আবু মুররাহ—অবশেষে তিনি রোম সম্রাট কায়সারের নিকট উপস্থিত হলেন এবং তার বর্তমান দুরবস্থার কথা জানালেন। তিনি সম্রাটের নিকট আবেদন করলেন যেন তিনি তাদেরকে (হাবশীদের) তার দেশ থেকে বহিষ্কার করেন এবং তাদের শাসনভার গ্রহণ করেন ও সমগ্র রোম থেকে সৈন্য পাঠিয়ে তাদের বিরুদ্ধে অভিযান চালান, তবেই ইয়ামেনের রাজত্ব তার (কায়সারের) হবে। কিন্তু সম্রাট তার আবেদন গ্রহণ করলেন না। অতঃপর তিনি সেখান থেকে প্রস্থান করে নুমান ইবনুল মুনযিরের নিকট এলেন। নুমান হীরা ও ইরাকের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের কিসরার নিযুক্ত শাসনকর্তা ছিলেন। তিনি তার নিকট হাবশীদের বিষয়ে অভিযোগ করলেন। নুমান তাকে বললেন: "প্রতি বছর কিসরার দরবারে আমার একটি প্রতিনিধি দল যায়, সেই সময় পর্যন্ত তুমি আমার নিকট অবস্থান করো।" তিনি তাই করলেন। অতঃপর নুমান তাকে সাথে নিয়ে কিসরার দরবারে উপস্থিত হলেন। কিসরা তার রাজকীয় প্রাসাদের সেই হলে উপবিষ্ট ছিলেন যেখানে তার মুকুট রাখা হতো। তাদের বর্ণনা অনুযায়ী, তার মুকুটটি ছিল একটি বিশাল ‘কুনকুল’-এর (বড় পাত্র) মতো—যাতে স্বর্ণ ও রৌপ্যের মাঝে ইয়াকুত, যবরজদ ও মুক্তা খচিত ছিল। সেটি তার মজলিসের একটি খিলানের মাথায় একটি স্বর্ণের শিকল দিয়ে ঝুলিয়ে রাখা হতো। তার ঘাড় এই মুকুটের ভার বহন করতে পারত না। তিনি তার আসনে বসা পর্যন্ত কাপড় দিয়ে আড়াল করে রাখা হতো। এরপর তিনি তার মাথাটি মুকুটের ভেতর প্রবেশ করাতেন। তিনি যখন আসনে স্থির হতেন, তখন কাপড় সরিয়ে ফেলা হতো। এর আগে যারা তাকে দেখেনি, তার প্রতাপশালী রূপ দেখে তারা সম্ভ্রমে মাথা নত করে পড়ে যেত। সাইফ ইবনে যি ইয়াযান যখন তার সামনে প্রবেশ করলেন, তখন তিনিও নত হলেন। ইবনে হিশাম বলেন: আবু উবায়দাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, সাইফ যখন তার নিকট প্রবেশ করলেন তখন তিনি মাথা নিচু করলেন। রাজা বললেন: "এই নির্বোধটি আমার নিকট এত উঁচু দরজা দিয়ে প্রবেশ করল অথচ মাথা নিচু করল!" এ কথা সাইফকে জানানো হলে তিনি বললেন: "আমি আমার দুশ্চিন্তার কারণেই এমনটি করেছি, কারণ দুশ্চিন্তার ভারে সবকিছুই সংকীর্ণ হয়ে পড়ে।" ইবনে ইসহাক বলেন, অতঃপর তিনি বললেন: "হে রাজন! কৃষ্ণাভ বিদেশিরা (হাবশীরা) আমাদের দেশ দখল করে নিয়েছে।" কিসরা জিজ্ঞেস করলেন: "কোন কৃষ্ণাভরা? হাবশী নাকি সিন্ধী?" তিনি উত্তর দিলেন: "বরং হাবশীরা। আমি আপনার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করতে এসেছি এবং আমার দেশের রাজত্ব আপনারই হবে।" কিসরা তাকে বললেন: "তোমার দেশ অনেক দূরে এবং সেখানে সম্পদের প্রাচুর্যও কম। আমি পারস্যের সেনাবাহিনীকে আরব ভূখণ্ডে বিপদে ফেলতে চাই না, আমার এর প্রয়োজন নেই।" এরপর তিনি তাকে দশ হাজার পূর্ণ দিরহাম উপহার দিলেন এবং সুন্দর পোশাক পরিধান করালেন। সাইফ যখন তা গ্রহণ করলেন, তিনি বেরিয়ে গিয়ে সেই রৌপ্যমুদ্রাগুলো মানুষের মাঝে ছিটিয়ে দিতে লাগলেন। রাজার নিকট এ সংবাদ পৌঁছালে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এর পেছনে কোনো বিশেষ কারণ আছে।" অতঃপর তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "রাজার দেওয়া উপহার তুমি মানুষের মাঝে ছিটিয়ে দিলে কেন?" তিনি বললেন: "আমি এগুলো দিয়ে কী করব?"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ রয়েছে: ‘তাদের বহিষ্কার করা থেকে এবং সে তাদের...’। ‘তা’-তে রয়েছে: ‘তাদের বহিষ্কার করা’। আমি ‘বা’-তে যা রয়েছে তা-ই বহাল রেখেছি।
(২) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘যিনি চেয়েছেন’।
(৩) এটি ‘তা’ থেকে সংযোজিত। ‘বা’-তে রয়েছে: ‘যার মুকুটটি ছিল কুনকুলের ন্যায়’। কুনকুল হলো একটি বিশাল মাপের পাত্র, এটি কিসরার মুকুটের একটি নামও (আল-মুহিত)। আর-রওদুল উনুফ (১/৮২)।
(৪) এটি ‘বা’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে ‘আলিফ’-এ ‘থেকে’ শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
(৫) ‘বা’-তে রয়েছে: ‘বস্ত্র দ্বারা আবৃত হন’। ‘তা’-তে রয়েছে: ‘তার ওপর বস্ত্র দিয়ে পর্দা করা হয়’।
(৬) ‘বা’-তে অতিরিক্ত রয়েছে: আল-খলিল বলেন: ‘কুনকুল হলো একটি গাছ যার ফলগুলো অনেক বড় হয়’।
(৭) ‘বা’-তে রয়েছে: ‘তার ওপর থেকে বস্ত্র সরিয়ে নেওয়া হতো এবং কোনো ব্যক্তি তাকে দেখতে পেত না’।
(৮) ‘সাইফ ইবনে...’ থেকে এ পর্যন্ত অংশটি ‘বা’ থেকে সংযোজিত এবং সিরাত (১/৬৩)-এর পাঠও এরূপ।
(৯) এটি ‘তা’-তে এভাবেই আছে যা সিরাতের মূল পাঠের সাথে সংগতিপূর্ণ। ‘আলিফ’-এ রয়েছে: ‘আমি আমার সংকল্পের কারণে তা করেছি...’।
‘বা’-তে রয়েছে: ‘আমি আমার দুশ্চিন্তার কারণে তা করেছি কারণ সবকিছুই আমার কাছে সংকীর্ণ হয়ে পড়েছে’। ইবনে ইসহাকের উক্তিটি ‘তা’-তে নেই।
(১০) দিরহাম যখন ওজনে পূর্ণ হয় তখন তাকে ‘ওয়াফ’ বলা হয়। ‘বা’-তে রয়েছে: ‘রৌপ্যমুদ্রা’।
(১১) ‘তা’-তে ‘তা থেকে’ কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(১২) ‘বা’-তে ‘মহান বা গুরুত্ববহ’ শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।