তারা ওরকানের পর্বতশৃঙ্গ অতিক্রম করল … এবং আল-আরজ অঞ্চলে বসবাসকারী গোত্রগুলোকে পেছনে ফেলে এগিয়ে চলল।(১)
তারা হিলি অতিক্রম করল কিন্তু তার স্বাদ গ্রহণ করল না … এবং দীর্ঘ রজনীর তিক্ততা ও কঠোরতা সহ্য করল।(২)
আমরা সদ্য প্রসূত উষ্ট্রীগুলোর কাছে তাদের শাবকদের নিয়ে আসি … যাতে শত্রুর অগোচরে থাকার জন্য তাদের হ্রেষাধ্বনি চুরি বা স্তব্ধ করা যায়।(৩)
অতঃপর যখন আমরা মক্কায় পৌঁছালাম … তখন আমরা একে একে প্রতিটি গোত্রের পুরুষদের ওপর আক্রমণ বৈধ করে নিলাম।(৪)
সেখানে আমরা তাদের সাথে তরবারির ধার বিনিময় করলাম … এবং প্রতিটি প্রান্ত থেকে আমরা তাদের বুদ্ধি ও চেতনা কেড়ে নিলাম।
আমরা তাদের ঘোড়ার শক্ত খুর দিয়ে প্রচণ্ডভাবে পিষ্ট করলাম … যেভাবে কোনো শক্তিশালী ও প্রতাপশালী ব্যক্তি হীনবলকে পিষ্ট করে।(৫)
আমরা খুজাআহ গোত্রকে তাদের নিজ বাসভূমিতেই হত্যা করলাম … এবং বকর গোত্রকেও হত্যা করলাম একের পর এক দল করে।
আমরা তাদের রাজাধিরাজ আল্লাহর দেশ থেকে বিতাড়িত করলাম … ফলে তারা আর কোনো সমতল ভূমিতে অবস্থান করতে পারল না।
তাদের বন্দিরা লৌহশৃঙ্খলে আবদ্ধ হলো … আর প্রতিটি গোত্র থেকে প্রতিশোধ নিয়ে আমরা আমাদের অন্তরের জ্বালা নিবারণ করলাম।
ইবনে ইসহাক বলেন: রিজাহ যখন তার নিজ দেশে ফিরে গেলেন, তখন আল্লাহ তার বংশ এবং হুন্নার বংশ বৃদ্ধি করে দিলেন। তারা আজ পর্যন্ত উদরাহ গোত্রের দুটি শাখা হিসেবে পরিচিত।(৬) ইবনে ইসহাক বলেন: কুসাই ইবনে কিলাব এই বিষয়ে বলেছেন:(৭) [ওয়াফির ছন্দে]
আমি লুই বংশের সেই রক্ষাকর্তাদের সন্তান … মক্কায় আমার আবাস এবং সেখানেই আমি লালিত-পালিত হয়েছি।
মাআদ গোত্র জেনে গেছে যে, মক্কার উপত্যকা … এবং তার মারওয়া পাহাড়কে আমি নিজের জন্য পছন্দ করে নিয়েছি।
আমি গালিবের বংশধর নই যদি কায়দার ও নাবিত-এর বংশধরেরা … সেখানে তাদের মূল সুপ্রতিষ্ঠিত করতে না পারে।(৮)
রিজাহ আমার সাহায্যকারী এবং তার মাধ্যমেই আমি শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করি … তাই যতদিন বেঁচে আছি, আমি কোনো অন্যায়ের ভয় করি না।
আল-উমাউয়ী, আল-আশরাম থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ ইবনে হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রিজাহ কেবল তখনই মক্কায় এসেছিলেন যখন কুসাই খুজাআহ গোত্রকে বিতাড়িত করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) ওরকান, 'রা' বর্ণে ফাতহা যোগে, কেউ কেউ কাসরা দিয়েও পড়েছেন: এটি একটি বিশাল পর্বত।
(২) আল-হিলি: একটি উদ্ভিদের ফল। কারো মতে ‘আল-হিল’, যা একপ্রকার কাঁটাযুক্ত ঘাস। আবার কারো মতে ‘আল-হাইল’, যার অর্থ উপত্যকার গর্তে জমে থাকা পানি। আল-রওদ (১/১৫১)।
(৩) আল-উধ: সদ্য সন্তান প্রসবকারী হরিণী বা উষ্ট্রী। আল-আফলা: ছোট শাবক।
(৪) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা আমাদের বাহনগুলো বসিয়ে দিলাম।
(৫) নুখাব্বিযুহুম: আমরা তাদের অত্যন্ত কঠোরভাবে তাড়িয়ে নিয়ে গেলাম।
(৬) আস-সিরাহ (১/১২৯)। ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উদরাহ এর দুই গোত্র। আস-সুহাইলী বলেন: কুদআ গোত্রে দুটি উদরাহ রয়েছে: উদরাহ বিন রুফাইদাহ, যারা বনু কালব বিন ওয়াবারাহ-এর অন্তর্ভুক্ত এবং উদরাহ বিন সাদ... আল-রওদ (১/১৫১)।
(৭) আস-সিরাহ (১/১২৮)।
(৮) তাতাআসসাল: মূলে সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া এবং বৃদ্ধি পাওয়া।
(৯) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-আশরাম’ (শিন দিয়ে) রয়েছে যা ভুল। সঠিক হলো ‘আল-আশরাম’ (ছা দিয়ে): তিনি হলেন আলী ইবনুল মুগীরাহ, একজন সাহিত্যিক ও পাণ্ডুলিপি সংগ্রাহক। তিনি আবু উবাইদাহ ও আসমাঈর সান্নিধ্য লাভ করেন। মৃত্যু: ২৩২ হিজরি। তার জীবনী ‘মুজামুল উদাবা’ (১৫/৭৭) গ্রন্থে রয়েছে।