قال: وأهولُ أسمائه، وأبشع ألقابه: يومُ الخلود، وما أدراك ما يومُ الخلود، يوم لا انقطاع لِعقَابِه، ولا يُكْشَفُ فيه عن كَافرٍ ما بِهِ، فنعوذُ باللَّه، ثم نعوذ باللَّه من غضبه وعقابه وبلائه، وسوء قضائه، برحمته وكرمه وجوده وإحسانه ولا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم.
ذكر أن يوم القيامة، هو يوم النفخ في الصور لبعث الأجساد من قبورها، وأن ذلك يكون في يوم الجمعة
وقد ورد في ذلك أحاديث. قال الإمام مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ يَوْمٍ طَلعَتْ فِيه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فِيه خُلقَ آدَمُ، وفِيهِ أُهْبِطَ، وفيه تِيب عليه، وفيه مات، وفيه تقومُ الساعة، وما من دابّة إلّا وهي مُصِيخَةٌ(1) يوم الجمعة من حين تُصبحُ حتّى تَطْلُعَ الشمس، شَفقًا مِنَ السَّاعَةِ، إلّا الجنّ، والإنس، وفيها ساعة لا يُصَادِفُها عَبْدٌ مسلم، وهو يصَلّي يَسْألُ اللَّه شيئًا إلّا أعطاه إياه". ورواه أبو داود واللفظ له، والترمذيّ من حديث مالك، وأخرجه النسائيّ عن قُتَيْبَةَ، عن بكر بن مُضر، عن ابن الهاد، به نَحوه وهو أتم(2).
وقد روى الطبرانيُّ في "مُعْجَمه الكبير" من طريق آدم بن عليّ، عن ابن عمر مرفوعًا: "ولا تَقُومُ الساعَةُ إلّا في الأذانِ" قال الطبراني: يعني أذانَ الفَجْرِ يوم الجمعة.
وقال الإمام محمد بن إدريسَ الشافعيّ في "مُسْنَدِه": حدّثنا إبراهيمُ بن محمد، حدثني موسى بن عُبَيْدة، حدثني أبو الأزهر معاوية بن إسحاق بن طلحة، عن عبيد اللَّه بن عُمَيْر: أنّه سمع أنس بن مالك يقول: أتى جبريلُ بمرآةٍ بَيْضَاءَ فيها نُكْتَةٌ سوداء إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال النبي: "ما هذه؟ " قال: "هذه الجُمُعَة فُضِّلْتَ بِهَا أنْتَ وأُمَّتُكَ، فالنَّاسُ لَكُمْ فِيهَا تَبَعٌ، اليَهُودُ، والنصارى، ولكم فيها خَيْرٌ، وفيها ساعةٌ لا يُوافقُها عَبْدٌ مُؤْمِن يدعو اللَّه بخَيرٍ إلا استُجيبَ له، وهو عندنا يومُ المَزِيد". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا جبريل وما يومُ المَزِيد؟ " فقال: "إنّ رَبَّك اتَّخذَ في الفِرْدَوْسِ وَادِيًا أفْيَحَ(3) فيه كثُبُ المِسْك، فإذا كانَ يومُ الجُمعة أنْزَل اللَّهُ ما شَاءَ مِنْ الملائكة، ونزل على كرسيِّه وحفَّ حَوْلَهُ مَنابِرَ مِنْ نُورٍ، عَليهَا مَقاعِدُ النّبِيِّينَ، وحَفَّ تِلْكَ المَنابِرَ بمَنابِرَ منْ ذهبٍ مُكَلَّلةٍ بالياقوتِ والزبرجد، عليها الشُّهَدَاءُ،--------------------------------------------
(1) أي مصغية مستمعة.
(2) "الموطأ" (1/ 108) وأبو داود رقم (1046) والترمذي (491) والنسائي (3/ 113 - 115) وهو حديث صحيح.
(3) أَفْيَح، أي واسع.
ذكر أن يوم القيامة، هو يوم النفخ في الصور لبعث الأجساد من قبورها، وأن ذلك يكون في يوم الجمعة
وقد ورد في ذلك أحاديث. قال الإمام مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ يَوْمٍ طَلعَتْ فِيه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فِيه خُلقَ آدَمُ، وفِيهِ أُهْبِطَ، وفيه تِيب عليه، وفيه مات، وفيه تقومُ الساعة، وما من دابّة إلّا وهي مُصِيخَةٌ(1) يوم الجمعة من حين تُصبحُ حتّى تَطْلُعَ الشمس، شَفقًا مِنَ السَّاعَةِ، إلّا الجنّ، والإنس، وفيها ساعة لا يُصَادِفُها عَبْدٌ مسلم، وهو يصَلّي يَسْألُ اللَّه شيئًا إلّا أعطاه إياه". ورواه أبو داود واللفظ له، والترمذيّ من حديث مالك، وأخرجه النسائيّ عن قُتَيْبَةَ، عن بكر بن مُضر، عن ابن الهاد، به نَحوه وهو أتم(2).
