وعينه اليمنى عوراء جاحظة لا تخفى كأنها نخامة في حائط مجصص، وعينه اليسرى كأنها كوكب درّي. معه من كلّ لسان، ومعه صورة الجنة خضراء يجري فيها الماء، وصورة النار سوداء تدخن"(1).
وهذا حديث غريب.
وقد روي عن جابر بن عبد الله، فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدّثنا عمرو بن علي، حدّثنا يحيى بن سجيد، حدّثنا مجالد، عن الشعبي، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لخاتم ألف نبي أو أكثر، وإنه ليس منهم نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال، وإنه قد تبيَّن لي فيه ما لم يتبيَّن لأحدٍ منهم، وإنه أعور، وان ربكم ليس بأعور"(2).
وهذا إسناد حسنُ(3)، وهو محمول على ذكر عدد من أنذر قومه الدجال من الأنبياء. لكن في الحديث الآخر "ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال" فالله أعلم.
وقال البخاري: حدّثنا محمد بن بشّار، حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شُعبة، عن فُرات، قال: سمعت أبا حازمٍ قال: قاعدْتُ أبا هريرة خمسَ سنين فسمعتُه يحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيل تَسُوسُهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خُلَفاء فيَكْثُرون". قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: "فُوا ببيعةِ الأوّل فالأول، أعطوهم حقَّهم، فإن الله سائلُهم عما استرعاهم"(4).
وكذا رواه مسلم(5) عن بُندار، ومن وجهٍ آخر عن فُرات، به، نحوه.
وقال البخاري(6): حدّثنا عمر بن حفص، حدّثنا أبي، حدّثني الأعمش، حدّثني شَقيق قال: قال عبد الله -هو ابن مسعود- كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًا من الأنبياء ضَربه قومُه فأدمَوه وهو يمسحُ الدمَ عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
ورواة(7) مسلم(8) من حديث الأعمش، به نحوه.--------------------------------------------
(1) مسند أحمد (3/ 79). بخلاف يسير في لفظه ومجالد هو ابن سعيد، وهو ضعيف.
(2) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 347).
(3) هكذا قال وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف.
(4) البخاري رقم (3455)، في الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل.
(5) صحيح مسلم رقم (1842) في الإمارة، باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول.
(6) صحيح البخاري رقم (3477)، في الأنبياء، باب (54).
(7) في ط. رواه.
(8) صحيح مسلم رقم (1792)، في الجهاد والسير، باب غزوة أحد.
وهذا حديث غريب.
وقد روي عن جابر بن عبد الله، فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدّثنا عمرو بن علي، حدّثنا يحيى بن سجيد، حدّثنا مجالد، عن الشعبي، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لخاتم ألف نبي أو أكثر، وإنه ليس منهم نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال، وإنه قد تبيَّن لي فيه ما لم يتبيَّن لأحدٍ منهم، وإنه أعور، وان ربكم ليس بأعور"(2).
وهذا إسناد حسنُ(3)، وهو محمول على ذكر عدد من أنذر قومه الدجال من الأنبياء. لكن في الحديث الآخر "ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال" فالله أعلم.
وقال البخاري: حدّثنا محمد بن بشّار، حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شُعبة، عن فُرات، قال: سمعت أبا حازمٍ قال: قاعدْتُ أبا هريرة خمسَ سنين فسمعتُه يحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيل تَسُوسُهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خُلَفاء فيَكْثُرون". قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: "فُوا ببيعةِ الأوّل فالأول، أعطوهم حقَّهم، فإن الله سائلُهم عما استرعاهم"(4).
وكذا رواه مسلم(5) عن بُندار، ومن وجهٍ آخر عن فُرات، به، نحوه.
وقال البخاري(6): حدّثنا عمر بن حفص، حدّثنا أبي، حدّثني الأعمش، حدّثني شَقيق قال: قال عبد الله -هو ابن مسعود- كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًا من الأنبياء ضَربه قومُه فأدمَوه وهو يمسحُ الدمَ عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
ورواة(7) مسلم(8) من حديث الأعمش، به نحوه.--------------------------------------------
(1) مسند أحمد (3/ 79). بخلاف يسير في لفظه ومجالد هو ابن سعيد، وهو ضعيف.
