وقال الإمام أحمد: حدثنا مُؤَمَّل، حدثنا حَمَّادٌ، حدثنا عليّ بن زَيْد، عن خالد بن الحُوْيَرث، عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الآياتُ، خرَزَاتٌ مَنْظُوماتٌ في سِلْكٍ، فإن يُقطعِ السلكُ يَتْبَعْ بَعْضُها بَعْضًا". انفرد به أحمد(1).
باب ذكر أمور لا تقوم الساعة حتى تكون منها ما قد وقع ومنها ما لم يقع بعدُ
قد تقدّم من ذلك شيء كثير، ولنذكر أشياء أُخَرَ من ذلك، وإيراد شيء من أشراط الساعة، وما يدل على اقترابها، وباللَّه المستعان.
تقدّم ما رواه البخاريّ عن أبي اليمان، عن شُعَيْب، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعةُ حَتّى يَتَطاولَ الناسُ في البُنْيانِ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تقتتِلَ فِئَتانِ عَظِيمتَانِ يكون بينهما مَقْتَلةٌ عظيمةٌ، دعواهما واحدة، ولا تقوم الساعة حتى يُقْبَضَ العِلْمُ، وَتكْثر الزلازلُ، وَيتَقارَبَ الزَّمَانُ، وتكثُرَ الفِتَنُ، ويكثُرَ الهَرْج، ولا تقوم الساعةُ حتى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كذّابُون قَرِيبٌ مِن ثَلاثِين، كلُّهمْ يزْعُم أنّه رسول اللَّه، ولا تقوم الساعة حتى يَمرّ الرجُلُ بقَبْرِ الرَّجُلِ فيقول: ليتني مكَانكَ، ولا تقوم الساعةُ حتّى تطلُع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناسُ آمنوا أجمعون، وذلك حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158] ولا تقوم الساعة حتى يكثُر فيكم المالُ، حتَّى يُهِمّ رَبَّ المالِ مَنْ يقْبَلُه منه". ورواه مسلم من وجه آخر عن أبي هريرة(2).
وتقدّم الحديث عن أبي هريرة، وبُرَيْدةَ، وأبي بَكْرَةَ، رضي الله عنهم، وغيرهم: "لا تقومِ الساعةُ حَتّى تُقاتلُوا التُّرْكَ عِراضَ الوجُوه، ذُلْفَ الأنُوف، كأن وجُوهَهُمُ المَجانُ المُطْرَقَةُ يَنْتَعِلُون الشّعَرَ. . . " الحديث(3) وهم بنو قَنْطُوراء، وهي جارية الخليل عليه الصلاة والسلام.
وفي "الصحيحين" من حديث شُعْبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ من أشراط الساعة، أن يَقِلّ العِلْمُ، ويظْهَرَ الجَهْلُ والزِّنى، وتُشرَبَ الخَمْرُ، وتقِلَّ الرِّجالُ،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 219) وإسناده ضعيف.
(2) رواه البخاري رقم (7121) ومسلم (157).
(3) رواه البخاري (3587) ومسلم رقم (2912) من حديث أبي هريرة، وأحمد في المسند (5/ 348) وأبو داود رقم (4305) من حديث بريدة، وأحمد في المسند (5/ 44) وأبو داود (4306) من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.
باب ذكر أمور لا تقوم الساعة حتى تكون منها ما قد وقع ومنها ما لم يقع بعدُ
قد تقدّم من ذلك شيء كثير، ولنذكر أشياء أُخَرَ من ذلك، وإيراد شيء من أشراط الساعة، وما يدل على اقترابها، وباللَّه المستعان.
تقدّم ما رواه البخاريّ عن أبي اليمان، عن شُعَيْب، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعةُ حَتّى يَتَطاولَ الناسُ في البُنْيانِ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تقتتِلَ فِئَتانِ عَظِيمتَانِ يكون بينهما مَقْتَلةٌ عظيمةٌ، دعواهما واحدة، ولا تقوم الساعة حتى يُقْبَضَ العِلْمُ، وَتكْثر الزلازلُ، وَيتَقارَبَ الزَّمَانُ، وتكثُرَ الفِتَنُ، ويكثُرَ الهَرْج، ولا تقوم الساعةُ حتى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كذّابُون قَرِيبٌ مِن ثَلاثِين، كلُّهمْ يزْعُم أنّه رسول اللَّه، ولا تقوم الساعة حتى يَمرّ الرجُلُ بقَبْرِ الرَّجُلِ فيقول: ليتني مكَانكَ، ولا تقوم الساعةُ حتّى تطلُع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناسُ آمنوا أجمعون، وذلك حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158] ولا تقوم الساعة حتى يكثُر فيكم المالُ، حتَّى يُهِمّ رَبَّ المالِ مَنْ يقْبَلُه منه". ورواه مسلم من وجه آخر عن أبي هريرة(2).
