ذكر بنيان الجنة وممَّ قصورها؟
قال أحمد: حدَّثنا أبو النَّضْر، وأبو كامِل، قالا: حدَّثنا زُهَيْرٌ، حدّثنا سَعْد(1)، أبو مُجَاهِد الطَّائيّ، حدّثنا أبو المُدِلّةِ، مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمنين: سَمع أبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قُلْنَا: يا رَسُولَ اللّهِ [إنَّا] إذَا رَأَيْنَاكَ رَقَّتْ قُلُوبُنا، وكُنَّا مِنْ أهْلِ الآخِرَةِ، وَإذَا فَارَقْناكَ أعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا وَشَمِمْنا النِّسَاءَ، وَالأوْلادَ، فقال: " لَوْ تَكُونُونَ -" أوْ قالَ:، لَوْ أنكمْ تَكُونُونَ- على كل حَالٍ على الْحَالِ الّتي أنْتُمْ عَلَيْها عِنْدِي لَصَافَحَتكمُ الْمَلائِكةُ بأكُفِّهِمْ، وَلَزَارَتْكُمْ في بُيُوتِكُمْ، وَلَوْ لَمْ تُذْنبُوا لَجَاءَ اللّهُ بِقَوْمٍ يُذْنبُونَ كَيْ يَغْفرِ لَهُمْ " قال: قُلْنا: يا رَسُول اللّهِ، حدَّثنا عن الجنّةِ ما بِنَاؤُها؟ قال: " الجنة لَبِنةٌ من فِضَّة وَلَبِنةٌ من ذهَب، وَمِلاطها المسك [الأذفر] وَحَصْباؤها اللُّؤلُؤ وَالْيَاقُوت، وَتُرَابُها الزعْفَرَانُ، منْ يَدْخُلْهَا يَنْعَمْ لا يَبْأسُ، وَيَخْلُدُ لا يمُوتُ، لا تَبْلَى ثِيابُه، ولا يَفْنَى شَبَابُه "(2).
رواه التِّرْمذيُّ مِنْ حَدِيث عَبْد اللّهِ بن نُمَيْر، عن سَعْدَانَ القُبِّيِّ، وكان ثِقَةً، عن سَعْد أبي مُجَاهِدٍ الطائيِّ، وكانَ ثِقَةً، به، وقال: حَسنٌ. ووقع توثيقُ هذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ في رواية ابن ماجه، وهما من رجال البُخاريّ(3).
وقال أبو بكر بن أبي الدُّنيا: حدَّثنا محمَّد بن المُثنَّى البَزارُ، حدَّثنا مُحمّدُ بن زياد الكَلْبيّ، حدّثنا بشر(4) بنُ حُسَيْنٍ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ [لَبِنَة] مِنْ دُرَّةٍ بَيْضاءَ، وَلَبنة منْ ياقُوتَة حَمْرَاءَ، وَلَبِنَةٌ منْ زبرجدة خَضْراء، مِلاطُها المِسْكُ، وحَصْباؤُها اللُّؤلُؤ، وَحَشيشُها الزَّعْفَرانُ، ثم قال لها: انْطقي، فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} فقال الله تعالى: وَعِزَّتي وَجَلالي لا يُجاورني فيك بَخِيلٌ " ثم تَلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9](5).
وقال أبو بَكْر بن مَرْدويه: حدَّثنا عَبْد اللّهِ بنُ إسْحَاقَ بنِ إبْرَاهيم، حدّثنا القاسم بْنُ المُغيرَةِ الجَوْهرِيّ، حدّثنا عُثْمَانُ بنُ سَعيدٍ المُرِّي(6)، حدّثنا على بنُ صَالِحٍ، عن أبي رَبيعَةَ، يعني عمر(7) بن--------------------------------------------
(1) في الأصول: سعيد.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 304) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(3) الحديث الذي ذكره المصنف بهذا السند، هو حديث: "ثلاثة لا ترد دعوتهم … " في الترمذي رقم (3598) وابن ماجه (1752) وليس فيه موضع الشاهد.
(4) في الأصول: يعيش، وهو خطأ.
(5) رواه ابن أبي الدنيا في " صفة الجنة " (20) وإسناده ضعيف.
