আবু বকর আল-হুজালির বর্ণনায়, ইকরিমা হতে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: সূর্য উদিত হয় না যতক্ষণ না সত্তর হাজার ফেরেশতা তাকে চালিত করে(১); তারা তাকে বলে: উদিত হও, উদিত হও। সে বলে: আমি এমন এক সম্প্রদায়ের ওপর উদিত হব না যারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমার ইবাদত করে। যখন সে উদিত হওয়ার সংকল্প করে, তখন এক শয়তান তার কাছে আসে এবং তাকে বাধা দিতে চায়; ফলে সূর্য তার দুই শিংয়ের মাঝখান থেকে উদিত হয় এবং তাকে পুড়িয়ে দেয়। যখন সে অস্ত যাওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়ে, তখন সে মহান আল্লাহর উদ্দেশে সিজদা করার(২) সংকল্প করে। তখন এক শয়তান আসে এবং তাকে সিজদা করতে বাধা দিতে চায়; ফলে সে তার দুই শিংয়ের মাঝখানে অস্ত যায় এবং তাকে পুড়িয়ে দেয়। ইবনে আসাকির এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন(৩)।
আর আরশের বাহকদের সম্পর্কে তাঁর কাব্য হতে: [তওয়ীল ছন্দে]
তাদের কেউ আরশের একটি খুঁটি বহনকারী … সৃষ্টির ইলাহ না হলে তারা ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়ে পড়তেন(৪)
তারা এর নিচে বিনীতভাবে দণ্ডায়মান … তীব্র ভয়ে তাদের ঘাড়ের মাংসপেশি কাঁপতে থাকে(৫)
ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন। আসমায়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি উমাইয়ার এই কবিতাটি আবৃত্তি করতেন: [খফীফ ছন্দে]
আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করো, কারণ তিনিই মহিমার যোগ্য … আমাদের রব আসমানে মহান হয়ে আছেন
সেই সুউচ্চ নির্মাণের মাধ্যমে যা মানুষের অগ্রগামী … এবং তিনি আসমানের ওপরে একটি আসন স্থাপন করেছেন
এমন এক উচ্চ আসন যা চর্মচক্ষুর নাগালের বাইরে … তুমি তাঁর সামনে ফেরেশতাদের ঘাড় বাঁকিয়ে থাকতে দেখবে(৬)
অতঃপর আসমায়ী বলেন: 'মালাইক' হলো 'মালাক' (ফেরেশতা)-এর বহুবচন, আর 'সুর' হলো 'আওয়ার'-এর বহুবচন, যার অর্থ ঘাড় বাঁকানো; এরাই হলো আরশের বাহক। আর উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের কাব্য হতে, যাতে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জুদআন আত-তায়মীর প্রশংসা করেছেন(৭): [ওয়াফির ছন্দে]
আমি কি আমার প্রয়োজনের কথা বলব নাকি তোমার লজ্জাবোধই … আমার জন্য যথেষ্ট, কেননা লজ্জাই তোমার স্বভাব
অধিকার সম্পর্কে তোমার প্রজ্ঞা সুবিদিত, আর তুমি এমন এক শাখা … যার রয়েছে পরিশীলিত আভিজাত্য ও সুউচ্চ মর্যাদা
এমন এক মহানুভব ব্যক্তি যাকে কোনো সকাল বা সন্ধ্যা … তার মহান চরিত্র থেকে বিচ্যুত করতে পারে না(৮)
দানশীলতা ও মহানুভবতায় সে বাতাসের সাথে পাল্লা দেয় … যখন শীতের তীব্রতায় কুকুর গর্তে আশ্রয় নেয়
তোমার ভূমি হলো এক উচ্চ মর্যাদার ভূমি যা বনু তায়ম বিনির্মাণ করেছে … আর তুমি হলে সেই ভূমির জন্য আসমান সদৃশ--------------------------------------------
(১) ইয়ানখাসুহা: বলা হয় পশুকে খুঁচিয়ে বা ঠেলে চালানো।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা' হতে অতিরিক্ত।
(৩) মুখতাসার তারিখে দামেশক (৫/৪৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা' এবং তাঁর দিওয়ানে রয়েছে: 'আবলাদু'।
(৫) আল-আনী: অর্থ বন্দি বা বিনীত। এই দুই পঙ্ক্তি উমাইয়ার দিওয়ানে রয়েছে (৩৬৮-৩৬৯)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: 'শারজাআন ইয়ানালুহু', তবে এতে ছন্দ ঠিক থাকে না। পঙ্ক্তিগুলো তাঁর দিওয়ানে রয়েছে (৩৯৯-৪০০)। এগুলো সন্দেহযুক্ত কবিতার অন্তর্ভুক্ত। 'শারজা' অর্থ: সুউচ্চ ও সমুন্নত।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: তাঁর কাব্য হতে ইবনে জুদআনের প্রশংসায়।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'ত্বা'-তে রয়েছে: আল-জামিল (সুন্দর)।