وقد روى الطبرانيُّ في "مُعْجَمه الكبير" من طريق آدم بن عليّ، عن ابن عمر مرفوعًا: "ولا تَقُومُ الساعَةُ إلّا في الأذانِ" قال الطبراني: يعني أذانَ الفَجْرِ يوم الجمعة.
وقال الإمام محمد بن إدريسَ الشافعيّ في "مُسْنَدِه": حدّثنا إبراهيمُ بن محمد، حدثني موسى بن عُبَيْدة، حدثني أبو الأزهر معاوية بن إسحاق بن طلحة، عن عبيد اللَّه بن عُمَيْر: أنّه سمع أنس بن مالك يقول: أتى جبريلُ بمرآةٍ بَيْضَاءَ فيها نُكْتَةٌ سوداء إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال النبي: "ما هذه؟ " قال: "هذه الجُمُعَة فُضِّلْتَ بِهَا أنْتَ وأُمَّتُكَ، فالنَّاسُ لَكُمْ فِيهَا تَبَعٌ، اليَهُودُ، والنصارى، ولكم فيها خَيْرٌ، وفيها ساعةٌ لا يُوافقُها عَبْدٌ مُؤْمِن يدعو اللَّه بخَيرٍ إلا استُجيبَ له، وهو عندنا يومُ المَزِيد". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا جبريل وما يومُ المَزِيد؟ " فقال: "إنّ رَبَّك اتَّخذَ في الفِرْدَوْسِ وَادِيًا أفْيَحَ(3) فيه كثُبُ المِسْك، فإذا كانَ يومُ الجُمعة أنْزَل اللَّهُ ما شَاءَ مِنْ الملائكة، ونزل على كرسيِّه وحفَّ حَوْلَهُ مَنابِرَ مِنْ نُورٍ، عَليهَا مَقاعِدُ النّبِيِّينَ، وحَفَّ تِلْكَ المَنابِرَ بمَنابِرَ منْ ذهبٍ مُكَلَّلةٍ بالياقوتِ والزبرجد، عليها الشُّهَدَاءُ،--------------------------------------------
(1) أي مصغية مستمعة.
(2) "الموطأ" (1/ 108) وأبو داود رقم (1046) والترمذي (491) والنسائي (3/ 113 - 115) وهو حديث صحيح.
(3) أَفْيَح، أي واسع.
তিনি বলেন: তাঁর নামসমূহের মধ্যে সবচেয়ে ভয়াবহ এবং উপাধিগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ভয়ংকর হলো: অনন্তকাল বা স্থায়িত্বের দিন; আর আপনি কি জানেন অনন্তকালের দিন কী? এটি এমন এক দিন যার শাস্তির কোনো ছেদ নেই, আর তাতে কোনো কাফিরের কষ্ট লাঘব করা হবে না। সুতরাং আমরা আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি, পুনরায় আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি তাঁর ক্রোধ, তাঁর শাস্তি, তাঁর পরীক্ষা এবং মন্দ ফয়সালা হতে; তাঁর রহমত, মহানুভবতা, দানশীলতা এবং অনুগ্রহের উসিলায়। সুউচ্চ মহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপায় বা শক্তি নেই।
কিয়ামত দিবস হলো কবুর থেকে দেহসমূহকে পুনরুত্থানের জন্য শিঙায় ফুৎকার দেওয়ার দিন এবং তা জুমার দিনে সংঘটিত হবে - এর আলোচনা
এ বিষয়ে বেশ কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেন, ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সূর্য উদিত হয় এমন দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো জুমার দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁকে (দুনিয়ায়) নামানো হয়েছে, এই দিনেই তাঁর তাওবা কবুল করা হয়েছে, এই দিনেই তিনি ইন্তেকাল করেছেন এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। জিন ও মানুষ ব্যতীত এমন কোনো প্রাণী নেই যা কিয়ামতের আশঙ্কায় জুমার দিন ভোর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত কান পেতে অপেক্ষা করে না।(১) এই দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সালাতরত অবস্থায় সেই সময়ে আল্লাহর কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে অবশ্যই তা দান করেন।" আবু দাউদ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর তিরমিযী এটি মালিকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি কুতায়বা থেকে, তিনি বকর ইবনে মুদার থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তা অধিক পূর্ণাঙ্গ।(২)
তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর'-এ আদম ইবনে আলী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "ফজরের আজান ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" তাবারানি বলেন: অর্থাৎ জুমার দিনের ফজরের আজান।
ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আশ-শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ'-এ বলেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে উবায়দাহ আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আযহার মুয়াবিয়া ইবনে ইসহাক ইবনে তালহা আমার কাছে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, জিবরাঈল একটি সাদা আয়না নিয়ে আসলেন যার মধ্যে একটি কালো বিন্দু ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট। নবী বললেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: "এটি হলো জুমার দিন, যার মাধ্যমে আপনাকে এবং আপনার উম্মতকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। মানুষ অর্থাৎ ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানরা এই দিনে আপনাদের অনুসারী হবে। এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ নিহিত রয়েছে। