তিনি বলেন: আনসারগণ বংশপরম্পরায় এই কবিতাটির উত্তরাধিকার লাভ করেছেন এবং তা নিজেদের মধ্যে সংরক্ষণ করেছেন। এটি আবু আইয়ুব আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট সংরক্ষিত ছিল।
সুহাইলী(১) বলেন: ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'কিতাবুল কুবুর'-এ বর্ণনা করেছেন যে, সানআয় একটি কবর খনন করা হয়েছিল, যেখানে দুইজন মহিলাকে পাওয়া গিয়েছিল। তাঁদের সাথে ছিল(২) একটি রৌপ্যফলক যাতে স্বর্ণাক্ষরে লেখা ছিল(৩): "এটি তুব্বা’র দুই কন্যা লামিস ও হুব্বার কবর। তাঁরা এই সাক্ষ্য প্রদানরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই(৪)। তাঁদের পূর্ববর্তী নেককার বান্দাগণও এরই ওপর মৃত্যুবরণ করেছিলেন।"
পরবর্তীতে রাজত্ব হাসসান বিন তুব্বান আস’আদ-এর নিকট হস্তান্তরিত হয়। তিনি ছিলেন যারকা আল-ইয়ামামার ভাই, যাঁকে 'জাও' শহরের দরজায় ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল; সেই দিন থেকে শহরটির নাম ইয়ামামা রাখা হয়।
ইবনে ইসহাক(৫) বলেন: তাঁর পুত্র হাসসান বিন আবি কারিব তুব্বান আস’আদ যখন রাজত্ব লাভ করেন, তখন তিনি ইয়েমেনবাসীদের নিয়ে আরব ও অনারব ভূখণ্ড পদানত করার(৬) উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। এমনকি যখন তিনি(৭) ইরাকের কোনো এক অঞ্চলে(৮) পৌঁছালেন, তখন হিমিয়ার ও ইয়েমেনি গোত্রগুলো তাঁর সাথে চলতে অপছন্দ করল এবং তারা নিজ দেশ ও পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে যেতে চাইল। তারা তাঁর এক ভাইয়ের সাথে কথা বলল যাকে আমর বলা হতো, এবং সে তাঁর সৈন্যবাহিনীতে ছিল। তারা তাকে বলল: "তুমি তোমার ভাই হাসসানকে হত্যা করো, আমরা তোমাকে আমাদের রাজা বানাব এবং তুমি আমাদের নিয়ে আমাদের দেশে ফিরে যাবে।" সে তাদের প্রস্তাবে রাজি হলো। যুল রু’আইন আল-হিময়ারী ব্যতীত সবাই এ বিষয়ে একমত হলো(৯)। যুল রু’আইন আমরকে একাজ থেকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু সে তা গ্রহণ করেনি। তখন যুল রু’আইন একটি চিরকুটে এই দুই ছত্র কবিতা লিখে রাখলেন:
সাবধান! ঘুমের বিনিময়ে কে জাগরণ ক্রয় করবে? … সে-ই সৌভাগ্যবান যে শান্তিতে রাত কাটায়
যদি হিমিয়ার বিশ্বাসঘাতকতা ও প্রতারণা করে … তবে যুল রু’আইনের ওজর আল্লাহর নিকট গৃহীত(১০)
(১১) অতঃপর তিনি তা আমরের নিকট গচ্ছিত রাখলেন। আমর যখন তার ভাই হাসসানকে হত্যা করে ইয়েমেনে ফিরে এল, তখন তার ঘুম হারাম হয়ে গেল এবং তার ওপর অনিদ্রা চেপে বসল। সে চিকিৎসক ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের(১২) (গণক ও জ্যোতিষীদের) নিকট তার এ অবস্থা সম্পর্কে জানতে চাইল। তাকে বলা হলো: "আল্লাহর কসম! কোনো ব্যক্তি যখনই তার ভাইকে হত্যা করেছে..."--------------------------------------------
(১) আর-রওদুল উনুফ (১/ ৩৬)। এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (এবং তিনি উল্লেখ করেছেন)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি এবং আর-রওদুল উনুফ হতে বর্ধিত।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্বর্ণাক্ষরে লিখিত, এবং তাতে।
(৪) সুহাইলীর মূল পাঠের সাথে সামঞ্জস্য রেখে 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি হতে বর্ধিত।
(৫) আস-সিরাহ (১/ ২৮)।
(৬) আস-সিরাহর মূল পাঠের সাথে সামঞ্জস্য রেখে 'বা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি হতে বর্ধিত।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা ছিল। আস-সিরাহ গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত হয়েছে: ইবনে হিশাম বলেন: বাহরাইনে—যেমনটি আমার নিকট কয়েকজন আহলে ইলম বর্ণনা করেছেন। আস-সিরাহর ব্যাখ্যাগ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে।
(৯) 'বা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। এটি আস-সিরাহর মূল পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ...এবং তাদের পরিবার-পরিজন; অতঃপর তারা তাঁর ভাই আমরের সাথে একমত হলো যে সে তাঁকে হত্যা করবে এবং তারা তাকে তাদের ওপর রাজা নিযুক্ত করবে, এবং তারা এই বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ হলো।
(১০) তারিখুত তাবারী (২/ ১১৫), এবং মাজমাউল আমসাল (১/ ৭৩)। এই কবিতাগুলো বর্তমানে এমন ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে প্রবাদ হিসেবে ব্যবহৃত হয় যারা নেয়ামত অস্বীকার করে এবং সুস্থতা ও নিরাপত্তাকে অপছন্দ করে।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে কিছু কথা বর্ধিত হয়েছে যা আস-সিরাহর পূর্ণাঙ্গ পাঠের অংশ, যা লেখক 'আলিফ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে সামান্য পরিবর্তন করেছেন।
(১২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-হুযযাক' (দক্ষ বা নিপুণ ব্যক্তি)। আর এটিই অধিক শুদ্ধ।