ফিহর ইবনে মালিক হলেন কুরাইশ; এবং যার বংশধারা ফিহর ইবনে মালিককে অতিক্রম করে যায়, সে কুরাইশের অন্তর্ভুক্ত নয়। অতঃপর তিনি এই মতকে বলিষ্ঠভাবে সমর্থন করেছেন এবং এর পক্ষে অবস্থান নিয়েছেন এই যুক্তিতে যে, তারা(১) তাদের গোত্রের বংশলতিকা সম্পর্কে অধিক অবগত এবং তাদের কীর্তিসমূহ সংরক্ষণে অধিক যত্নবান।
ইমাম বুখারি(২) কুলাইব ইবনে ওয়ায়িলের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পালিতা কন্যা যয়নাবকে তাঁর বর্ণিত একটি হাদিস প্রসঙ্গে বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কার বংশোদ্ভূত ছিলেন, তা আমাকে জানান। তিনি কি মুদার গোত্রের ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি মুদার ছাড়া আর কার হবেন? তিনি(৩) ছিলেন নাদর ইবনে কিনানার বংশধর।
ইমাম তাবারানি(৪) বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে নায়িলা আল-আসফাহানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আমর আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাসান ইবনে সালিহ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-জুফশিশ(৫) আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কিনদাহ গোত্রের একদল লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: আপনি আমাদের লোক; তারা তাঁকে নিজেদের বলে দাবি করল। তিনি বললেন: "আমরা(৬) আমাদের মায়ের ওপর অপবাদ আরোপ করি না এবং আমাদের পিতার বংশ অস্বীকার করি না। আমরা নাদর ইবনে কিনানার সন্তান(৭)।"
ইমাম আবু উসমান সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ(৮) বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কালবি আবু সালিহের সূত্রে ইবনে আব্বাস(৯) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিনদাহ গোত্রের আল-জুফশিশ নামক এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা দাবি করি যে, আবদে মানাফ আমাদের বংশোদ্ভূত। তিনি তার থেকে বিমুখ হলেন। এরপর সে আবার একই কথা বলল, তিনি আবার বিমুখ হলেন। সে আবারও একই কথা বললে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরা নাদর ইবনে কিনানার সন্তান; আমরা আমাদের মায়ের ওপর অপবাদ আরোপ করি না এবং আমাদের পিতার বংশ অস্বীকার করি না।" তখন আশআস বললেন: তুমি যদি প্রথমবারেই চুপ থাকতে! অতঃপর তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জবানিতে তাদের সে দাবিকে তিনি বাতিল করে দিলেন। এই বর্ণনাটিও এ সূত্রে গরিব (বিরল)। আর কালবি দুর্বল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১১)।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর জন্য এবং অনুরূপভাবে অধিক অবগত।
(২) সহিহ বুখারি, হাদিস নং (৩৪৯২), কিতাবুল মানাকিবের শুরুতে।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৪) আল-মু'জাম আস-সাগির (১/ ৮১)।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে। এটি তাবারানির বর্ণনার অনুরূপ। 'আ' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-জাশিশ... যা ভুল।
জুফশিশ একটি উপাধি, তাঁর নাম মা'দান ইবনে আসওয়াদ, অন্যমতে ভিন্ন কিছু। তাঁর জীবনী আল-ইসাবাহ (১/ ২৪০)-তে বর্ণিত। তাঁদের মধ্যে খুশাইশ ইবনে আসওয়াদ আন-নাসায়িও রয়েছেন, যাঁকে ইমাম নাসায়ি বিশ্বস্ত বলেছেন। তিনি ২৫৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ২৫০)-তে রয়েছে।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে: আমরা নাদর ইবনে কিনানার সন্তান, আমরা আমাদের মায়ের ওপর অপবাদ দেই না এবং আমাদের পিতার বংশ অস্বীকার করি না।
(৭) 'বা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বনু (সন্তানগণ)। তাঁর কথা: "আমরা আমাদের মায়ের ওপর অপবাদ দিই না" অর্থাৎ আমরা তাঁকে অভিযুক্ত করি না এবং তাঁর প্রতি ব্যভিচারের অপবাদ দিই না। কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো আমরা পিতৃকূলের বংশধারা ত্যাগ করে মাতৃকূলের দিকে নিজেদের সম্বন্ধ করি না। আন-নিহায়াহ ফি গরিবিল হাদিস (৪/ ৯৫)। তাবারানির বর্ণনায় আছে: আমরা আমাদের মায়ের অবাধ্য হই না।
(৮) তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ), দশম স্তরের রাবি, ২৪৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৩০৮)।
(৯) সুফিয়ান সাওরি বলেন: কালবি আমাকে বলেছেন: তুমি আবু সালিহের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আমার কাছে যা শুনেছ, তা মিথ্যা। কিতাবুল মাজরুহিন (২/ ২৫৪)।
(১০) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের সেই কথা। এবং অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: এই বিষয়ে আশআস ইবনে কায়িসের হাদিসটি সংরক্ষিত, এবং এটি নবীজি থেকে বর্ণিত একটি হাদিস। কালবি হলেন মুহাম্মদ ইবনে সায়েব, যিনি একজন মুফাসসির, বংশবিদ ও ইতিহাসবেত্তা ছিলেন। তিনি ১৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-মাজরুহিন (২/ ২৫৩-২৫৬)।