তখন হিমইয়ার গোত্র সেই ধর্মের ওপর ঐক্যবদ্ধ হলো(১), আর এভাবেই ইয়ামেনে ইহুদি ধর্মের মূল ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন: এক বর্ণনাকারী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, সেই দুই পণ্ডিত এবং হিমইয়ারের যারা বের হয়েছিল তারা আগুনের অনুসরণ করেছিল যাতে তারা সেটিকে প্রতিহত করতে পারে। তারা বলেছিল: যে ব্যক্তি এটিকে প্রতিহত করতে পারবে সেই সত্যের অধিক হকদার। অতঃপর হিমইয়ারের লোকেরা তাদের মূর্তিসমূহ নিয়ে আগুনের কাছে এগিয়ে গেল যাতে তারা সেটিকে প্রতিহত করতে পারে, কিন্তু আগুন তাদের গ্রাস করার জন্য তাদের দিকে এগিয়ে আসল। ফলে তারা আতঙ্কিত হয়ে পিছিয়ে পড়ল এবং তা প্রতিহত করতে সক্ষম হলো না। এরপর সেই দুই পণ্ডিত আগুনের নিকটবর্তী হলেন(৩) এবং তাওরাত পাঠ করতে শুরু করলেন। তখন আগুন তাদের থেকে পিছিয়ে যেতে লাগল(৪) যতক্ষণ না তারা সেটিকে তার নির্গমনস্থলে ফিরিয়ে দিলেন যেখান থেকে সেটি বের হয়েছিল। সেই সময় হিমইয়ার গোত্র তাদের দুইজনের ধর্মের ওপর একমত হলো। আর আল্লাহই ভালো জানেন প্রকৃত ঘটনা কী ছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন: 'রিয়াম' নামক তাদের একটি গৃহ ছিল যেটিকে তারা অত্যন্ত সম্মান করত, সেখানে তারা পশু কোরবানি দিত এবং যখন তারা শিরকের ওপর লিপ্ত ছিল তখন সেখান থেকে তাদের সাথে কথা বলা হতো(৫)। তখন পণ্ডিতদ্বয় তুব্বাকে বললেন: এটি কেবল একটি শয়তান যা তাদের এভাবে বিভ্রান্ত করছে(৬), সুতরাং আপনি আমাদের এবং তার মাঝখান থেকে সরে দাঁড়ান (আমাদের ছেড়ে দিন)। তিনি বললেন: তাহলে এটি আপনাদের ব্যাপার। ইয়ামেনবাসীদের বর্ণনা অনুযায়ী তারা সেখান থেকে একটি কালো কুকুর বের করে আনলেন এবং সেটিকে জবেহ করলেন। এরপর তারা সেই ঘরটি ধ্বংস করে দিলেন। আমার কাছে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে আজও সেই রক্তের চিহ্নসমূহ(৭) অবশিষ্ট রয়েছে যা সেখানে প্রবাহিত করা হতো(৮)।
আমরা তাফসিরে সেই হাদিসটি উল্লেখ করেছি যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা তুব্বাকে গালি দিও না, কেননা সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল"(৯)। সুহাইলি বলেন(১০): মামার হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ্-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আস'আদ আল-হিমইয়ারিকে গালি দিও না, কেননা সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে কাবাকে গিলাফ পরিয়েছিল"(১১)।
সুহাইলি বলেন(১২) যে, যখন দুই পণ্ডিত তুব্বাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সংবাদ দিলেন, তখন তুব্বা এই কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন:
আমি আহমদের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি … প্রাণের স্রষ্টা আল্লাহর প্রেরিত রাসূল।
যদি আমার আয়ু তাঁর আয়ু পর্যন্ত দীর্ঘ হতো … তবে আমি হতাম তাঁর মন্ত্রী এবং তাঁর পিতৃব্যপুত্র (সহযোগী)।
এবং আমি তলোয়ার দিয়ে তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করতাম … আর তাঁর অন্তর থেকে সকল দুশ্চিন্তা দূর করে দিতাম(১৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: হিমইয়ার সেই সময় একমত হলো... আর 'আসফাকু' শব্দের অর্থ হলো কোনো বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ হওয়া।
(২) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: তাদের দ্বীন। এরপর 'তা'-এর পাঠ হলো: এখান থেকেই ইহুদি ধর্মের সূচনা...
(৩) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: অতঃপর নিকটবর্তী হলো।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: এবং তা সংকুচিত হতে লাগল।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: তাতে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'তা' এবং আস-সিরাহ থেকে বর্ধিত।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: যেমনটি তাতে চিহ্নের কথা উল্লেখ করা হয়েছে...
(৮) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এখানে অতিরিক্ত আছে: এরপর রাজত্ব পরে স্থানান্তরিত হলো... আল-ইয়ামামাহ। অচিরেই এটি 'আলিফ' ও 'তা' পাণ্ডুলিপির বর্ণনায় আসবে।
(৯) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/৩৪০) সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'য়িদি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(১০) আর-রাওদুল উনুফ (১/৩৬)।
(১১) সুয়ুতি এটি "আদ-দুররুল মানসুর" (৬/৩১) গ্রন্থে ইবনে মারদুওয়াইহ-এর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন, আল্লাহই এ বিষয়ে সম্যক অবগত।
(১২) আর-রাওদুল উনুফ (১/৩৫)।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে এভাবেই আছে, যা সুহাইলির পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে আছে: (তাঁর চেহারা থেকে)। পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: (সকল শোক)।