7 - الفتن والملاحم؛ لابن عماد الخزاعي (ت 248 هـ).
8 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح؛ لابن تيمية (ت 728 هـ).
و- كتب التاريخ الإسلامي:
1 - تاريخ الطبري (ت 310 هـ).
2 - تاريخ دمشق؛ لابن عساكر (ت 571 هـ).
3 - تاريخ الإسلام؛ للذهبي (ت 748 هـ).
4 - سير أعلام النبلاء، للذهبي (ت 748 هـ).
5 - المنتظم؛ لابن الجوزي (ت 597 هـ).
6 - الكامل؛ لابن الأثير (ت 630 هـ).
7 - مرآة الزمان، لسبط ابن الجوزي (ت 654 هـ).
8 - كتاب الروضتين؛ لأبي شامة (ت 665 هـ).
9 - البرق الشامي؛ للعماد الأصفهاني (ت 597 هـ).
10 - الجامع المختصر؛ لابن الساعي (ت 674 هـ).
11 - تاريخ بغداد؛ للخطيب البغدادي (ت 463 هـ).
12 - وفيات الأعيان؛ لابن خلكان (ت 681 هـ).
13 - ذيل الروضتين؛ لأبي شامة (ت 665 هـ).
14 - ذيل مرآة الزمان، لليونيني (ت 729 هـ).
15 - المقتفى لتاريخ أبي شامة؛ لِلبِرزالي (ت 739 هـ).
خامسًا: طبعات البداية والنهاية:
أ - البداية، ويهمنا الطبعات المشهورة وهي:
1 - الطبعة التي أنفقت عليها مطبعة السعادة، والمطبعة السلفية، ومكتبة الخانجي، وطُبعت في مطبعة السعادة بالقاهرة، نقلًا عن مخطوطة المدرسة الأحمدية بمدينة حلب من الجمهورية العربية السورية - عام 1351 هـ - 1932 م في 14 مجلدًا بدون النهاية. وهي أقدم الطبعات.
2 - طبعة المعارف ببيروت، بالاشتراك مع مكتبة النصر بالرياض عام 1386 هـ - 1966 م في 14 جزءًا ضمن 7 مجلدات، بدون النهاية، وأُعيدت تصويرًا سنوات متعددة.
3 - طبعة دار هجر، مكتوب على غلافها: تحقيق الدكتور عبد اللَّه المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية في دار هجر بالقاهرة عام 1417 هـ - 1997 م في 21 مجلدًا مع النهاية. وهي مقابلة على عدد من النسخ المخطوطة.
ب- أما طبعات النهاية (الفتن والملاحم) فهي:
1 - طبعة دار الكتب الحديثة بالقاهرة - بتحقيق الدكتور طه محمد الزيني - عام 1389 هـ - 1969 م في جزأين.
2 - طبعة مكتبة النصر الحديثة بالرياض، بتحقيق محمد فهيم أبو عيبة عام 1387 هـ - 1968 م في ثلاثة أجزاء.
3 - طبعة دار الإفتاء بالرياض، قام بنشرها الشيخ إسماعيل الأنصاري عام 1388 هـ - 1969 م في جزأين.
8 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح؛ لابن تيمية (ت 728 هـ).
و- كتب التاريخ الإسلامي:
1 - تاريخ الطبري (ت 310 هـ).
2 - تاريخ دمشق؛ لابن عساكر (ت 571 هـ).
3 - تاريخ الإسلام؛ للذهبي (ت 748 هـ).
4 - سير أعلام النبلاء، للذهبي (ت 748 هـ).
5 - المنتظم؛ لابن الجوزي (ت 597 هـ).
6 - الكامل؛ لابن الأثير (ت 630 هـ).
7 - مرآة الزمان، لسبط ابن الجوزي (ت 654 هـ).
8 - كتاب الروضتين؛ لأبي شامة (ت 665 هـ).
9 - البرق الشامي؛ للعماد الأصفهاني (ت 597 هـ).
10 - الجامع المختصر؛ لابن الساعي (ت 674 هـ).