(6) في الأصول: المدني، وهو خطأ.
(7) في الأصول: عمرو، وهو خطأ.
قال أحمد: حدَّثنا أبو النَّضْر، وأبو كامِل، قالا: حدَّثنا زُهَيْرٌ، حدّثنا سَعْد(1)، أبو مُجَاهِد الطَّائيّ، حدّثنا أبو المُدِلّةِ، مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمنين: سَمع أبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قُلْنَا: يا رَسُولَ اللّهِ [إنَّا] إذَا رَأَيْنَاكَ رَقَّتْ قُلُوبُنا، وكُنَّا مِنْ أهْلِ الآخِرَةِ، وَإذَا فَارَقْناكَ أعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا وَشَمِمْنا النِّسَاءَ، وَالأوْلادَ، فقال: " لَوْ تَكُونُونَ -" أوْ قالَ:، لَوْ أنكمْ تَكُونُونَ- على كل حَالٍ على الْحَالِ الّتي أنْتُمْ عَلَيْها عِنْدِي لَصَافَحَتكمُ الْمَلائِكةُ بأكُفِّهِمْ، وَلَزَارَتْكُمْ في بُيُوتِكُمْ، وَلَوْ لَمْ تُذْنبُوا لَجَاءَ اللّهُ بِقَوْمٍ يُذْنبُونَ كَيْ يَغْفرِ لَهُمْ " قال: قُلْنا: يا رَسُول اللّهِ، حدَّثنا عن الجنّةِ ما بِنَاؤُها؟ قال: " الجنة لَبِنةٌ من فِضَّة وَلَبِنةٌ من ذهَب، وَمِلاطها المسك [الأذفر] وَحَصْباؤها اللُّؤلُؤ وَالْيَاقُوت، وَتُرَابُها الزعْفَرَانُ، منْ يَدْخُلْهَا يَنْعَمْ لا يَبْأسُ، وَيَخْلُدُ لا يمُوتُ، لا تَبْلَى ثِيابُه، ولا يَفْنَى شَبَابُه "(2).
رواه التِّرْمذيُّ مِنْ حَدِيث عَبْد اللّهِ بن نُمَيْر، عن سَعْدَانَ القُبِّيِّ، وكان ثِقَةً، عن سَعْد أبي مُجَاهِدٍ الطائيِّ، وكانَ ثِقَةً، به، وقال: حَسنٌ. ووقع توثيقُ هذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ في رواية ابن ماجه، وهما من رجال البُخاريّ(3).
وقال أبو بكر بن أبي الدُّنيا: حدَّثنا محمَّد بن المُثنَّى البَزارُ، حدَّثنا مُحمّدُ بن زياد الكَلْبيّ، حدّثنا بشر(4) بنُ حُسَيْنٍ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ [لَبِنَة] مِنْ دُرَّةٍ بَيْضاءَ، وَلَبنة منْ ياقُوتَة حَمْرَاءَ، وَلَبِنَةٌ منْ زبرجدة خَضْراء، مِلاطُها المِسْكُ، وحَصْباؤُها اللُّؤلُؤ، وَحَشيشُها الزَّعْفَرانُ، ثم قال لها: انْطقي، فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} فقال الله تعالى: وَعِزَّتي وَجَلالي لا يُجاورني فيك بَخِيلٌ " ثم تَلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9](5).
وقال أبو بَكْر بن مَرْدويه: حدَّثنا عَبْد اللّهِ بنُ إسْحَاقَ بنِ إبْرَاهيم، حدّثنا القاسم بْنُ المُغيرَةِ الجَوْهرِيّ، حدّثنا عُثْمَانُ بنُ سَعيدٍ المُرِّي(6)، حدّثنا على بنُ صَالِحٍ، عن أبي رَبيعَةَ، يعني عمر(7) بن--------------------------------------------
(1) في الأصول: سعيد.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 304) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(3) الحديث الذي ذكره المصنف بهذا السند، هو حديث: "ثلاثة لا ترد دعوتهم … " في الترمذي رقم (3598) وابن ماجه (1752) وليس فيه موضع الشاهد.
(4) في الأصول: يعيش، وهو خطأ.