وتقدّم الحديث عن أبي هريرة، وبُرَيْدةَ، وأبي بَكْرَةَ، رضي الله عنهم، وغيرهم: "لا تقومِ الساعةُ حَتّى تُقاتلُوا التُّرْكَ عِراضَ الوجُوه، ذُلْفَ الأنُوف، كأن وجُوهَهُمُ المَجانُ المُطْرَقَةُ يَنْتَعِلُون الشّعَرَ. . . " الحديث(3) وهم بنو قَنْطُوراء، وهي جارية الخليل عليه الصلاة والسلام.
وفي "الصحيحين" من حديث شُعْبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ من أشراط الساعة، أن يَقِلّ العِلْمُ، ويظْهَرَ الجَهْلُ والزِّنى، وتُشرَبَ الخَمْرُ، وتقِلَّ الرِّجالُ،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 219) وإسناده ضعيف.
(2) رواه البخاري رقم (7121) ومسلم (157).
(3) رواه البخاري (3587) ومسلم رقم (2912) من حديث أبي هريرة، وأحمد في المسند (5/ 348) وأبو داود رقم (4305) من حديث بريدة، وأحمد في المسند (5/ 44) وأبو داود (4306) من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আল-হুয়াইরিস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিদর্শনসমূহ (কিয়ামতের আলামত) সুতোয় গাঁথা পুঁতির দানার মতো; যদি সুতোটি ছিঁড়ে যায়, তবে একটির পর একটি ঝরতে থাকে।" আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(১).
পরিচ্ছেদ: এমন কিছু বিষয়ের বর্ণনা যার ব্যতিরেকে কিয়ামত সংঘটিত হবে না; যার কিছু অংশ ইতোমধ্যেই ঘটে গেছে এবং কিছু অংশ এখনও ঘটেনি
এ বিষয়ে অনেক কিছুই আগে বর্ণিত হয়েছে। এখন আমরা এ সংক্রান্ত আরও কিছু বিষয় উল্লেখ করব এবং কিয়ামতের আলামতসমূহ ও তার নিকটবর্তী হওয়ার প্রমাণাদি উপস্থাপন করব। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
ইমাম বুখারি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না মানুষ অট্টালিকা নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে। আর ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না দুটি বৃহৎ দল পরস্পরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, যাদের মধ্যে এক ভয়াবহ হত্যাকাণ্ড ঘটবে অথচ তাদের উভয়ের দাবি হবে এক। ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না জ্ঞান (ইলম) উঠিয়ে নেওয়া হবে, ভূমিকম্পের আধিক্য ঘটবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং হারজ (হত্যা) বৃদ্ধি পাবে। ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন দাজ্জাল বা চরম মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটবে, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল। ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: হায়! আমি যদি তার স্থানে (কবরে) হতাম। ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হবে। যখন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে এবং মানুষ তা দেখবে, তখন তারা সকলেই ঈমান আনবে। কিন্তু ‘সেই সময়কার ঈমান কোনো ব্যক্তির উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি’ [সূরা আল-আনআম: ১৫৮]। আর ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে সম্পদের প্রাচুর্য ঘটবে, এমনকি সম্পদের মালিক চিন্তিত হয়ে পড়বে যে কে তার দান গ্রহণ করবে।" মুসলিম এটি অন্য সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন(২).
