গহ্বর; কেননা আজ কোনো জুলুম নেই, নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী। সেদিন কোনো ফেরেশতা, কোনো প্রেরিত নবী, কোনো সিদ্দিক, কোনো শহীদ কিংবা কোনো মানুষই এমন থাকবে না যে হিসাবের কঠোরতা দেখে মনে করবে যে সে নাজাত পাবে না, কেবল মহান আল্লাহ যাকে রক্ষা করবেন তিনি ছাড়া।
এই হাদিসটি এই সূত্রে গরিব (একক), তবে এর কিয়দংশের সাক্ষ্য 'সহিহ' গ্রন্থে বিদ্যমান রয়েছে, যা অচিরেই আল্লাহ তাআলা চাইলে বর্ণনা করা হবে।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুস্তারি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবান আল-ওয়াসিতি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-মুজানি, তিনি সাঈদ ইবনে মারজুবান আবু সা’দ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি হাসান ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে নগ্নপদ ও উলঙ্গ অবস্থায় সমবেত করা হবে।" তখন এক মহিলা আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি একে অপরকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে সময় দৃষ্টিসমূহ স্থির হয়ে থাকবে।" এরপর তিনি তাঁর মাথা আকাশের দিকে উত্তোলন করলেন। তখন সেই মহিলা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমার সতর ঢেকে রাখেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "হে আল্লাহ! তার সতর গোপন রাখুন"(১)।
বায়হাকি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের নিকট যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন—আবুল মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে ইসহাক ইবনুল খোরাসানি আল-আদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম আল-কাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি মারিয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি নতুন কাপড় চাইলেন এবং তা পরিধান করলেন। এরপর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মুসলিমকে সেই কাপড়েই পুনরুত্থিত করা হবে যে কাপড়ে সে মৃত্যুবরণ করে।" এটি এমন একটি হাদিস যা আবু দাউদ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে হাসান ইবনে আলী থেকে, তিনি ইবনে আবি মারিয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
এরপর বায়হাকি এই হাদিসটি পূর্বোক্ত 'মানুষকে নগ্নপদ ও উলঙ্গ অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে' শীর্ষক হাদিসসমূহের সাথে আপাত বিরোধী হওয়ায় এর তিনটি উত্তর প্রদান শুরু করেছেন:
প্রথমত: সেই কাপড়গুলো কবরের উপরে দণ্ডায়মান হওয়ার পর জীর্ণ হয়ে যাবে, ফলে যখন তারা হাশরের ময়দানে উপস্থিত হবে তখন তারা উলঙ্গ থাকবে। এরপর তাদের জান্নাতি পোশাক পরিধান করানো হবে।
দ্বিতীয়ত: যখন নবীগণ, অতঃপর সিদ্দিকগণ, এরপর অন্যদেরকে নিজ নিজ মর্যাদা অনুযায়ী পোশাক পরিধান করানো হবে, তখন প্রত্যেকের পোশাক হবে সেই প্রকারের যাতে সে মৃত্যুবরণ করেছে। অতঃপর যখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তখন তাদের জান্নাতি পোশাক পরিধান করানো হবে।
তৃতীয়ত: এখানে 'কাপড়' বা পোশাক বলতে আমল বা কর্ম বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, সে যে নেক আমল বা মন্দ আমলের উপর মৃত্যুবরণ করেছে সেই আমলসহ তাকে পুনরুত্থিত করা হবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তাকওয়ার পোশাকই হচ্ছে সর্বোত্তম} [আরাফ: ২৬]। এবং তিনি বলেছেন: {এবং তোমার পোশাক পবিত্র করো} [মুদ্দাসসির: ৪]। কাতাদাহ বলেন: তোমার আমলকে একনিষ্ঠ করো।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কবির' (২৭৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) আবু দাউদ (৩১১৪) এটি বায়হাকির একই সনদে বর্ণনা করেছেন; এটি হাসান ইবনে আলী থেকে ইবনে আবি মারিয়ামের সূত্রে নয় যেমনটি গ্রন্থকার ও হাকেম (১/৩৪০) উল্লেখ করেছেন। এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদিস এবং এর প্রারম্ভিক শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে পুনরুত্থিত করা হবে..."।