কোনোকিছুই কমাব না} [আত-তুর: ২১](১) অর্থাৎ, আল্লাহ তাআলা জান্নাতে সন্তানদের মর্যাদা তাদের পিতৃপুরুষদের সমপর্যায়ে উন্নীত করবেন, যদিও তারা তাদের পিতৃপুরুষদের ন্যায় আমল না করে থাকে। তবে তিনি পিতৃপুরুষদের আমল থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবেন না, যাতে তিনি তাদের সকলকে উচ্চ মর্যাদায় একত্রিত করতে পারেন এবং তাদের ও তাদের সন্তানদের মিলনের মাধ্যমে তাদের চোখ শীতল করতে পারেন।
আছ-সাওরী আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মুমিনের সন্তানদের তার স্তরে উন্নীত করবেন, যদিও আমলের দিক থেকে তারা তার নিচে অবস্থান করে, যাতে তাদের দ্বারা তার চক্ষু শীতল হয়। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তানরা ঈমানের সাথে তাদের অনুগামী হয়েছে, আমি তাদের সন্তানদের তাদের সাথে মিলিত করব এবং তাদের আমল থেকে আমি বিন্দুমাত্র হ্রাস করব না} [আত-তুর: ২১]। ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম তাদের তাফসীর গ্রন্থে আছ-সাওরী থেকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইবনে জারীর শু'বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ তার 'তাফসীর'-এ কায়াস ইবনুর রাবী'র সূত্রে আমর থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণিত (মারফু)। তবে আছ-সাওরী এবং শু'বার 'মাওকুফ' বর্ণনাটি অধিকতর নির্ভরযোগ্য, আল্লাহই ভালো জানেন(২)।
ইবনে আবি হাতিম লায়সের সূত্রে হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা মুমিনদের সেই সন্তান যারা ঈমানের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে। যদি তাদের পিতৃপুরুষদের মর্যাদা তাদের চেয়ে উচ্চতর হয়, তবে তাদেরকেও তাদের পিতৃপুরুষদের সাথে সংযুক্ত করা হবে এবং তারা যে আমল করেছে তা থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।
তাবারানী বলেন: আমাদের কাছে হুসাইন ইবন ইসহাক আত-তুস্তারি(৩) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে গাজওয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শারীক বর্ণনা করেছেন সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার ধারণা তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন সে তার পিতামাতা, স্ত্রী ও সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে। তাকে বলা হবে: তারা তো আপনার স্তরে পৌঁছাতে পারেনি। তখন সে বলবে: হে আমার রব! আমি নিজের জন্য এবং তাদের জন্যও আমল করেছি। তখন তাদেরকে তার সাথে মিলিত করার নির্দেশ দেওয়া হবে।" এরপর ইবনে আব্বাস পাঠ করেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তানরা ঈমানের সাথে তাদের অনুগামী হয়েছে...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত(৪)।
আল-আউফী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যাদের সন্তানরা ঈমান লাভ করেছে এবং আমার আনুগত্যের কাজ করেছে, আমি তাদেরকে তাদের ঈমানসহ জান্নাতে পৌঁছে দিয়েছি এবং তাদের ছোট সন্তানদেরও তাদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হবে। 'যুররিয়াহ' (সন্তান-সন্ততি) শব্দের অর্থ কী, সে সম্পর্কে এটি ওলামাদের অন্যতম একটি মত: তারা কি কেবল ছোট শিশু, নাকি ছোট এবং বড় উভয়ই এর অন্তর্ভুক্ত? যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তার বংশধরদের মধ্যে দাউদ ও সুলাইমান...} আয়াত [আল-আনআম: ৮৪], এবং তিনি বলেছেন: {যাদেরকে আমি নূহের সাথে আরোহণ করিয়েছিলাম তাদের বংশধর} [আল-ইসরা: ৩], এবং তিনি আরও বলেছেন: {একে অপরের বংশধর} [আল-ইমরান: ৩৪]--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে আবু আমরের কিরাত অনুযায়ী এভাবেই রয়েছে। তবে হাফস আন আসিমের রেওয়ায়েত অনুযায়ী আয়াতটি হলো: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তানরা ঈমানের সাথে তাদের অনুগামী হয়েছে, আমি তাদের সন্তানদের তাদের সাথে মিলিত করব}।
(২) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (১২৬০ - কাশফুল আস্তার)।
(৩) মূল উৎসগুলোতে এভাবেই আছে; তবে তাবারানীর 'আল-মু'জামুল কাবীর'-এ (১২২৪৮) নাম রয়েছে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী।
(৪) তাবারানী এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১২২৪৮) এবং 'আল-মু'জামুছ ছগীর' (৬৪০)-এ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাসূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে গাজওয়ান রয়েছেন, যার সম্পর্কে একাধিক বিশেষজ্ঞ বলেছেন: তিনি হাদীস জাল করতেন।