(5) رواه ابن أبي الدنيا في " صفة الجنة " (20) وإسناده ضعيف.
(6) في الأصول: المدني، وهو خطأ.
(7) في الأصول: عمرو، وهو خطأ.
জান্নাতের নির্মাণশৈলী এবং এর প্রাসাদসমূহ কী দিয়ে তৈরি, সেই সংক্রান্ত আলোচনা
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেন: আমাদের নিকট আবু আন-নাদর এবং আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাদ(১) আবু মুজাহিদ আত-তায়ি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উম্মুল মুমিনিনের মুক্ত করা গোলাম আবু আল-মুদিল্লাহ বর্ণনা করেছেন: তিনি আবু হুরায়রাকে (রা.) বলতে শুনেছেন, আমরা আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা যখন আপনাকে দেখি, তখন আমাদের অন্তর বিগলিত হয় এবং আমরা পরকালমুখী হয়ে পড়ি; কিন্তু যখন আমরা আপনার নিকট হতে পৃথক হই, তখন দুনিয়া আমাদের মুগ্ধ করে এবং আমরা নারী ও সন্তানদের মোহে আচ্ছন্ন হই। তখন তিনি বললেন: "তোমরা যদি সর্বাবস্থায় সেই অবস্থায় থাকতে যে অবস্থায় আমার নিকট থাকো, তবে ফেরেশতারা তাদের হাত বাড়িয়ে তোমাদের সাথে করমর্দন করত এবং তোমাদের ঘরে তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করত। আর যদি তোমরা গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করত যেন তিনি তাদের ক্ষমা করতে পারেন।" আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের জান্নাত সম্পর্কে বলুন, এর নির্মাণ কেমন? তিনি বললেন: "জান্নাতের একটি ইট রুপার এবং একটি ইট সোনার, এর গাঁথুনির মসলা হলো সুগন্ধি কস্তুরী, এর কণাগুলো মুক্তা ও ইয়াকূতের এবং এর মাটি জাফরানের। যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে সে নেয়ামতের মধ্যে থাকবে, কখনো দুর্দশাগ্রস্ত হবে না; সে চিরকাল থাকবে, কখনো মৃত্যুবরণ করবে না; তার পোশাক কখনো জীর্ণ হবে না এবং তার যৌবন কখনো নিঃশেষ হবে না"(২)।
তিরমিজি এটি আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে সাদান আল-কুব্বি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন—তিনি সাদ আবু মুজাহিদ আত-তায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনিও নির্ভরযোগ্য ছিলেন। ইমাম তিরমিজি একে হাসান বলেছেন। এই দুই ব্যক্তির নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি ইবনে মাজার বর্ণনায় উল্লেখ রয়েছে এবং তাঁরা উভয়েই বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত(৩)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-কালবি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর(৪) ইবনে হুসাইন বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা জান্নাতে আদন নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, যার একটি ইট শ্বেত মুক্তার, একটি ইট লাল ইয়াকূতের এবং একটি ইট সবুজ পান্নার; এর পলেস্তারা কস্তুরীর, এর কণাগুলো মুক্তার এবং এর ঘাস জাফরানের। অতঃপর তিনি জান্নাতকে বললেন: 'কথা বলো'। জান্নাত বলল: {অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে}। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: 'আমার মর্যাদা ও মহিমার কসম! কোনো কৃপণ ব্যক্তি এখানে আমার প্রতিবেশী হতে পারবে না'।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {যাদেরকে তাদের মনের কার্পণ্য থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম} [সুরা হাশর: ৯](৫)।
আবু বকর ইবনে মারদুওয়াইহ বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আল-মুগিরা আল-জাওহারি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উসমান ইবনে সাঈদ আল-মুররি(৬) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলী ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন আবু রাবিয়াহ অর্থাৎ উমর(৭) ইবনে থেকে...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ।
(২) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩০৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৩) লেখক এই সনদে যে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, সেটি মূলত: "তিন ব্যক্তির দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না..." শীর্ষক হাদিস; যা তিরমিজি (৩৫৯৮) এবং ইবনে মাজাহ (১৭৫২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আলোচ্য জান্নাতের বর্ণনার অংশটি নেই।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াইশ, যা ভুল।
(৫) ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'সিফাতুল জান্নাহ' (২০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মাদানি, যা ভুল।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর, যা ভুল।
