এ ব্যক্তি কে? তারা বললেন: ইনি মরিয়ম-তনয়। এরপর আমি ফিরে তাকালাম, দেখলাম এক লালবর্ণের স্থূলকায় ব্যক্তি, যার মাথার চুল অত্যন্ত কোঁকড়ানো এবং ডান চোখটি অন্ধ, যেন তার চোখটি একটি ভেসে থাকা আঙুর। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এ ব্যক্তি কে? তারা বললেন: এ হলো দাজ্জাল। মানুষের মধ্যে তার সাথে সর্বাধিক সদৃশ ব্যক্তি হলো ইবনে কাতান। যুহরি বলেন: সে খুজাআ গোত্রের এক ব্যক্তি, যে জাহিলিয়াত যুগে মৃত্যুবরণ করেছিল(১).
নাওয়াস ইবনে সিমআনের হাদিসে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে: "তিনি দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের শ্বেত মিনারের নিকট অবতীর্ণ হবেন, জাফরান রঙে রঞ্জিত দুটি পোশাক পরিহিত অবস্থায়, দুই ফেরেশতার ডানার ওপর নিজের হাত রেখে। তিনি যখন মাথা নিচু করবেন তখন তা থেকে পানির ফোঁটা ঝরবে, আর যখন মাথা উঁচু করবেন তখন তা থেকে মুক্তার ন্যায় শুভ্র পানির দানা গড়িয়ে পড়বে। যে কাফিরের কাছেই তাঁর নিঃশ্বাসের সুগন্ধ পৌঁছাবে, তার মৃত্যু অনিবার্য হবে; আর তাঁর নিঃশ্বাস তাঁর দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত পৌঁছাবে"(২).
তাঁর অবতরণস্থলের ব্যাপারে এটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ যে, তিনি দামেস্কের পূর্বদিকের শ্বেত মিনারে অবতীর্ণ হবেন। আমি কোনো কোনো কিতাবে দেখেছি যে, তিনি দামেস্ক জামে মসজিদের পূর্বদিকের শ্বেত মিনারে অবতীর্ণ হবেন। সম্ভবত এটিই সংরক্ষিত বর্ণনা। হাদিসটির পাঠ হলো: "তিনি দামেস্কের পূর্বদিকের শ্বেত মিনারে অবতীর্ণ হবেন।" বর্ণনাকারী নিজের বুঝ অনুযায়ী শব্দ চয়নে কিছুটা পরিবর্তন এনেছেন। আসলে দামেস্কে ‘পূর্ব দিকের মিনার’ নামে কোনো মিনার নেই, একমাত্র সেটি ছাড়া যা দামেস্কের উমাইয়া জামে মসজিদের পূর্ব দিকে অবস্থিত। এটিই অধিকতর সঙ্গত ও উপযুক্ত। কারণ তিনি এমন সময় অবতীর্ণ হবেন যখন নামাজের একামত দেওয়া হয়ে যাবে। তখন মুসলিমদের ইমাম তাঁকে বলবেন: "হে আল্লাহর রুহ! আপনি সামনে এগিয়ে আসুন (নামাজ পড়ান)।" তিনি বলবেন: "আপনিই সামনে যান, কেননা আপনার জন্যই একামত দেওয়া হয়েছে"(৩).
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের একে অপরের ওপর আমির নিযুক্ত হওয়া এই উম্মতের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশেষ সম্মাননা"(৪).
আমাদের সময়ে সাতশ একচল্লিশ হিজরি সনে সাদা পাথর দিয়ে একটি মিনার নতুন করে নির্মাণ করা হয়েছে। এটি নির্মিত হয়েছে সেই নাসারাদের অর্থ দিয়ে যারা পূর্বের মিনারটি পুড়িয়ে দিয়েছিল। সম্ভবত এটি নবুওয়াতের প্রকাশ্য নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত যে, আল্লাহ তাআলা নাসারাদের অর্থ দিয়েই এই শ্বেত মিনার নির্মাণের ব্যবস্থা করেছেন, যাতে ঈসা ইবনে মরিয়ম এর ওপর অবতরণ করেন, অতঃপর তিনি শুকর নিধন করেন, ক্রুশ ভেঙে ফেলেন এবং তাদের থেকে জিজিয়া গ্রহণ করবেন না। যারা ইসলাম গ্রহণ করবে না, তিনি তাদের হত্যা করবেন। সে সময় পৃথিবীর অপরাপর কাফিরদের ক্ষেত্রেও তাঁর বিধান এমনই হবে। কেননা সেদিন জগতবাসীর ওপর তাঁর শাসন ব্যতীত অন্য কারও শাসন অবশিষ্ট থাকবে না। এটি মসীহ (আ.) সম্পর্কে সংবাদ প্রদানের পর্যায়ভুক্ত; আল্লাহ তাঁর জন্য এটি বৈধ ও বিধিবদ্ধ করেছেন। কেননা তিনি এই পবিত্র শরিয়তের বিধান অনুসারেই বিচারকার্য পরিচালনা করবেন।
ইতিপূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, কোনো কোনো হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বায়তুল মাকদিসে অবতীর্ণ হবেন(৫)। তবে হাদিসসমূহ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, দাজ্জাল বায়তুল মাকদিসে প্রবেশ করার পূর্বেই লুদ নামক স্থানে নিহত হবে। এটি প্রমাণ করে যে, মক্কা ও মদিনার ন্যায় বায়তুল মাকদিসকেও তার থেকে সুরক্ষার জন্য সে সেখানে প্রবেশ করতে পারবে না। এক বর্ণনায় এসেছে যে ঈসা (আ.) জর্ডানে অবতরণ করবেন এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে মুসলিমদের সেনাশিবিরে। এটি ইমাম মুসলিমের কিছু বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) বুখারি, হাদিস নং ৩৪৪১।
(২) মুসলিম, হাদিস নং ২৯৩৭।
(৩) ইবনে মাজাহ, হাদিস নং ৪০৭৭; আবু উমামা আল-বাহিলির হাদিস থেকে বর্ণিত। এর দীর্ঘ সনদটি দুর্বল, তবে এই বাক্যটির সপক্ষে অন্যান্য দলীল বিদ্যমান।
(৪) মুসলিম, হাদিস নং ১৫৬; জাবির (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত।
(৫) ইবনে মাজাহ, হাদিস নং ৪০৭৭; আবু উমামার দীর্ঘ হাদিস থেকে বর্ণিত, যার সনদ দুর্বল।