"يا فُلانةُ، لكُلِّ امْرئٍ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شأْنٌ يُغنيه"(1).
وقال الحافظ أبو بكر البَيْهقِيّ: حدّثنا أبو بكر أحمد بن الحَسن القاضي، وأبو سعيد محمد بن موسى، قالا: حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوريّ، حدثنا مالك بنُ إسماعيل، حدّثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدَّالَانِيّ، عن المِنْهال بن عمرو، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: يُحْشَرُ الناسُ حُفَاةً عُراةً غُرلًا قيامًا أربعين سَنَة شَاخِصةً أبصارُهُمْ إلى السماء، قال: فيُلْجِمُهم العَرَقُ مِنْ شِدَّةِ الكَربِ، ثم يقال: اكسوا إبراهيمَ، فَيُكْسى قُبْطِيّتَيْنِ(2) مِن قَباطِيِّ الجَنَّةِ، قال: ثم ينادى لمُحمّد صلى الله عليه وسلم فيفجرُ له الحوض، وهو ما بين أيلة إلى مكة. قال: فيشربُ وَيغتَسِلُ، وقد تقطّعت أعناقُ الخلائق يَوْمئذٍ من العَطَش، قال: ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فأُكْسَى من حُلَلِ الجَنَّةِ فأَقُوم عن" -أو "على- يَمِين الكُرْسِيِّ، لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الخَلائِق يَقُومُ ذَلِك المَقَامَ يَوْمئذٍ غيري، فيُقال: سَلْ تُعْطَ، واشفع تشفع"، فقام رجل، فقال: أتَرْجُو لِوَالدَيْك شيئًا؟ فقال: "إني شافع لهما، أُعْطِيتُ أو مُنِعتُ، ولا أرجو لهما شيئًا". قال البَيْهقِيّ: قد يكون هذا قبل نزول النهي عن الاستغفار للمشركين، والصلاة على المنافقين(3).
وقال القُرطبيّ: وروى ابن المبارك، عن سُفيان، عن عمرو بن قيس، عن المِنْهال بن عمرو، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن عليّ قال: أوَّلُ مَنْ يُكْسَى الخَليل قُبطيتين، ثم محمد حُلَّةَ حِبَرَةٍ، عن يمين العرش(4).
وقال أبو عبد اللَّه القُرطبيّ في كتاب "التذكرة": وروى أبو نُعَيْم الحافظ، يعني الأصبهانيّ، من حديث الأسود، وعَلْقَمةَ، وأبي وائل، عن عبد اللَّه بن مسعود، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إبراهيم عليه السلام، يقول اللَّه تعالى: اكسُوا خَلِيلِي، فُيؤتَى بِرَيْطَتَيْن(5) بَيْضَاوَيْن، فَيلبَسُهمَا، ثم يَقْعُدُ مُسْتَقْبِلَ العَرْش، ثم أُوتَى بكُسْوَتِي، فألْبَسُها فأقومُ عن يمينه قيامًا لَا يقُومُه أحَدٌ غَيْرِي يَغْبِطُني فيه الأولون والآخِرون"(6).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 253 و 223) والبخاري رقم (4625) و (6524) ومسلم (2860).
(2) قبطيتين: تثنية قبطية: بضم القاف، نسبة إلى قبط مصر على غير قياس وقد تكسر، وهي ثياب مصرية، كانت مشهورة بجودتها وحسنها عند العرب، والمراد يلبس على هيئة القبطيَّتين من ثياب الجنة، أو يلبس ثوبين جميلين من ثياب الجنة.
(3) وفي إسناده ضعف.
(4) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (364 - زوائد نعيم).
(5) الريطة: الملاءة.
(6) رواه أبو نعيم في "الحلية" (4/ 238 - 239).