আবু হুরাইরা, বুরাইদাহ এবং আবু বাকরা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে গত হয়েছে: "ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না তোমরা তুর্কিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, যাদের মুখমণ্ডল হবে চ্যাপ্টা, নাক হবে খর্বাকৃতি এবং তাদের মুখমণ্ডল হবে পিটানো ঢালের মতো, তারা পশমের জুতা পরিধান করবে..." হাদিসটি শেষ পর্যন্ত(৩)। তারা হলো কান্তুরার বংশধর, আর তিনি ছিলেন ইবরাহীম খলীল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর দাসী।
এবং 'সহীহাইন'-এ শুবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে—জ্ঞান হ্রাস পাওয়া, মূর্খতা ও ব্যভিচার প্রকাশ পাওয়া, মদ্যপান করা এবং পুরুষের সংখ্যা কমে যাওয়া..."--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/২১৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনা সূত্র (সনদ) দুর্বল।
(২) বুখারি (হাদিস নং ৭১২১) এবং মুসলিম (হাদিস নং ১৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি (হাদিস নং ৩৫৮৭) ও মুসলিম (হাদিস নং ২৯১২) আবু হুরাইরার হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ মুসনাদে (৫/৩৪৮) এবং আবু দাউদ (হাদিস নং ৪৩০৫) বুরাইদাহর হাদিস থেকে; এবং আহমাদ মুসনাদে (৫/৪৪) ও আবু দাউদ (হাদিস নং ৪৩০৬) আবু বাকরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরিচ্ছেদ: এমন কিছু বিষয়ের বর্ণনা যার ব্যতিরেকে কিয়ামত সংঘটিত হবে না; যার কিছু অংশ ইতোমধ্যেই ঘটে গেছে এবং কিছু অংশ এখনও ঘটেনি
এ বিষয়ে অনেক কিছুই আগে বর্ণিত হয়েছে। এখন আমরা এ সংক্রান্ত আরও কিছু বিষয় উল্লেখ করব এবং কিয়ামতের আলামতসমূহ ও তার নিকটবর্তী হওয়ার প্রমাণাদি উপস্থাপন করব। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
ইমাম বুখারি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না মানুষ অট্টালিকা নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে। আর ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না দুটি বৃহৎ দল পরস্পরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, যাদের মধ্যে এক ভয়াবহ হত্যাকাণ্ড ঘটবে অথচ তাদের উভয়ের দাবি হবে এক। ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না জ্ঞান (ইলম) উঠিয়ে নেওয়া হবে, ভূমিকম্পের আধিক্য ঘটবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং হারজ (হত্যা) বৃদ্ধি পাবে। ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন দাজ্জাল বা চরম মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটবে, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল। ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: হায়! আমি যদি তার স্থানে (কবরে) হতাম। ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হবে। যখন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে এবং মানুষ তা দেখবে, তখন তারা সকলেই ঈমান আনবে। কিন্তু ‘সেই সময়কার ঈমান কোনো ব্যক্তির উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি’ [সূরা আল-আনআম: ১৫৮]। আর ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে সম্পদের প্রাচুর্য ঘটবে, এমনকি সম্পদের মালিক চিন্তিত হয়ে পড়বে যে কে তার দান গ্রহণ করবে।" মুসলিম এটি অন্য সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন(২).
আবু হুরাইরা, বুরাইদাহ এবং আবু বাকরা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে গত হয়েছে: "ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না তোমরা তুর্কিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, যাদের মুখমণ্ডল হবে চ্যাপ্টা, নাক হবে খর্বাকৃতি এবং তাদের মুখমণ্ডল হবে পিটানো ঢালের মতো, তারা পশমের জুতা পরিধান করবে..." হাদিসটি শেষ পর্যন্ত(৩)। তারা হলো কান্তুরার বংশধর, আর তিনি ছিলেন ইবরাহীম খলীল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর দাসী।
এবং 'সহীহাইন'-এ শুবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে—জ্ঞান হ্রাস পাওয়া, মূর্খতা ও ব্যভিচার প্রকাশ পাওয়া, মদ্যপান করা এবং পুরুষের সংখ্যা কমে যাওয়া..."--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/২১৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনা সূত্র (সনদ) দুর্বল।
(২) বুখারি (হাদিস নং ৭১২১) এবং মুসলিম (হাদিস নং ১৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি (হাদিস নং ৩৫৮৭) ও মুসলিম (হাদিস নং ২৯১২) আবু হুরাইরার হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ মুসনাদে (৫/৩৪৮) এবং আবু দাউদ (হাদিস নং ৪৩০৫) বুরাইদাহর হাদিস থেকে; এবং আহমাদ মুসনাদে (৫/৪৪) ও আবু দাউদ (হাদিস নং ৪৩০৬) আবু বাকরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 152)