11 - تاريخ بغداد؛ للخطيب البغدادي (ت 463 هـ).
12 - وفيات الأعيان؛ لابن خلكان (ت 681 هـ).
13 - ذيل الروضتين؛ لأبي شامة (ت 665 هـ).
14 - ذيل مرآة الزمان، لليونيني (ت 729 هـ).
15 - المقتفى لتاريخ أبي شامة؛ لِلبِرزالي (ت 739 هـ).
خامسًا: طبعات البداية والنهاية:
أ - البداية، ويهمنا الطبعات المشهورة وهي:
1 - الطبعة التي أنفقت عليها مطبعة السعادة، والمطبعة السلفية، ومكتبة الخانجي، وطُبعت في مطبعة السعادة بالقاهرة، نقلًا عن مخطوطة المدرسة الأحمدية بمدينة حلب من الجمهورية العربية السورية - عام 1351 هـ - 1932 م في 14 مجلدًا بدون النهاية. وهي أقدم الطبعات.
2 - طبعة المعارف ببيروت، بالاشتراك مع مكتبة النصر بالرياض عام 1386 هـ - 1966 م في 14 جزءًا ضمن 7 مجلدات، بدون النهاية، وأُعيدت تصويرًا سنوات متعددة.
3 - طبعة دار هجر، مكتوب على غلافها: تحقيق الدكتور عبد اللَّه المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية في دار هجر بالقاهرة عام 1417 هـ - 1997 م في 21 مجلدًا مع النهاية. وهي مقابلة على عدد من النسخ المخطوطة.
ب- أما طبعات النهاية (الفتن والملاحم) فهي:
1 - طبعة دار الكتب الحديثة بالقاهرة - بتحقيق الدكتور طه محمد الزيني - عام 1389 هـ - 1969 م في جزأين.
2 - طبعة مكتبة النصر الحديثة بالرياض، بتحقيق محمد فهيم أبو عيبة عام 1387 هـ - 1968 م في ثلاثة أجزاء.
3 - طبعة دار الإفتاء بالرياض، قام بنشرها الشيخ إسماعيل الأنصاري عام 1388 هـ - 1969 م في جزأين.
৭ - আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম; ইবনে ইমাদ আল-খুজায়ি রচিত (মৃত ২৪৮ হি.)।
৮ - আল-জওয়াব আস-সহিহ লিমান বাদ্দালা দিনাল মাসিহ; ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত (মৃত ৭২৮ হি.)।
ওয়াও- ইসলামী ইতিহাসের গ্রন্থাবলি:
১ - তারিখুত তাবারী (মৃত ৩১০ হি.)।
২ - তারিখু দামেস্ক; ইবনে আসাকির রচিত (মৃত ৫৭১ হি.)।
৩ - তারিখুল ইসলাম; আয-যাহাবি রচিত (মৃত ৭৪৮ হি.)।
৪ - সিয়ারু আলামিন নুবালা, আয-যাহabi রচিত (মৃত ৭৪৮ হি.)।
৫ - আল-মুনতাজাম; ইবনুল জাওজি রচিত (মৃত ৫৯৭ হি.)।
৬ - আল-কামিল; ইবনুল আসির রচিত (মৃত ৬৩০ হি.)।
৭ - মিরআতুয যামান, সিবত ইবনুল জাওজি রচিত (মৃত ৬৫৪ হি.)।
৮ - কিতাবুর রওদাতাইন; আবু শামা রচিত (মৃত ৬৬৫ হি.)।
৯ - আল-বারকুশ শামি; আল-ইমাদ আল-আসফাহানি রচিত (মৃত ৫৯৭ হি.)।
১০ - আল-জামেউল মুখতাসার; ইবনুস সাঈ রচিত (মৃত ৬৭৪ হি.)।
১১ - তারিখু বাগদাদ; আল-খতিব আল-বাগদাদি রচিত (মৃত ৪৬৩ হি.)।
১২ - ওফায়াতুল আইয়ান; ইবনে খাল্লিকান রচিত (মৃত ৬৮১ হি.)।
১৩ - জায়লুর রওদাতাইন; আবু শামা রচিত (মৃত ৬৬৫ হি.)।
১৪ - জায়লু মিরআতিয যামান, আল-ইউনিইনি রচিত (মৃত ৭২৯ হি.)।