وقال الحافظ أبو بكر البَيْهقِيّ: حدّثنا أبو بكر أحمد بن الحَسن القاضي، وأبو سعيد محمد بن موسى، قالا: حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوريّ، حدثنا مالك بنُ إسماعيل، حدّثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدَّالَانِيّ، عن المِنْهال بن عمرو، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: يُحْشَرُ الناسُ حُفَاةً عُراةً غُرلًا قيامًا أربعين سَنَة شَاخِصةً أبصارُهُمْ إلى السماء، قال: فيُلْجِمُهم العَرَقُ مِنْ شِدَّةِ الكَربِ، ثم يقال: اكسوا إبراهيمَ، فَيُكْسى قُبْطِيّتَيْنِ(2) مِن قَباطِيِّ الجَنَّةِ، قال: ثم ينادى لمُحمّد صلى الله عليه وسلم فيفجرُ له الحوض، وهو ما بين أيلة إلى مكة. قال: فيشربُ وَيغتَسِلُ، وقد تقطّعت أعناقُ الخلائق يَوْمئذٍ من العَطَش، قال: ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فأُكْسَى من حُلَلِ الجَنَّةِ فأَقُوم عن" -أو "على- يَمِين الكُرْسِيِّ، لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الخَلائِق يَقُومُ ذَلِك المَقَامَ يَوْمئذٍ غيري، فيُقال: سَلْ تُعْطَ، واشفع تشفع"، فقام رجل، فقال: أتَرْجُو لِوَالدَيْك شيئًا؟ فقال: "إني شافع لهما، أُعْطِيتُ أو مُنِعتُ، ولا أرجو لهما شيئًا". قال البَيْهقِيّ: قد يكون هذا قبل نزول النهي عن الاستغفار للمشركين، والصلاة على المنافقين(3).
وقال القُرطبيّ: وروى ابن المبارك، عن سُفيان، عن عمرو بن قيس، عن المِنْهال بن عمرو، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن عليّ قال: أوَّلُ مَنْ يُكْسَى الخَليل قُبطيتين، ثم محمد حُلَّةَ حِبَرَةٍ، عن يمين العرش(4).
وقال أبو عبد اللَّه القُرطبيّ في كتاب "التذكرة": وروى أبو نُعَيْم الحافظ، يعني الأصبهانيّ، من حديث الأسود، وعَلْقَمةَ، وأبي وائل، عن عبد اللَّه بن مسعود، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إبراهيم عليه السلام، يقول اللَّه تعالى: اكسُوا خَلِيلِي، فُيؤتَى بِرَيْطَتَيْن(5) بَيْضَاوَيْن، فَيلبَسُهمَا، ثم يَقْعُدُ مُسْتَقْبِلَ العَرْش، ثم أُوتَى بكُسْوَتِي، فألْبَسُها فأقومُ عن يمينه قيامًا لَا يقُومُه أحَدٌ غَيْرِي يَغْبِطُني فيه الأولون والآخِرون"(6).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 253 و 223) والبخاري رقم (4625) و (6524) ومسلم (2860).
(2) قبطيتين: تثنية قبطية: بضم القاف، نسبة إلى قبط مصر على غير قياس وقد تكسر، وهي ثياب مصرية، كانت مشهورة بجودتها وحسنها عند العرب، والمراد يلبس على هيئة القبطيَّتين من ثياب الجنة، أو يلبس ثوبين جميلين من ثياب الجنة.
(3) وفي إسناده ضعف.
(4) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (364 - زوائد نعيم).
(5) الريطة: الملاءة.
(6) رواه أبو نعيم في "الحلية" (4/ 238 - 239).
