এবং দ্বিতীয়টি নাবিগাহ আল-যুবইয়ানি-এর: তার নাম যিয়াদ বিন মুয়াবিয়া —বলা হয়ে থাকে: যিয়াদ বিন আমর(১)— বিন মুয়াবিয়া বিন দ্বিবাব বিন জাবির(২) বিন ইয়ারবু বিন গইজ বিন মুররাহ বিন আউফ বিন সাদ বিন যুবইয়ান বিন বাগিদ, এবং এর প্রথম পঙক্তিটি হলো: [বাসীত ছন্দ হতে]
হে আল-আলইয়া ও আস-সানাদে অবস্থিত মাইয়্যাহ-এর আবাসস্থল! … তা জনশূন্য হয়ে পড়েছে এবং তার ওপর দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তৃতীয়টি(৩) যুহাইর বিন আবি সুলমা, রাবিয়া বিন রিয়াহ আল-মুযানি-এর জন্য, এবং এর প্রথম পঙক্তি হলো: [তবিল ছন্দ হতে]
উম্মে আউফার পরিত্যক্ত বাস্তুভিটা কি এটি, যা কথা বলছে না? … যা হাওমানাতুদ দাররাজ ও আল-মুতাসাল্লাম নামক স্থানে অবস্থিত।(৪)
এবং চতুর্থটি তরাফাহ বিন আল-আবদ বিন সুফিয়ান বিন সাদ বিন মালিক বিন দুবাইয়াহ বিন কায়স বিন সালাবাহ বিন উকাবা বিন সাব বিন উলাই বিন বকর বিন ওয়াইল-এর জন্য, এবং এর প্রথম পঙক্তি হলো: [তবিল ছন্দ হতে]
খাওলার জন্য বারকাতু সামাদে কিছু ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, … যা হাতের পিঠের অবশিষ্ট উল্কির মতো ঝলমল করছে।
এবং পঞ্চমটি আনতারা বিন শাদ্দাদ বিন মুয়াবিয়া বিন কুরাদ বিন মাখযুম বিন রাবিয়া বিন মালিক বিন গালিব(৫) বিন কুতিয়াহ বিন আবস আল-আবসি-এর জন্য এবং এর প্রথম পঙক্তি হলো: [কামিল ছন্দ হতে]
কবিরা কি তালি দেওয়ার (পুরানো বিষয় নতুনভাবে বলার) মতো আর কিছু বাকি রেখেছেন? … নাকি দীর্ঘ কালক্ষেপণের পর তুমি ঘরটিকে চিনতে পেরেছ?(৬)--------------------------------------------
(১) তিবরিযি এটি 'শারহুল কাসাঈদুল আশর' (৪৪৬) গ্রন্থে বলেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে বংশপরম্পরায় 'দ্বিবাব' শব্দটি বাদ পড়েছে। আর পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ আছে: বিন জাবির বিন দ্বিবাব। নাবিগাহ-এর বংশপরিচয় এখানে যেভাবে দেওয়া হয়েছে তেমনি রয়েছে 'তবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা' (১/৫১), 'আশ-শিরু ওয়াশ-শুআরা' (১/১৬৩), 'আল-আগানি' (১১/৩), 'আল-মুয়াতালিফ ওয়াল মুখতালিফ' (১৯১) এবং ইবনে হাযমের 'জামহারাতুন নাসাব' (২৫৩) গ্রন্থে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে তৃতীয়টি আলকামা বিন আবাদাহ-এর জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে, অতঃপর যুহাইরেরটি চতুর্থ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এভাবেই অনুক্রম চলেছে।
(৪) উম্মে আউফা: যুহাইরের স্ত্রী। আদ-দিমনাহ: মানুষের বসতির চিহ্ন এবং স্থানগুলোর কালো হয়ে যাওয়া অংশ। হাওমানাতুদ দাররাজ ও আল-মুতাসাল্লাম: দুটি স্থানের নাম।
(৫) তাঁর উক্তি: 'গালিব' শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'তা' থেকে সংযোজিত, যা আনতারার প্রসিদ্ধ বংশপরিচয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। দেখুন: 'তবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা' (১/১৫২), 'আশ-শিরু ওয়াশ-শুআরা' (১/২৫০)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এই পঙক্তির পর অতিরিক্ত বলা হয়েছে: তিনি ছিলেন খাঁটি আরব, কেবল তার মা ছিলেন আবিসিনীয়। তাই তিনি তার মায়ের মতো শ্যামলা বর্ণের ছিলেন, ফলে সাধারণ মানুষ ধারণা করত যে তিনি একজন ক্রীতদাস ছিলেন এবং তারা তার মায়ের নাম যাবিবা বলত। তারা তাকে 'আনতার' বলত এবং শায়বুব নামক তার এক ভাই আছে বলে দাবি করত, কিন্তু ইতিহাসের কোনো দলিলে আমি তা দেখিনি। বরং তার এক ভাই ছিল যার নাম উতবা, যেমনটি ইবনে খালওয়াইহ 'শারহুল মুআল্লাকাতুস সাবআ'-তে উল্লেখ করেছেন। তার পিতাও বীরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি 'ফারিসু জিরওয়াহ' (তার ঘোড়ার নাম জিরওয়াহ) নামে পরিচিত ছিলেন। আনতারা ছিলেন মানুষের মধ্যে অত্যন্ত সাহসী এবং শক্তিশালী হাতের অধিকারী। আরবদের মধ্যে তার বিশেষ মর্যাদা ছিল এবং তার পিতা তা স্বীকার করতেন ও তার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতেন। এক ব্যক্তি একবার তার সাথে শ্রেষ্ঠত্বের লড়াই করতে চাইলে আনতারা তাকে বললেন: 'তোমার ধ্বংস হোক! আল্লাহর কসম, আমি যুদ্ধের ময়দানে উপস্থিত থাকি, গনিমতের মালের ব্যাপারে নির্লোভ থাকি এবং বীরদের ছাড়িয়ে যাই।' লোকটি বলল: 'আমি তোমার চেয়ে বড় কবি।' আনতারা বললেন: 'অচিরেই তুমি তা জানতে পারবে।' অতঃপর তিনি এই কাসিদাটি রচনা করেন এবং এতে মুয়াবিয়া বিন নাজ্জালকে হত্যার কথা উল্লেখ করেন এবং তার প্রেমিকা উম্মুল হাইসামের কন্যা আবলাকে নিয়ে গজল রচনা করেন। এছাড়া তার আরও অনেক কবিতা রয়েছে। তবে ইবনে খালওয়াইহ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটিই তার বলা প্রথম কবিতা। তার কবিতার একটি চরণে তিনি বলেন:
হে আবলা, মৃত্যুর হাত থেকে আমার পলায়নের কোনো পথ নেই, … যদি আসমানে আমার রব তা ফয়সালা করে থাকেন।
আসমাঈ এবং আবু উবায়দাহ তার জীবনী সম্পর্কে সামান্য কিছু উল্লেখ করেছেন, কিন্তু গল্পকার ও অজ্ঞ লোকেরা এতে অনেক মিথ্যা বিষয় এবং রুস্তম ও পারস্যের জনৈক রাজা ইসফানদিয়ারের মধ্যকার দীর্ঘ যুদ্ধের কাহিনীগুলো তার যুদ্ধের বর্ণনায় জুড়ে দিয়েছে। =