আজ কেউ অবশিষ্ট নেই(৩)। আর তা হলো আপনার পিতা ইব্রাহিমের দ্বীন; তিনি ছিলেন হানিফ (একনিষ্ঠ তাওহীদবাদী), তিনি ইহুদি বা খ্রিস্টান ছিলেন না। তিনি(৪) আপনার দেশে অবস্থিত এই ঘরের (কাবা) দিকে সালাত আদায় করতেন এবং সিজদা করতেন। সুতরাং আপনি আপনার দেশে ফিরে যান, কারণ আল্লাহ আপনার শহর থেকেই আপনার কওমের মধ্যে এমন একজনকে পাঠাবেন যিনি ইব্রাহিমের দ্বীন 'হানিফিয়্যাহ' নিয়ে আসবেন, আর তিনি আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত(৫)।
ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইলের পরিবারের কেউ আমাকে জানিয়েছেন: যায়েদ যখনই কাবায় প্রবেশ করতেন, বলতেন: আমি উপস্থিত, সত্যিকার অর্থেই উপস্থিত, ইবাদত ও দাসত্বের সাথে। ইব্রাহিম (আ.) দাঁড়িয়ে যার আশ্রয় চেয়েছিলেন আমি তারই আশ্রয় চাইছি, যখন তিনি বলেছিলেন: হে আমার ইলাহ, আমার চেহারা আপনার অনুগত ও বিনম্র। আপনি আমাকে যে কষ্টের বোঝাই চাপিয়ে দিন না কেন, আমি তা বহন করব। আমি পুণ্য চাই, অহংকার নয়; দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড রোদে পথ চলা ব্যক্তি তার মতো নয় যে তখন বিশ্রাম নেয়(৬)।
আবু দাউদ তায়ালিসি বলেন: আমাদের কাছে মাসউদী বর্ণনা করেছেন নুফাইল বিন হিশাম বিন সাঈদ বিন যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল আল-আদাবী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, যায়েদ বিন আমর এবং ওরাকা বিন নওফাল দ্বীনের সন্ধানে বের হয়েছিলেন। শেষ পর্যন্ত তারা মোসেলের এক সন্ন্যাসীর কাছে পৌঁছালেন। তিনি যায়েদ বিন আমরকে বললেন: হে উটের মালিক, আপনি কোথা থেকে এসেছেন? তিনি বললেন: ইব্রাহিমের ঘর (মক্কা) থেকে। তিনি বললেন: আপনি কী খুঁজছেন? যায়েদ বললেন: আমি দ্বীন খুঁজছি। তিনি বললেন: ফিরে যান, কারণ খুব শীঘ্রই আপনার ভূমিতে এর প্রকাশ ঘটবে। তিনি বললেন:
অতঃপর ওরাকা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করলেন। আর আমি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সংকল্প করেছিলাম কিন্তু তা আমার মনঃপূত হয়নি। তাই তিনি (যায়েদ) এই বলতে বলতে ফিরে এলেন: [রজয ছন্দ থেকে]
আমি উপস্থিত সত্যিকার অর্থেই উপস্থিত … ইবাদত ও দাসত্বের সাথে।
আমি পুণ্য চাই, অহংকার নয় … তবে প্রচণ্ড রোদের পথযাত্রী কি বিশ্রাম গ্রহণকারীর মতো?
আমি সেই আদর্শের প্রতি ঈমান এনেছি যার প্রতি ইব্রাহিম ঈমান এনেছিলেন। এবং তিনি বলতেন: আমার চেহারা আপনার জন্য অনুগত ও বিনম্র, আপনি আমাকে যে কষ্টের বোঝাই দিন না কেন আমি তা বহন করব। এরপর তিনি নুয়ে পড়ে সিজদা করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: তার পুত্র অর্থাৎ আশারায়ে মুবাশশারার অন্যতম সাঈদ বিন যায়েদ (রা.) এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার পিতা তেমনই ছিলেন যেমনটি আপনি দেখেছেন এবং আপনার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে, তাই তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কারণ কিয়ামতের দিন তিনি একাই একটি উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত হবেন"(৭)।
বর্ণনাকারী বলেন: যায়েদ বিন আমর বিন যায়েদ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর সাথে যায়েদ বিন হারিসা ছিলেন এবং তাঁরা উভয়ে তাঁদের সফরসঙ্গী দস্তরখান থেকে খাবার খাচ্ছিলেন,--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খ্রিস্টধর্ম এবং ইহুদি ধর্ম এবং আমি সেগুলো অপছন্দ করেছি।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: অতঃপর আমি তার কাছে দাঁড়ালাম।
(৩) তাঁর উক্তি: "পালনকারী কেউ"। এটি 'তা' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ এবং 'আস-সিয়ার'-এ রয়েছে: যা আজ পাওয়া যায় না, সুতরাং আপনার দেশে ফিরে যান।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন।
(৫) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/১৩২)।
(৬) আল-খাল: অহংকার ও গর্ব। 'ক্বলা' এসেছে 'কায়লুলাহ' থেকে, যার অর্থ দুপুরে ঘুমানো বা বিশ্রাম নেওয়া। আর 'তাহজীর' হলো দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমে পথ চলা। আস-সিরাহ (১/২৩০)।
(৭) ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (৭/১৪৩) গ্রন্থে এই সংবাদের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আর হাদিসটি কিছুক্ষণ আগেই বর্ণিত হয়েছে।