الحجاج وهو أبو إبراهيم(1) الواسطي نزيل بغداد ويعرف بصاحب الهَرِيسة(2) به، وقد كذَّبه يحيى بن مَعين(3) وأبو حاتم الرازي(4)، والدارقُطني(5)، واتَّهمه غير واحد منهم ابن عَدي(6) بوضع الحديث.
وقد رواه البزّار(7)، وأبو نعيم من حديث محمد بن الحجاج هذا(8).
ورواه ابن درستويه وأبو نعيم من طريق الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وهذه الطريق أمثل من التي قبلها، وفيه أن أبا بكر هو الذي أورد القصة بكمالها نَظَمَها ونَثَرَها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ورواه الحافظ أبو نعيم من حديث أحمد بن موسى بن إسحاق الخطمي. حدّثنا علي بن الحسين بن محمد المخزومي: حدّثنا أبو حاتم السجستاني، حدّثنا وهب بن جرير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن ابن عباس قال: قدم وفدُ بكر بن وائل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: "ما فعلَ حَليفٌ لكم يقالُ له: قُس بن ساعدة الإيادي" .. وذكر القصَّة مطوّلةً(9).
وأخبرنا الشيخ المسند الرحلة أحمد بن أبي طالب الحجار إجازةً إن لم يكن سماعًا قال: أجاز لنا جعفر ابن علي الهمْداني قال: أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد(10) بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السِّلَفي سماعًا (ح)(11): وقرأت على شيخنا الحافظ أبي عبد الله الذهبي: أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن أبي بكر الخلَّال سماعًا قال: أخبرنا جعفر بن علي سماعًا: أخبرنا السِّلَفي سماعًا، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي، أخبرنا أبو القاسم عبيد الله ابن أحمد بن علي المقرئ، حدّثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي قال: حدّثنا إسماعيل ابن إبراهيم بن أحمد السعدي -قاضي فارس- حدّثنا أبو داود سليمان بن سيف بن يحيى بن دِرْهم الطائي، من أهل حران، حدّثنا أبو عمرو سعيد بن يربع، عن محمد بن إسحاق، حدّثني بعض أصحابنا من أهل العلم عن الحسن بن أبي الحسن البصري أنه قال: كان الجارود بن المعلَّى بن حَنَش بن معلّى--------------------------------------------
(1) في ط: عن إبراهيم الواسطي. وهو خطأ.
(2) في ط: الفريسة، وهو تحريف. وسقط لفظ به من ط. وإنما لقب بصاحب الهريسة لأنه روى حديث الهريسة وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتاني جبريل بهريسة فقال: كل هذه لتشد ظهرك لقيام الليل". المجروحين (2/ 295 - 296).
(3) تاريخ الدارمي عن يحيى، رقم (798).
(4) الجرح والتعديل لابنه عبد الرحمن (7/ الترجمة 1278).
(5) سؤالات البرقاني رقم (472)، والضعفاء والمتروكون رقم (460).
(6) الكامل في الضعفاء (6/ 2156).
(7) كما في كشف الأستار (2759).
(8) وهو حديث موضوع كما بينه الدكتور بشار عواد معروف في تعليقه على تاريخ الخطيب (3/ 93).
(9) المعمرين سجستاني (88 - 89).
(10) في ب: أبو طاهر السلفي، ولم يذكر تمام اسمه.
(11) مختصر الحوالة هذا لم يرد في ط.