১৫ - আল-মুকতাফা লি-তারিখি আবি শামা; আল-বিরযালি রচিত (মৃত ৭৩৯ হি.)।
পঞ্চম: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া-র সংস্করণসমূহ:
ক - আল-বিদায়া; আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ সংস্করণগুলো হলো:
১ - সেই সংস্করণ যার ব্যয়ভার বহন করেছে মাতবাআতুস সাআদাহ, আল-মাতবাআতুস সালাফিয়্যাহ এবং মাকতাবাতুল খানজি; এটি সিরিয়া আরব প্রজাতন্ত্রের আলেপ্পো শহরের আল-মাদরাসা আল-আহমাদিয়্যাহ-এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে অনুলিপি করে ১৩৫১ হিজরি - ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে কায়রোর মাতবাআতুস সাআদাহ-তে ১৪ খণ্ডে (আন-নিহায়া ব্যতীত) মুদ্রিত হয়েছিল। এটিই সবচেয়ে প্রাচীনতম সংস্করণ।
২ - বৈরুতের দারুল মাআরিফ সংস্করণ, যা রিয়াদের মাকতাবাতুন নাসর-এর সহযোগিতায় ১৩৮৬ হিজরি - ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দে ৭টি ভলিউমে ১৪ খণ্ডে (আন-নিহায়া ব্যতীত) প্রকাশিত হয়েছিল এবং বহু বছর ধরে এটি পুনর্মুদ্রিত হয়েছে।
৩ - দারু হাজর সংস্করণ, যার মলাটে লেখা আছে: তাহকিক ড. আবদুল্লাহ আল-মুহসিন আত-তুর্কি; এটি কায়রোর দারু হাজর-এর অধীনে আরব ও ইসলামী গবেষণা কেন্দ্রের সহযোগিতায় ১৪১৭ হিজরি - ১৯৯৭ খ্রিস্টাব্দে আন-নিহায়া সহ ২১ খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। এটি একাধিক পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সম্পাদিত হয়েছে।
খ- আর 'আন-নিহায়া' (আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম)-এর সংস্করণগুলো হলো:
১ - কায়রোর দারুল কুতুব আল-হাদিসাহ সংস্করণ - তাহকিক ড. তাহা মুহাম্মদ আয-যাইনি - ১৩৮৯ হিজরি - ১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দে দুই খণ্ডে।
২ - রিয়াদের মাকতাবাতুন নাসর আল-হাদিসাহ সংস্করণ, তাহকিক মুহাম্মদ ফাহিম আবু উবাইয়াহ ১৩৮৭ হিজরি - ১৯৬৮ খ্রিস্টাব্দে তিন খণ্ডে।
৩ - রিয়াদের দারুল ইফতা সংস্করণ, যা শায়খ ইসমাইল আল-আনসারি ১৩৮৮ হিজরি - ১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দে দুই খণ্ডে প্রকাশ করেছেন।
৮ - আল-জওয়াব আস-সহিহ লিমান বাদ্দালা দিনাল মাসিহ; ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত (মৃত ৭২৮ হি.)।
ওয়াও- ইসলামী ইতিহাসের গ্রন্থাবলি:
১ - তারিখুত তাবারী (মৃত ৩১০ হি.)।
২ - তারিখু দামেস্ক; ইবনে আসাকির রচিত (মৃত ৫৭১ হি.)।
৩ - তারিখুল ইসলাম; আয-যাহাবি রচিত (মৃত ৭৪৮ হি.)।
৪ - সিয়ারু আলামিন নুবালা, আয-যাহabi রচিত (মৃত ৭৪৮ হি.)।
৫ - আল-মুনতাজাম; ইবনুল জাওজি রচিত (মৃত ৫৯৭ হি.)।
৬ - আল-কামিল; ইবনুল আসির রচিত (মৃত ৬৩০ হি.)।
