এটি দুনিয়ার মতো নয়, যেখানে ফল কেবল নির্দিষ্ট ঋতুতে আসে আবার অন্য ঋতুতে আসে না, কোনো ঋতুতে গাছের পাতা ঝরে যায় এবং অন্য সময়ে ফল পাওয়া যায় না। কখনো বৃক্ষরাজি পাতায় সুশোভিত হয়, আবার কখনো পত্রহীন হয়ে পড়ে। বরং জান্নাতের ফল ও ছায়া চিরস্থায়ী ও নিরবচ্ছিন্ন, যা গ্রহণ করা অত্যন্ত সহজ এবং যার ফল আহরণ অতি নিকটবর্তী। যেমন আল্লাহ বলেছেন: {এবং যা নিষিদ্ধ নয়} অর্থাৎ যে ব্যক্তি তা পাওয়ার ইচ্ছা করবে তার জন্য কোনো বাধা থাকবে না, কোনো পর্দা বা প্রতিবন্ধকতা থাকবে না। বরং যে তা চাইবে, তা বিদ্যমান থাকবে, সহজলভ্য ও নিকটবর্তী হবে। এমনকি ফল যদি গাছের মগডালেও থাকে আর মুমিন তা কামনা করে, তবে তা তার দিকে ঝুঁকে পড়বে এবং সে তা গ্রহণ করবে; তা তার কাছে অতি নিকটে ও অনুগত হয়ে আসবে।
আবু ইসহাক আল-বারা থেকে বর্ণনা করেন: {তার ফলসমূহকে করা হয়েছে সম্পূর্ণ অনুগত} [আল-ইনসান: ১৪] অর্থাৎ: সেগুলোকে মুমিনের এত নিকটে আনা হয়েছে যে, সে শুয়ে থাকা অবস্থাতেও তা গ্রহণ করতে পারবে। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {আর যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, তাদের সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাতসমূহ, যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত। যখনই তাদের সেখান থেকে কোনো ফল রিযিক হিসেবে দেওয়া হবে, তারা বলবে, ‘এ তো সেটিই যা আমাদের আগে রিযিক হিসেবে দেওয়া হয়েছিল।’ আর তাদের তা দেওয়া হবে সাদৃশ্যপূর্ণ করে। সেখানে তাদের জন্য থাকবে পবিত্র সহধর্মিণীগণ এবং তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।} [আল-বাকারা: ২৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে ছায়া ও প্রস্রবণসমূহে, এবং তাদের আকাঙ্ক্ষিত ফলমূলের মধ্যে। (বলা হবে:) তোমরা যা আমল করতে তার প্রতিদানস্বরূপ তৃপ্তির সাথে পানাহার করো। এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি।} [আল-মুরসালাত: ৪১-৪৪]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সেখানে তারা পরম শান্তিতে সব ধরনের ফল চেয়ে পাঠাবে।} [আদ-দুখান: ৫৫]।
আমরা ইতিপূর্বে যে সকল হাদিস উল্লেখ করেছি তাতে গত হয়েছে যে, জান্নাতের মাটি হলো কস্তুরী ও জাফরান এবং জান্নাতের প্রতিটি বৃক্ষের কাণ্ড স্বর্ণের। যখন মাটি এমন উচ্চমর্যাদার এবং তার মূল ভিত্তি স্বর্ণের, তখন সেই মাটি ও স্বর্ণের মিলনে উৎপন্ন হওয়া মনোরম, সুপক্ক ও চমৎকার ফলসমূহ সম্পর্কে কী ধারণা করা যায়! সেসব ফলে কোনো আঁটি বা বীজ থাকবে না এবং দুনিয়ার ফলের সাথে জান্নাতের ফলের কেবল নামের মিল রয়েছে। দুনিয়ার ‘সিদর’ (বরই গাছ) যা কেবল তুচ্ছ ফল দেয়—যাকে ‘নাবিক’ বলা হয়—এবং যাতে প্রচুর কাঁটা থাকে, আর দুনিয়ার ‘তালহ’ (কলা বা বাবলা গাছ) যা থেকে দুনিয়াতে কেবল ছায়া আশা করা হয়; জান্নাতে এই বৃক্ষ দুটিই হবে ফলমূলে অত্যন্ত সমৃদ্ধ এবং চমৎকার। এমনকি জান্নাতের একটি ফল থেকে সত্তর প্রকারের স্বাদ ও রঙ বিচ্ছুরিত হবে, যার একটির সাথে অন্যটির কোনো মিল থাকবে না। তবে দুনিয়ার সেই সব বৃক্ষ সম্পর্কে কী ধারণা করা যায় যা দুনিয়াতেও উত্তম ফল দানকারী, সুগন্ধিযুক্ত এবং সহজে আহরণযোগ্য, যেমন—আপেল, খুবানি, পিচফল, খেজুর এবং আঙুর ইত্যাদি? বরং জান্নাতের বিচিত্র সুগন্ধি ফুল ও পুষ্পরাজি সম্পর্কেই বা কী ধারণা করা যায়? সংক্ষেপে, জান্নাতে এমন সব নেয়ামত রয়েছে যা কোনো চক্ষু দেখেনি, কোনো কর্ণ শ্রবণ করেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরেও তা কখনো উদিত হয়নি। আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করছি।
‘সহীহাইন’-এ মালিকের সূত্রে, জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে সূর্যগ্রহণের নামাযের হাদিস বর্ণনা করেছেন। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে দেখলাম আপনার এই স্থানে দাঁড়িয়ে কোনো কিছু ধরার চেষ্টা করলেন, তারপর দেখলাম আপনি পিছিয়ে গেলেন(১)। তিনি বললেন: "আমি জান্নাত দেখেছি—অথবা আমাকে দেখানো হয়েছে—এবং আমি সেখান থেকে এক থোকা আঙুর নিতে চেয়েছিলাম। যদি আমি তা গ্রহণ করতাম, তবে দুনিয়া অবশিষ্ট থাকা পর্যন্ত তোমরা তা থেকে খেতে পারতে।"(২)।
‘মুসনাদ’-এ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে, তিনি জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার সামনে উপস্থাপন করা হয়েছিল..."--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ পেছনে সরে আসলেন।
(২) এটি মুসলিম (৯০৭) ও বুখারী (১০৫২) বর্ণনা করেছেন।