আল-হাজ্জাজ, তিনি হলেন আবু ইবরাহিম(১) আল-ওয়াসিতি, যিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং সেখানে 'সাহিবুল হারিসাহ'(২) নামে পরিচিত ছিলেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন(৩), আবু হাতিম আল-রাজি(৪) এবং আদ-দারা কুতনি(৫) তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। ইবনে আদি(৬) সহ একাধিক ব্যক্তি তাকে হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।
আল-বাযযার(৭) এবং আবু নুআইম এই মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৮)।
ইবনে দুরুস্তাওয়াইহ এবং আবু নুআইম এটি কালবি-এর সূত্রে, আবু সালিহ থেকে, ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন। এই সূত্রটি পূর্ববর্তী সূত্রের তুলনায় অধিকতর উত্তম। এতে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু বকর (রাযি.)-ই সেই ব্যক্তি যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে এই পুরো ঘটনাটি কাব্য ও গদ্য আকারে পেশ করেছিলেন।
হাফিয আবু নুআইম এটি আহমাদ ইবনে মুসা ইবনে ইসহাক আল-খাতমি-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনুল হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাখযুমি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারির, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তিনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের সেই মিত্রের কী খবর যাকে কুস বিন সাঈদা আল-ইয়াদি বলা হতো?" অতঃপর তিনি বিস্তারিত ঘটনাটি উল্লেখ করেন(৯)।
শায়খ, মুসনিদ ও পর্যটক আহমাদ ইবনে আবি তালিব আল-হাজ্জার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—সরাসরি শ্রবণ না হলেও ইজাজতসূত্রে: জাফর ইবনে আলি আল-হামদানি আমাদের ইজাজত দিয়েছেন। তিনি বলেন: হাফিয আবু তাহির আহমাদ(১০) ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আস-সিলাফি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (পরিণত সূত্র)(১১): আমি আমাদের শায়খ হাফিয আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবির নিকট পাঠ করেছি: আবু আলি হাসান ইবনে আলি ইবনে আবি বকর আল-খাল্লাল সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: জাফর ইবনে আলি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আস-সিলাফি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আর-রাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু ফাদল মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে ঈসা আস-সা'দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবুল কাসিম উবাইদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে আলি আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে দুরুস্তাওয়াইহ আন-নাহবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে আহমাদ আস-সা'দি—যিনি পারস্যের বিচারক ছিলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ সুলাইমান ইবনে সাইফ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে দিরহাম আত-তাঈ—যিনি হাররানের অধিবাসী ছিলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু আমর সাঈদ ইবনে ইয়ারবু' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে। তিনি বলেন: আমাদের এক আলিম সঙ্গী হাসান ইবনুল আবুল হাসান আল-বাসরি থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল-জারুদ ইবনুল মুআল্লা ইবনে হানাশ ইবনে মুআল্লা ছিলেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে আছে: ইবরাহিম আল-ওয়াসিতি থেকে। যা একটি ভুল।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে 'আল-ফারিসাহ' এসেছে, যা একটি বিকৃতি। পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' থেকে 'বিহি' শব্দটি বাদ পড়েছে। তাকে 'সাহিবুল হারিসাহ' উপাধি দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি হারিসাহ বিষয়ক একটি হাদিস বর্ণনা করেছিলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জিবরাঈল আমার কাছে হারিসাহ নিয়ে আসলেন এবং বললেন: এটি আহার করুন যাতে রাতের ইবাদতের জন্য আপনার পিঠ শক্ত বা মজবুত হয়।" আল-মাজরুহিন (২/২৯৫-২৯৬)।
(৩) ইয়াহইয়া থেকে দারিমির তারিখ, নম্বর (৭৯৮)।
(৪) তাঁর পুত্র আব্দুর রহমানের আল-জারহু ওয়াত-তা'দিল (৭/ জীবনী ১২৭৮)।
(৫) সুআলাতুল বারকানি নম্বর (৪৭২), এবং আদ-দুয়াফা ওয়াল-মাতরুকুন নম্বর (৪৬০)।
(৬) আল-কামিল ফীদ-দুয়াফা (৬/২১৫৬)।
(৭) যেমনটি রয়েছে কাশফুল আসতার গ্রন্থে (২৭৫৯)।
(৮) এটি একটি জাল হাদিস, যেমনটি ড. বাশশার আওয়াদ মারুফ তারিখু খতিব-এর টীকায় (৩/৯৩) উল্লেখ করেছেন।
(৯) সিজিস্তানি কৃত আল-মুয়াম্মারিন (৮৮-৮৯)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'বা' তে আছে: আবু তাহির আস-সিলাফি, সেখানে তাঁর পুরো নাম উল্লেখ করা হয়নি।
(১১) এই সংক্ষিপ্ত হাওয়ালা বা সূত্রান্তর পদ্ধতিটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে নেই।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 530)