৭ - মিরআতুয যামান, সিবত ইবনুল জাওজি রচিত (মৃত ৬৫৪ হি.)।
৮ - কিতাবুর রওদাতাইন; আবু শামা রচিত (মৃত ৬৬৫ হি.)।
৯ - আল-বারকুশ শামি; আল-ইমাদ আল-আসফাহানি রচিত (মৃত ৫৯৭ হি.)।
১০ - আল-জামেউল মুখতাসার; ইবনুস সাঈ রচিত (মৃত ৬৭৪ হি.)।
১১ - তারিখু বাগদাদ; আল-খতিব আল-বাগদাদি রচিত (মৃত ৪৬৩ হি.)।
১২ - ওফায়াতুল আইয়ান; ইবনে খাল্লিকান রচিত (মৃত ৬৮১ হি.)।
১৩ - জায়লুর রওদাতাইন; আবু শামা রচিত (মৃত ৬৬৫ হি.)।
১৪ - জায়লু মিরআতিয যামান, আল-ইউনিইনি রচিত (মৃত ৭২৯ হি.)।
১৫ - আল-মুকতাফা লি-তারিখি আবি শামা; আল-বিরযালি রচিত (মৃত ৭৩৯ হি.)।
পঞ্চম: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া-র সংস্করণসমূহ:
ক - আল-বিদায়া; আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ সংস্করণগুলো হলো:
১ - সেই সংস্করণ যার ব্যয়ভার বহন করেছে মাতবাআতুস সাআদাহ, আল-মাতবাআতুস সালাফিয়্যাহ এবং মাকতাবাতুল খানজি; এটি সিরিয়া আরব প্রজাতন্ত্রের আলেপ্পো শহরের আল-মাদরাসা আল-আহমাদিয়্যাহ-এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে অনুলিপি করে ১৩৫১ হিজরি - ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে কায়রোর মাতবাআতুস সাআদাহ-তে ১৪ খণ্ডে (আন-নিহায়া ব্যতীত) মুদ্রিত হয়েছিল। এটিই সবচেয়ে প্রাচীনতম সংস্করণ।
২ - বৈরুতের দারুল মাআরিফ সংস্করণ, যা রিয়াদের মাকতাবাতুন নাসর-এর সহযোগিতায় ১৩৮৬ হিজরি - ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দে ৭টি ভলিউমে ১৪ খণ্ডে (আন-নিহায়া ব্যতীত) প্রকাশিত হয়েছিল এবং বহু বছর ধরে এটি পুনর্মুদ্রিত হয়েছে।
৩ - দারু হাজর সংস্করণ, যার মলাটে লেখা আছে: তাহকিক ড. আবদুল্লাহ আল-মুহসিন আত-তুর্কি; এটি কায়রোর দারু হাজর-এর অধীনে আরব ও ইসলামী গবেষণা কেন্দ্রের সহযোগিতায় ১৪১৭ হিজরি - ১৯৯৭ খ্রিস্টাব্দে আন-নিহায়া সহ ২১ খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। এটি একাধিক পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সম্পাদিত হয়েছে।
খ- আর 'আন-নিহায়া' (আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম)-এর সংস্করণগুলো হলো:
১ - কায়রোর দারুল কুতুব আল-হাদিসাহ সংস্করণ - তাহকিক ড. তাহা মুহাম্মদ আয-যাইনি - ১৩৮৯ হিজরি - ১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দে দুই খণ্ডে।
২ - রিয়াদের মাকতাবাতুন নাসর আল-হাদিসাহ সংস্করণ, তাহকিক মুহাম্মদ ফাহিম আবু উবাইয়াহ ১৩৮৭ হিজরি - ১৯৬৮ খ্রিস্টাব্দে তিন খণ্ডে।
৩ - রিয়াদের দারুল ইফতা সংস্করণ, যা শায়খ ইসমাইল আল-আনসারি ১৩৮৮ হিজরি - ১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দে দুই খণ্ডে প্রকাশ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)