(2) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 347).
(3) هكذا قال وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف.
(4) البخاري رقم (3455)، في الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل.
(5) صحيح مسلم رقم (1842) في الإمارة، باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول.
(6) صحيح البخاري رقم (3477)، في الأنبياء، باب (54).
(7) في ط. رواه.
(8) صحيح مسلم رقم (1792)، في الجهاد والسير، باب غزوة أحد.
"তার ডান চোখটি কানা ও কোটরাগত, যা অস্পষ্ট নয়, যেন সেটি চুনকাম করা দেয়ালে লেগে থাকা কফ; আর তার বাম চোখটি যেন এক উজ্জ্বল নক্ষত্র। তার সাথে প্রতিটি ভাষার লোক থাকবে এবং তার কাছে জান্নাতের প্রতিচ্ছবি থাকবে যা সবুজ এবং যাতে পানি প্রবাহিত হয়, আর জাহান্নামের প্রতিচ্ছবি থাকবে যা কালো ও ধোঁয়াটে।"(১).
এটি একটি ‘গারিব’ (অপরিচিত) হাদিস।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, হাফিজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শা’বি থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি এক হাজার বা ততোধিক নবীর সমাপ্তকারী, এবং তাঁদের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আর তার সম্পর্কে আমার কাছে এমন কিছু স্পষ্ট হয়েছে যা তাঁদের কারো কাছে স্পষ্ট হয়নি; নিশ্চয়ই সে একচক্ষু বিশিষ্ট (কানা), আর তোমাদের প্রতিপালক একচক্ষু বিশিষ্ট নন।"(২).
এই সনদটি হাসান(৩), আর এটি সেই নবীদের সংখ্যা বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যাঁরা নিজ সম্প্রদায়কে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। তবে অন্য হাদিসে এসেছে, "এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি", তাই আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম বুখারি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুরাত থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হাযিমকে বলতে শুনেছি যে, আমি পাঁচ বছর আবু হুরায়রা (রা.)-এর কাছে বসেছি এবং তাঁকে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "বনী ইসরাঈলকে নবীরা শাসন করতেন; যখনই কোনো নবী ইন্তেকাল করতেন, অন্য একজন নবী তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন। কিন্তু নিশ্চয়ই আমার পরে আর কোনো নবী নেই, তবে অচিরেই অনেক খলিফা হবে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমরা একে একে প্রথমজনের বায়আত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) পূর্ণ করবে, তাদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করবে; কেননা আল্লাহ তাঁদেরকে তাঁদের দায়িত্বাধীন প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন।"(৪).