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেন: আমাদের নিকট আবু আন-নাদর এবং আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাদ(১) আবু মুজাহিদ আত-তায়ি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উম্মুল মুমিনিনের মুক্ত করা গোলাম আবু আল-মুদিল্লাহ বর্ণনা করেছেন: তিনি আবু হুরায়রাকে (রা.) বলতে শুনেছেন, আমরা আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা যখন আপনাকে দেখি, তখন আমাদের অন্তর বিগলিত হয় এবং আমরা পরকালমুখী হয়ে পড়ি; কিন্তু যখন আমরা আপনার নিকট হতে পৃথক হই, তখন দুনিয়া আমাদের মুগ্ধ করে এবং আমরা নারী ও সন্তানদের মোহে আচ্ছন্ন হই। তখন তিনি বললেন: "তোমরা যদি সর্বাবস্থায় সেই অবস্থায় থাকতে যে অবস্থায় আমার নিকট থাকো, তবে ফেরেশতারা তাদের হাত বাড়িয়ে তোমাদের সাথে করমর্দন করত এবং তোমাদের ঘরে তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করত। আর যদি তোমরা গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করত যেন তিনি তাদের ক্ষমা করতে পারেন।" আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের জান্নাত সম্পর্কে বলুন, এর নির্মাণ কেমন? তিনি বললেন: "জান্নাতের একটি ইট রুপার এবং একটি ইট সোনার, এর গাঁথুনির মসলা হলো সুগন্ধি কস্তুরী, এর কণাগুলো মুক্তা ও ইয়াকূতের এবং এর মাটি জাফরানের। যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে সে নেয়ামতের মধ্যে থাকবে, কখনো দুর্দশাগ্রস্ত হবে না; সে চিরকাল থাকবে, কখনো মৃত্যুবরণ করবে না; তার পোশাক কখনো জীর্ণ হবে না এবং তার যৌবন কখনো নিঃশেষ হবে না"(২)।
তিরমিজি এটি আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে সাদান আল-কুব্বি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন—তিনি সাদ আবু মুজাহিদ আত-তায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনিও নির্ভরযোগ্য ছিলেন। ইমাম তিরমিজি একে হাসান বলেছেন। এই দুই ব্যক্তির নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি ইবনে মাজার বর্ণনায় উল্লেখ রয়েছে এবং তাঁরা উভয়েই বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত(৩)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-কালবি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর(৪) ইবনে হুসাইন বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা জান্নাতে আদন নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, যার একটি ইট শ্বেত মুক্তার, একটি ইট লাল ইয়াকূতের এবং একটি ইট সবুজ পান্নার; এর পলেস্তারা কস্তুরীর, এর কণাগুলো মুক্তার এবং এর ঘাস জাফরানের। অতঃপর তিনি জান্নাতকে বললেন: 'কথা বলো'। জান্নাত বলল: {অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে}। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: 'আমার মর্যাদা ও মহিমার কসম! কোনো কৃপণ ব্যক্তি এখানে আমার প্রতিবেশী হতে পারবে না'।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {যাদেরকে তাদের মনের কার্পণ্য থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম} [সুরা হাশর: ৯](৫)।
আবু বকর ইবনে মারদুওয়াইহ বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আল-মুগিরা আল-জাওহারি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উসমান ইবনে সাঈদ আল-মুররি(৬) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলী ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন আবু রাবিয়াহ অর্থাৎ উমর(৭) ইবনে থেকে...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ।
(২) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩০৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৩) লেখক এই সনদে যে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, সেটি মূলত: "তিন ব্যক্তির দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না..." শীর্ষক হাদিস; যা তিরমিজি (৩৫৯৮) এবং ইবনে মাজাহ (১৭৫২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আলোচ্য জান্নাতের বর্ণনার অংশটি নেই।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াইশ, যা ভুল।
(৫) ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'সিফাতুল জান্নাহ' (২০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মাদানি, যা ভুল।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর, যা ভুল।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 442)