রাহিব বুহাইরা (১)
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাঝে নবুওয়াতের লক্ষণসমূহ প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচা আবু তালিবের সাথে মক্কার একদল বণিকের সাথে সিরিয়া (শাম) ভ্রমণে গিয়েছিলেন। সে সময় তাঁর বয়স ছিল বারো(২) বছর। তিনি (বুহাইরা) লক্ষ্য করলেন যে, মেঘমালা তাঁদের সবার মধ্য থেকে কেবল তাঁর (রাসূলের) ওপরই ছায়া দান করছে। এরপর তিনি তাঁদের মেহমানদারির জন্য খাবার তৈরি করলেন এবং তাঁদের আমন্ত্রণ জানালেন, যেমনটি সীরাতের বর্ণনায় সামনে বিস্তারিত আসবে(৩)। ইমাম তিরমিজি এ বিষয়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার ওপর আমরা সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
হাফেজ ইবনে আসাকির(৪) বুহাইরার জীবনী আলোচনায় এর স্বপক্ষে বেশ কিছু প্রমাণ ও বর্ণনা উপস্থাপন করেছেন, তবে তিরমিজি বর্ণিত হাদিসটি তিনি উল্লেখ করেননি, যা বিস্ময়কর।
ইবনে আসাকির উল্লেখ করেছেন যে, বুহাইরা 'আল-কুফর' নামক এক গ্রামে বসবাস করতেন, যা বুসরা থেকে ছয় মাইল দূরে অবস্থিত। একেই 'দাইরে বুহাইরা' (বুহাইরার মঠ) বলা হয়। তিনি আরও বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি বালকা অঞ্চলের যায়যা-এর পেছনে 'মানফাআহ' নামক একটি গ্রামে বাস করতেন(৫)। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
= আর মসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণের কথা যদি বলা হয়, তবে তা এবং হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব ছিল আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবের ওপর। পানি পান করানোর বিষয়টি তো সুপরিচিত; আর রক্ষণাবেক্ষণের বিষয়টি ছিল এমন যে, তাঁরা মসজিদুল হারামে কাউকে অনর্থক কথা বলতে দিতেন না এবং কল্যাণের কাজে এর সংস্কারে কেউ বাধা প্রদান করতে পারত না, কারণ কুরাইশদের সকল নেতা এ বিষয়ে একমত ছিলেন এবং তাঁরা এ কাজে তাঁর সহযোগী ছিলেন। যুদ্ধের প্রধান পতাকা (আল-উকাব) থাকত আবু সুফিয়ানের কাছে, তিনিই ছিলেন প্রধান নেতা। যখন যুদ্ধ প্রকট হতো, তখন যার কাছে পতাকা থাকত তিনি তা বের করতেন। যদি কুরাইশগণ কোনো এক ব্যক্তির ব্যাপারে একমত হতো, তবে তারা তাঁকে পতাকাটি দিত, আর যদি তারা একমত হতে না পারত, তবে পতাকার মালিক নিজেই তা বহন করত। হাজীদের আপ্যায়নের দায়িত্ব (রিফাদা) ছিল হারেস বিন আমের বিন নওফলের ওপর; রিফাদা হলো সেই সম্পদ যা কুরাইশরা তাদের ধন-সম্পদ থেকে সেই সময়ে বের করত যখন হাজীদের খাদ্য সংকট দেখা দিত। পরামর্শের দায়িত্ব (মাশুরা) ছিল ইয়াজিদ বিন রাবিআহ বিন আসওয়াদ বিন মুত্তালিব বিন আসাদের ওপর, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তায়েফের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন; কুরাইশরা কোনো বিষয়ে একমত না হয়ে তা তাঁর কাছে পেশ করত না; যদি তাদের মতামত তাঁর মতের সাথে মিলত তবে তিনি নীরব থাকতেন, আর যদি তারা কোনো ভুল পথে চলত তবে তিনি তাদের সঠিক পথ দেখাতেন যতক্ষণ না তারা তা থেকে ফিরে আসত। কাবার রক্ষণাবেক্ষণ ও পতাকার দায়িত্ব ছিল উসমান বিন আবু তালহা বিন আব্দুল উজ্জার কাছে। সিদানাহ বলতে কাবার চাবিকাঠি রক্ষা ও দ্বারপালগিরি বোঝায়। রক্তপণের (আশইয়াক) দায়িত্ব ছিল আবু বকর সিদ্দিকের ওপর; তিনি যখন কোনো রক্তপণ বহন করতেন এবং সে সম্পর্কে কুরাইশদের কাছে সাহায্য চাইতেন, তারা তাঁকে বিশ্বাস করত এবং তাঁর ও তাঁর সহযোগীদের জামিনদার গ্রহণ করত। আর যদি তিনি ছাড়া অন্য কেউ দাঁড়াত, তবে তারা তাকে একা ছেড়ে দিত এবং বিশ্বাস করত না। সামরিক তাবু ও অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্ব (কুব্বাহ ও আ'ইন্নাহ) ছিল খালিদ বিন ওয়ালিদের ওপর। আ'ইন্নাহ ছিল জাহিলিয়াতের যুগে কুরাইশ অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্ব দান। আর কুব্বাহ হলো একটি তাবু যা তারা স্থাপন করত এবং সেখানে রসদসামগ্রী সংগ্রহ করত। দূতগিরি বা কূটনীতির (সিফারা) দায়িত্ব ছিল ওমর বিন খাত্তাবের ওপর; যদি কুরাইশ ও অন্যদের মধ্যে যুদ্ধ বাধত তবে তাঁকে দূত হিসেবে পাঠানো হতো, আর যদি কেউ তাদের সাথে শ্রেষ্ঠত্বের লড়াই করত তবে তাকেই পাঠানো হতো এবং কুরাইশরা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট থাকত। বিচারকাজ এবং দেবদেবীর জন্য নির্ধারিত সম্পদের তদারকি (হুকুমা ও নাওয়াল) ছিল হারেস বিন কায়েস বিন আব্বাদের ওপর। গল্পের মজলিস পরিচালনা এবং ভাগ্য নির্ধারণী তীরের (আসমার ও আযলাম) দায়িত্ব ছিল সাফওয়ান বিন উমাইয়া-এর ওপর। কোনো সাধারণ সিদ্ধান্ত তাঁর হাত দিয়ে সহজ না হওয়া পর্যন্ত গৃহীত হতো না।"
(১) রাহিব বুহাইরার এই বিবরণটি পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে বাদ পড়েছে।
(২) মূল পাঠে 'ইছনাই আশরাহ' ছিল, যা ব্যাকরণগতভাবে ভুল (সঠিক হবে ইছনাতা আশরাহ)।
(৩) এই গ্রন্থের তৃতীয় খণ্ডের শুরুতে।
(৪) মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২/৬) এবং পরবর্তী অংশ। তাঁর জীবনী (৫/১৫৪ - ১৫৫) পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
(৫) মুখতাসারু তারিখি দামিশক (৫/১৫৪)। আর তাঁর কথা: 'দাইরে বুহাইরা'। সম্ভবত তিনি 'দাইরে বুসরা' বুঝিয়েছেন, কারণ ইয়াকুত বর্ণনা করেছেন যে বুহাইরা সেখানেই ছিলেন। =