"হে অমুক নারী, সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন এক অবস্থা হবে যা তাকে অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে রাখবে"(১)।
হাফিজ আবু বকর আল-বায়হাকী বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-কাজী এবং আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনে মুসা; তাঁরা বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মালিক ইবনে ইসমাইল, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুস সালাম ইবনে হারব, আবু খালিদ আদ-দালানী থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষকে হাশরের ময়দানে নগ্নপদ, বস্ত্রহীন এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে। তারা চল্লিশ বছর যাবৎ আকাশের দিকে দৃষ্টি স্থির করে দাঁড়িয়ে থাকবে। তিনি বলেন: কষ্টের তীব্রতায় ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে লাগামবদ্ধ করে ফেলবে। তারপর বলা হবে: ইব্রাহিমকে পোশাক পরিধান করাও। তখন তাঁকে জান্নাতের পোশাকসমূহের মধ্য থেকে দুটি কিবতি (মিশরীয় উন্নতমানের কাপড়) পোশাক পরানো হবে(২)। তিনি বলেন: এরপর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য আহ্বান জানানো হবে এবং তাঁর জন্য হাউজ (কাউসার) প্রবাহিত করা হবে, যার বিস্তৃতি আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত। তিনি বলেন: তিনি সেখান থেকে পান করবেন এবং গোসল করবেন, অথচ সেদিন তৃষ্ণায় সৃষ্টিজগতের ঘাড় ছিঁড়ে যাওয়ার উপক্রম হবে। তিনি বলেন: অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "আমাকে জান্নাতের রেশমি পোশাক পরানো হবে এবং আমি আরশের ডান পাশে -অথবা উপরে- দাঁড়াব। সৃষ্টিজগতের কেউ সেদিন আমি ব্যতীত সেই স্থানে দাঁড়াতে পারবে না। তখন বলা হবে: চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি আপনার পিতামাতার ব্যাপারে কোনো আশা রাখেন? তিনি বললেন: "আমি তাঁদের জন্য সুপারিশকারী হব, চাই আমাকে তা দেওয়া হোক বা না হোক; তবে আমি তাঁদের ব্যাপারে (নিশ্চিত) কোনো আশা রাখছি না।" আল-বায়হাকী বলেন: এটি সম্ভবত মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা এবং মুনাফিকদের জানাজার নামাজ পড়ার ওপর নিষেধাজ্ঞা অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা(৩)।
আল-কুরতুবী বলেন: ইবনুল মুবারক সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে কায়স থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: সর্বপ্রথম খলীল (ইব্রাহিম)-কে দুটি কিবতি পোশাক পরানো হবে, এরপর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরশের ডান পাশে হিবরাহ (এক প্রকার কারুকার্যময় চাদর) পরিধান করানো হবে(৪)।
আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবী তাঁর "আত-তাযকিরা" গ্রন্থে বলেন: হাফিজ আবু নুয়াইম (অর্থাৎ আল-আসবাহানী) আসওয়াদ, আলকামা এবং আবু ওয়ায়েল-এর সূত্র ধরে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সর্বপ্রথম ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে পোশাক পরানো হবে। আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমার খলীলকে পোশাক পরাও। তখন তাঁকে দুটি সাদা পাতলা চাদর (রাইতাহ)(৫) দেওয়া হবে এবং তিনি তা পরিধান করবেন। এরপর তিনি আরশের সামনে বসবেন। তারপর আমাকে আমার পোশাক দেওয়া হবে এবং আমি তা পরিধান করে তাঁর (আরশের) ডান পাশে এমন এক স্থানে দাঁড়াব যেখানে আমি ব্যতীত আর কেউ দাঁড়াতে পারবে না। সেই অবস্থানের জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল সৃষ্টি আমাকে ঈর্ষা করবে"(৬)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/২৫৩ ও ২২৩), বুখারী নং (৪৬২৫) ও (৬৫২৪) এবং মুসলিম (২৮৬০) বর্ণনা করেছেন।
(২) কিবতিয়্যাতাইন: কিবতিয়্যাহ শব্দের দ্বিবচন। 'ক্বফ' বর্ণে পেশ দিয়ে, এটি মিশরের কিবতি সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত পোশাক। এটি মিশরীয় বস্ত্র যা আরবদের কাছে এর উৎকৃষ্ট মানের জন্য প্রসিদ্ধ ছিল। এখানে উদ্দেশ্য হলো জান্নাতের পোশাকের মধ্য থেকে কিবতি পোশাকের সদৃশ পরিধান করা অথবা জান্নাতের দুটি সুন্দর পোশাক পরিধান করা।
(৩) এর বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা রয়েছে।
(৪) ইবনুল মুবারক এটি "আয-যুহদ" (৩৬৪ - নুয়াইমের সংযোজনী) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) রাইতাহ: পাতলা চাদর।
