কিন্তু সেই সুউচ্চ ভূমিতে তুমি আগুন জ্বালাও … যখন আগুন জ্বালাবে তখন মোটা কাষ্ঠখণ্ড দিয়ে জ্বালাবে, ক্ষুদ্র খড়কুটা দিয়ে নয়।(১)
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি পর্দাগুলো সরিয়ে দিলেন, খাবার পরিবেশন করলেন এবং লোকজনকে আমন্ত্রণ জানালেন; ফলে তিনি এবং অন্য সবাই আহার করলেন। এরপর মহিলাটি বলল: আপনি যা বলেছিলেন তা তো আমার জন্য পূর্ণ করলেন না।
তিনি উত্তর দিলেন: আমার প্রবৃত্তি আমাকে এটি করতে সায় দেয় না। আমার আত্মা আমার কাছে এর চেয়েও অধিক মর্যাদাবান যে, এই তুচ্ছ কারণে আমার প্রশংসা করা হবে, অথচ দানশীলতা আমার মজ্জাগত স্বভাব। এরপর তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করলেন: [তওয়ীল ছন্দে]
আমি কৃপণতার প্রবৃত্তির সাথে লড়াই করি যতক্ষণ না তাকে বশীভূত করি … আর দানশীলতার প্রবৃত্তিকে আমি কোনো পরামর্শ ছাড়াই মুক্ত ছেড়ে দিই।
আমার প্রতিবেশী নারী আমার বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ করে না, কেবল এটুকু ছাড়া যে … তার স্বামী যখন অনুপস্থিত থাকে তখন আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করতে যাই না।
আমার কল্যাণ তার নিকট পৌঁছাবে এবং তার স্বামী তার কাছে ফিরে আসবে … অথচ তার সম্মান ও গোপনীয়তার পর্দা কখনো অসম্মানিত হবে না।(২)
হাতেমের কাব্য থেকে আরও উদ্ধৃত: [ওয়াফির ছন্দে]
আমি যদি সারা রাত মশক থেকে সুরা পান করে মত্ত হয়ে পড়ে থাকি … তবে আমি যেন কখনো তৃপ্ত হতে না পারি।(৩)
আমি যদি রাতে আমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে প্রতারণা করার জন্য লুকিয়ে থাকি … যাতে অন্ধকার আমাকে আড়াল করে রাখে, তবে আমি যেন কখনো আড়াল হতে না পারি।
আমি কি আমার প্রতিবেশী নারীকে অপদস্থ করব এবং আমার প্রতিবেশীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করব? … আল্লাহর শপথ, আমি যতদিন বেঁচে থাকব তা কখনো করব না।(৪)
তাঁর আরও কবিতা থেকে: [কামিল ছন্দে]
আমার কোনো প্রতিবেশীর এতে কোনো ক্ষতি হয় না … যে তার দরজায় কোনো পর্দা নেই।
আমার প্রতিবেশী নারী যখন বাইরে আসে তখন আমি দৃষ্টি অবনত করি … যতক্ষণ না সে তার অন্তঃপুরে ফিরে গিয়ে অদৃশ্য হয়।(৫)
হাতেমের কাব্য থেকে আরও: [ওয়াফির ছন্দে]
আপন চাচাতো ভাইকে গালি দেওয়া আমার স্বভাব নয় … আর আমি তাকে বিমুখ করি না যে আমার কাছে প্রত্যাশা রাখে।
কোনো অপরাধ ছাড়াই হিংসুকের কটু কথা আমি শুনেছি … এবং বলেছি: তুমি চলে যাও এবং আমাকে নিষ্কৃতি দাও।
তারা এজন্য আমাকে দোষারোপ করেছে, কিন্তু তা আমাকে কলঙ্কিত করেনি … এবং কোনো দিন এর জন্য আমার ললাট লজ্জায় ঘর্মাক্ত হয়নি।
কোনো দ্বি-চারী ব্যক্তি আমার সাথে হাস্যোজ্জ্বল মুখে সাক্ষাৎ করে … কিন্তু যখন সে অগোচরে থাকে তখন আমার কোনো আদর্শ অনুসরণ করে না।
আমি তার ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হয়েছি, তবুও তা থেকে নিজেকে বিরত রেখেছি … কেবল আমার সম্মান ও ধর্ম রক্ষার খাতিরে।(৬)--------------------------------------------
(১) কবিতা দুটি তার দিওয়ানে রয়েছে (১৬৪), (সম্পাদনা: ড. আদিল জামাল - মাকতাবাতুল খাঞ্জি - কায়রো ১৪১১ হিজরি, ১৯৯০ খ্রি.)। এতে শব্দগত কিছু পার্থক্য রয়েছে। 'ইয়াফা' অর্থ: ভূমির উঁচু স্থান। 'জাযল' অর্থ: মোটা ও শক্ত শুকনো কাঠ। 'দিরম' অর্থ: ছোট বা সূক্ষ্ম কাঠ।
(২) দিওয়ান (২৩২) এবং পরবর্তী অংশ; এটি একটি দীর্ঘ কবিতা থেকে গৃহীত। বর্ণনাটি ইবনে আসাকিরের তারিখে দারকুতনির সূত্রে বর্ণিত (১১/৩৬৬)।
(৩) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ফাওকা রিয়্যিন' পাঠভেদ রয়েছে।
(৪) দিওয়ান (২১০)।
(৫) দিওয়ান (২৯৬)।
(৬) দিওয়ান (১৫২)।