أبي هريرة، رفعه، قال: " ما بَيْنَ مَنْكِبي الكافِرِ في النار مَسيرةُ ثَلاثةِ أيَّام للراكب المسرع ". قال البيهقي: ورواه البخاريّ عن معاذ بن أَسَد، عن الفضل بن موسى، ورواه مُسلم عن أبي كُرَيب، وغيره، عن ابن فُضَيْل ولم يَقُلْ: رفعه(1).

‌‌طريق أخرى عنه
قال البزّار: حدّثنا الحسين(2) بن الأسود، حدّثنا محمد بن فُضَيْل، حدّثنا عاصم بن كُلَيْب، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ضِرْسُ الكافر مثلُ أُحُدٍ، وفَخذه مثل الوَرِقَانِ، وغِلَظُ جِلْدِهِ أربعون ذِرَاعاً ". ثم قال البزّار: لا يُرْوَى عن أبي هريرة بأحسن من هذا الإسناد، ولم نسمعه إلّا من الحسين بن الأسود(3).
وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن قيس، قال: سمعت الحارث بن أُقَيْش يحدِّث [أنَّ] أبا بَززَةَ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن مِنْ أُمتي لَمَنْ يَشْفَعُ لأكثر من ربيعةَ ومضر، وإن من أُمتي لمن يعظَّم للنار حتى يكون أحد زواياها ". ورواه أحمد أيضاً عن محمد بن أبي عدي عن داود بن أبي هند، به(4).
وقال أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا أبو حَيَّان [حدثني يزيد بن حَيَّان التيمي] قال: وحدثنا زيد بن أرقم قال: إن الرَّجُل من أهل النار ليعظَّم للنار، حتى يكون الضِّرْس من أضراسه كأحد"(5).
فأما الحديثُ الذي رواه الإمامُ أحمد: حدّثنا يحيى، عن ابن عَجْلان، عن عَمْرو بن شُعَيْب، عن أبيه، عن جَدّه، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " يُحْشرُ المُتَكبِّرُونَ يوم القيامة أمثال الذّرّ في صُوَرِ الناس يعلوهم كُلُّ شَيْءٍ من الصَّغارِ حتى يَدْخُلوا سجناً في جَهنَّم، يقال لهُ: بُولَس، فتعلوهم نار الأنيار، يُسْقَون من طينة الخَبالِ عُصارة أهْلِ النار ". وكذا رواه الترمذيّ، والنسائيُّ، عن سُوَيْد بن نَصْر، عن ابن المبارك، عن ابن عَجْلان، به، وقال الترمذيّ: حسن(6). فالمراد أن المتكبِّرين يُحْشَرُونَ إلى الموقف هكذا، ويكونون فيه بين الخلق كذلك، فإذا سيقُوا إلى النار ودخلوها، عظُم خلقهم فيها كما دَلَّتْ عليه الأحاديثُ التي أوردناها، ليكون ذلك أنْكى وأشد--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (619) من طريق الحسن بن سفيان، ورواه البخاري (6551) ومسلم (2852).
(2) في (آ): حدّثنا يحيى، حدّثنا الحسن.
(3) وهو حديث حسن.
(4) رواه أحمد في المسند (4/ 212) وإسنادهما ضعيف.
(5) رواه أحمد في المسند (4/ 366) وهو حديث صحيح.
(6) رواه أحمد في المسند (2/ 179) والترمذي (2492).
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জাহান্নামে কাফিরের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব একজন দ্রুতগামী আরোহীর তিন দিনের পথ।" বায়হাকি বলেন: ইমাম বুখারি এটি মুয়ায ইবনে আসাদ থেকে, তিনি ফজল ইবনে মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি আবু কুরায়ব ও অন্যান্যদের সূত্রে ইবনে ফুদাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'মারফু' শব্দটি উল্লেখ করেননি।(১)

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
বাজ্জার বলেন: হুসাইন(২) ইবনুল আসওয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে কুলাইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "কাফিরের দাঁত ওহুদ পাহাড়ের সমান, তার উরু ওয়ারিকান পাহাড়ের সমান এবং তার চামড়ার পুরুত্ব চল্লিশ যিরা (হাত)।" অতঃপর বাজ্জার বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এর চেয়ে উত্তম সনদে আর কোনো হাদীস বর্ণিত হয়নি এবং আমরা এটি কেবল হুসাইন ইবনুল আসওয়াদ থেকেই শুনেছি।(৩)
ইমাম আহমাদ বলেন: হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হারিস ইবনে উকাইশকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আবু বারযাহ (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে যে রাবিআ ও মুদার গোত্রদ্বয়ের চেয়েও বেশি লোকের জন্য সুপারিশ করবে। আবার আমার উম্মতের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে যাকে জাহান্নামের জন্য এত বিশাল করা হবে যে, সে জাহান্নামের একটি কোণ হয়ে যাবে।" ইমাম আহমাদ এটি মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী থেকে দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।(৪)
ইমাম আহমাদ বলেন: ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু হাইয়ান [ইয়াজিদ ইবনে হাইয়ান আত-তাইমি] আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.) বর্ণনা করেছেন: "জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে জাহান্নামের জন্য এত বিশাল আকৃতি প্রদান করা হবে যে, তার একেকটি দাঁত ওহুদ পাহাড়ের সমান হবে।"(৫)
আর ইমাম আহমাদ যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট ইবনে আজলান থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অহংকারীদেরকে মানুষের সূরতে ছোট ছোট পিঁপড়ার ন্যায় সমবেত করা হবে। লাঞ্ছনা তাদেরকে সব দিক থেকে আচ্ছন্ন করে রাখবে, এমনকি তারা জাহান্নামের 'বুলাস' নামক একটি কারাগারে প্রবেশ করবে। তখন তাদের ওপর আগুনের শিখা ছেয়ে যাবে এবং তাদেরকে 'তীনাতুল খাবাল' তথা জাহান্নামবাসীদের শরীর থেকে নিঃসৃত নির্যাস পান করানো হবে।" ইমাম তিরমিযী এবং নাসাঈ-ও হাদীসটি সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান।(৬) এর তাৎপর্য হলো, অহংকারীদের হাশরের ময়দানে এভাবেই সমবেত করা হবে এবং সৃষ্টি জগতের মাঝে তারা ওই অবস্থাতেই থাকবে। অতঃপর যখন তাদের জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হবে এবং তারা সেখানে প্রবেশ করবে, তখন তাদের দেহ বিশাল করে দেওয়া হবে—যেমনটি আমাদের উল্লিখিত হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত হয়, যাতে তা তাদের জন্য আরও বেশি যন্ত্রণাদায়ক ও কঠোর হয়।--------------------------------------------
(১) বায়হাকি এটি 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশূর' (৬১৯) গ্রন্থে হাসান ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি (৬৫৫১) ও মুসলিম (২৮৫২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি একটি হাসান হাদীস।
(৪) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (৪/২১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদদ্বয় দুর্বল।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (৪/৩৬৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (২/১৭৯) এবং তিরমিযী (২৪৯২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 367)