(৬) আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" (৪/২৩৮ - ২৩৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ আবু বকর আল-বায়হাকী বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-কাজী এবং আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনে মুসা; তাঁরা বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মালিক ইবনে ইসমাইল, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুস সালাম ইবনে হারব, আবু খালিদ আদ-দালানী থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষকে হাশরের ময়দানে নগ্নপদ, বস্ত্রহীন এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে। তারা চল্লিশ বছর যাবৎ আকাশের দিকে দৃষ্টি স্থির করে দাঁড়িয়ে থাকবে। তিনি বলেন: কষ্টের তীব্রতায় ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে লাগামবদ্ধ করে ফেলবে। তারপর বলা হবে: ইব্রাহিমকে পোশাক পরিধান করাও। তখন তাঁকে জান্নাতের পোশাকসমূহের মধ্য থেকে দুটি কিবতি (মিশরীয় উন্নতমানের কাপড়) পোশাক পরানো হবে(২)। তিনি বলেন: এরপর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য আহ্বান জানানো হবে এবং তাঁর জন্য হাউজ (কাউসার) প্রবাহিত করা হবে, যার বিস্তৃতি আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত। তিনি বলেন: তিনি সেখান থেকে পান করবেন এবং গোসল করবেন, অথচ সেদিন তৃষ্ণায় সৃষ্টিজগতের ঘাড় ছিঁড়ে যাওয়ার উপক্রম হবে। তিনি বলেন: অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "আমাকে জান্নাতের রেশমি পোশাক পরানো হবে এবং আমি আরশের ডান পাশে -অথবা উপরে- দাঁড়াব। সৃষ্টিজগতের কেউ সেদিন আমি ব্যতীত সেই স্থানে দাঁড়াতে পারবে না। তখন বলা হবে: চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি আপনার পিতামাতার ব্যাপারে কোনো আশা রাখেন? তিনি বললেন: "আমি তাঁদের জন্য সুপারিশকারী হব, চাই আমাকে তা দেওয়া হোক বা না হোক; তবে আমি তাঁদের ব্যাপারে (নিশ্চিত) কোনো আশা রাখছি না।" আল-বায়হাকী বলেন: এটি সম্ভবত মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা এবং মুনাফিকদের জানাজার নামাজ পড়ার ওপর নিষেধাজ্ঞা অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা(৩)।
আল-কুরতুবী বলেন: ইবনুল মুবারক সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে কায়স থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: সর্বপ্রথম খলীল (ইব্রাহিম)-কে দুটি কিবতি পোশাক পরানো হবে, এরপর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরশের ডান পাশে হিবরাহ (এক প্রকার কারুকার্যময় চাদর) পরিধান করানো হবে(৪)।
আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবী তাঁর "আত-তাযকিরা" গ্রন্থে বলেন: হাফিজ আবু নুয়াইম (অর্থাৎ আল-আসবাহানী) আসওয়াদ, আলকামা এবং আবু ওয়ায়েল-এর সূত্র ধরে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সর্বপ্রথম ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে পোশাক পরানো হবে। আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমার খলীলকে পোশাক পরাও। তখন তাঁকে দুটি সাদা পাতলা চাদর (রাইতাহ)(৫) দেওয়া হবে এবং তিনি তা পরিধান করবেন। এরপর তিনি আরশের সামনে বসবেন। তারপর আমাকে আমার পোশাক দেওয়া হবে এবং আমি তা পরিধান করে তাঁর (আরশের) ডান পাশে এমন এক স্থানে দাঁড়াব যেখানে আমি ব্যতীত আর কেউ দাঁড়াতে পারবে না। সেই অবস্থানের জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল সৃষ্টি আমাকে ঈর্ষা করবে"(৬)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/২৫৩ ও ২২৩), বুখারী নং (৪৬২৫) ও (৬৫২৪) এবং মুসলিম (২৮৬০) বর্ণনা করেছেন।
(২) কিবতিয়্যাতাইন: কিবতিয়্যাহ শব্দের দ্বিবচন। 'ক্বফ' বর্ণে পেশ দিয়ে, এটি মিশরের কিবতি সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত পোশাক। এটি মিশরীয় বস্ত্র যা আরবদের কাছে এর উৎকৃষ্ট মানের জন্য প্রসিদ্ধ ছিল। এখানে উদ্দেশ্য হলো জান্নাতের পোশাকের মধ্য থেকে কিবতি পোশাকের সদৃশ পরিধান করা অথবা জান্নাতের দুটি সুন্দর পোশাক পরিধান করা।
(৩) এর বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা রয়েছে।
(৪) ইবনুল মুবারক এটি "আয-যুহদ" (৩৬৪ - নুয়াইমের সংযোজনী) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) রাইতাহ: পাতলা চাদর।
(৬) আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" (৪/২৩৮ - ২৩৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 207)