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যাতে কোনো মুমিন বান্দা আল্লাহর কাছে কল্যাণের দোয়া করলে তা অবশ্যই কবুল করা হয়। আমাদের নিকট এটি 'ইয়াওমুল মাযীদ' (অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন) হিসেবে পরিচিত।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, ইয়াওমুল মাযীদ কী?" তিনি বললেন: "আপনার প্রতিপালক জান্নাতুল ফিরদাউসে একটি প্রশস্ত(৩) উপত্যকা তৈরি করেছেন যেখানে মৃগনাভির টিলা রয়েছে। যখন জুমার দিন আসে, তখন আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী ফেরেশতাদের অবতরণ করান। তিনি তাঁর কুরসীতে উঠেন এবং তাঁর চারপাশে নূরের মিম্বরসমূহ শোভা পায়, যাতে নবীগণের আসন থাকে। আর সেই মিম্বরগুলোকে ঘিরে থাকে ইয়াকুত ও পান্নাখচিত স্বর্ণের মিম্বরসমূহ, যেখানে শহীদগণ অবস্থান করেন,--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ কান পেতে মনোযোগ সহকারে শ্রবণকারী।
(২) "মুওয়াত্ত্তা" (১/ ১০৮), আবু দাউদ নম্বর (১০৪৬), তিরমিযী (৪৯১), নাসাঈ (৩/ ১১৩ - ১১৫) এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৩) আফইয়াহ, অর্থাৎ প্রশস্ত।
কিয়ামত দিবস হলো কবুর থেকে দেহসমূহকে পুনরুত্থানের জন্য শিঙায় ফুৎকার দেওয়ার দিন এবং তা জুমার দিনে সংঘটিত হবে - এর আলোচনা
এ বিষয়ে বেশ কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেন, ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সূর্য উদিত হয় এমন দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো জুমার দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁকে (দুনিয়ায়) নামানো হয়েছে, এই দিনেই তাঁর তাওবা কবুল করা হয়েছে, এই দিনেই তিনি ইন্তেকাল করেছেন এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। জিন ও মানুষ ব্যতীত এমন কোনো প্রাণী নেই যা কিয়ামতের আশঙ্কায় জুমার দিন ভোর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত কান পেতে অপেক্ষা করে না।(১) এই দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সালাতরত অবস্থায় সেই সময়ে আল্লাহর কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে অবশ্যই তা দান করেন।" আবু দাউদ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর তিরমিযী এটি মালিকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি কুতায়বা থেকে, তিনি বকর ইবনে মুদার থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তা অধিক পূর্ণাঙ্গ।(২)
তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর'-এ আদম ইবনে আলী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "ফজরের আজান ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" তাবারানি বলেন: অর্থাৎ জুমার দিনের ফজরের আজান।
ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আশ-শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ'-এ বলেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে উবায়দাহ আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আযহার মুয়াবিয়া ইবনে ইসহাক ইবনে তালহা আমার কাছে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, জিবরাঈল একটি সাদা আয়না নিয়ে আসলেন যার মধ্যে একটি কালো বিন্দু ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট। নবী বললেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: "এটি হলো জুমার দিন, যার মাধ্যমে আপনাকে এবং আপনার উম্মতকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। মানুষ অর্থাৎ ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানরা এই দিনে আপনাদের অনুসারী হবে। এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ নিহিত রয়েছে। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যাতে কোনো মুমিন বান্দা আল্লাহর কাছে কল্যাণের দোয়া করলে তা অবশ্যই কবুল করা হয়। আমাদের নিকট এটি 'ইয়াওমুল মাযীদ' (অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন) হিসেবে পরিচিত।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, ইয়াওমুল মাযীদ কী?" তিনি বললেন: "আপনার প্রতিপালক জান্নাতুল ফিরদাউসে একটি প্রশস্ত(৩) উপত্যকা তৈরি করেছেন যেখানে মৃগনাভির টিলা রয়েছে। যখন জুমার দিন আসে, তখন আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী ফেরেশতাদের অবতরণ করান। তিনি তাঁর কুরসীতে উঠেন এবং তাঁর চারপাশে নূরের মিম্বরসমূহ শোভা পায়, যাতে নবীগণের আসন থাকে। আর সেই মিম্বরগুলোকে ঘিরে থাকে ইয়াকুত ও পান্নাখচিত স্বর্ণের মিম্বরসমূহ, যেখানে শহীদগণ অবস্থান করেন,--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ কান পেতে মনোযোগ সহকারে শ্রবণকারী।
(২) "মুওয়াত্ত্তা" (১/ ১০৮), আবু দাউদ নম্বর (১০৪৬), তিরমিযী (৪৯১), নাসাঈ (৩/ ১১৩ - ১১৫) এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৩) আফইয়াহ, অর্থাৎ প্রশস্ত।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 201)