একইভাবে মুসলিম(৫) বুন্দার থেকে এবং অন্য সূত্রে ফুরাত থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি(৬) বলেন: উমর ইবনে হাফস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাকিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন— যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দিকে তাকিয়ে আছি, তিনি জনৈক নবীর কাহিনী বর্ণনা করছিলেন যাঁর কওম তাঁকে প্রহার করে রক্তাক্ত করেছিল, আর তিনি নিজের মুখমণ্ডল থেকে রক্ত মুছছিলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার কওমকে ক্ষমা করে দিন, কারণ তারা জানে না।
আর মুসলিম(৮) আমাশের হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমদ (৩/৭৯)। শব্দের ক্ষেত্রে সামান্য ভিন্নতা রয়েছে এবং মুজালিদ হলেন ইবনে সাঈদ, যিনি দুর্বল বর্ণনাকারী।
(২) হাইসামি এটি মাজমাউয যাওয়ায়েদ-এ (৭/৩৪৭) উল্লেখ করেছেন।
(৩) তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে এতে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
(৪) বুখারি নম্বর (৩৪৫৫), আম্বিয়া অধ্যায়, বনী ইসরাঈল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ।
(৫) সহিহ মুসলিম নম্বর (১৮৪২), ইমারাহ অধ্যায়, ক্রমানুসারে প্রথম খলিফাদের বায়আত পূর্ণ করার ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ।
(৬) সহিহ বুখারি নম্বর (৩৪৭৭), আম্বিয়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ (৫৪)।
(৭) মুদ্রিত সংস্করণে 'রাওয়াহু' (তিনি বর্ণনা করেছেন) রয়েছে।
(৮) সহিহ মুসলিম নম্বর (১৭৯২), জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, উহুদ যুদ্ধের পরিচ্ছেদ।
এটি একটি ‘গারিব’ (অপরিচিত) হাদিস।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, হাফিজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শা’বি থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি এক হাজার বা ততোধিক নবীর সমাপ্তকারী, এবং তাঁদের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আর তার সম্পর্কে আমার কাছে এমন কিছু স্পষ্ট হয়েছে যা তাঁদের কারো কাছে স্পষ্ট হয়নি; নিশ্চয়ই সে একচক্ষু বিশিষ্ট (কানা), আর তোমাদের প্রতিপালক একচক্ষু বিশিষ্ট নন।"(২).
এই সনদটি হাসান(৩), আর এটি সেই নবীদের সংখ্যা বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যাঁরা নিজ সম্প্রদায়কে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। তবে অন্য হাদিসে এসেছে, "এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি", তাই আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম বুখারি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুরাত থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হাযিমকে বলতে শুনেছি যে, আমি পাঁচ বছর আবু হুরায়রা (রা.)-এর কাছে বসেছি এবং তাঁকে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "বনী ইসরাঈলকে নবীরা শাসন করতেন; যখনই কোনো নবী ইন্তেকাল করতেন, অন্য একজন নবী তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন। কিন্তু নিশ্চয়ই আমার পরে আর কোনো নবী নেই, তবে অচিরেই অনেক খলিফা হবে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমরা একে একে প্রথমজনের বায়আত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) পূর্ণ করবে, তাদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করবে; কেননা আল্লাহ তাঁদেরকে তাঁদের দায়িত্বাধীন প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন।"(৪).
একইভাবে মুসলিম(৫) বুন্দার থেকে এবং অন্য সূত্রে ফুরাত থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি(৬) বলেন: উমর ইবনে হাফস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাকিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন— যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দিকে তাকিয়ে আছি, তিনি জনৈক নবীর কাহিনী বর্ণনা করছিলেন যাঁর কওম তাঁকে প্রহার করে রক্তাক্ত করেছিল, আর তিনি নিজের মুখমণ্ডল থেকে রক্ত মুছছিলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার কওমকে ক্ষমা করে দিন, কারণ তারা জানে না।
আর মুসলিম(৮) আমাশের হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমদ (৩/৭৯)। শব্দের ক্ষেত্রে সামান্য ভিন্নতা রয়েছে এবং মুজালিদ হলেন ইবনে সাঈদ, যিনি দুর্বল বর্ণনাকারী।
(২) হাইসামি এটি মাজমাউয যাওয়ায়েদ-এ (৭/৩৪৭) উল্লেখ করেছেন।
(৩) তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে এতে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
(৪) বুখারি নম্বর (৩৪৫৫), আম্বিয়া অধ্যায়, বনী ইসরাঈল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ।
(৫) সহিহ মুসলিম নম্বর (১৮৪২), ইমারাহ অধ্যায়, ক্রমানুসারে প্রথম খলিফাদের বায়আত পূর্ণ করার ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ।
(৬) সহিহ বুখারি নম্বর (৩৪৭৭), আম্বিয়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ (৫৪)।
(৭) মুদ্রিত সংস্করণে 'রাওয়াহু' (তিনি বর্ণনা করেছেন) রয়েছে।
(৮) সহিহ মুসলিম নম্বর (১৭৯২), জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, উহুদ যুদ্ধের পরিচ্ছেদ।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 396)