حدثنا سعيد بن سليمان سَعْدُويه، حدثنا خَلَفُ بن خَلِيفَة، عن أبي مالك الأشجعيّ، عن رِبْعِيّ، عن حُذَيفة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا أعلمُ بما مع الدجَّال منه، معه نهران، أحدهما نار تأجّج، في عين من يراه، والآخر ماءٌ أبيض، فمن أدركه منكم فليُغْمِضْ عينيه، وَلْيَشْرب من الذي يراه نارًا، فإنه ماء بارد، وإياكم والآخر، فإنه فِتْنَة، واعلموا أنه مكتوب بين عَيْنَيه كافر، يقرؤه من كتب، ومن لم يكتب، وأن إحدى عينيه ممسوحة، عليها ظَفَرَةٌ، وأنه يطلع من آخر عُمره على بطن الأُرْدُن على ثَنيّة فيقَ، وكلّ أحد يؤمن باللَّه واليوم الآخر بِبَطْن الأُرْدُنّ، وأنه يقتُلُ من المسلمين ثُلُثًا، ويَهْزِمُ ثلثًا، ويبقى ثلث، فيحجز بينهم الليل، فيقول بعض المؤمنين لبعض: ما تنتظرون أن تَلحقوا بإخوانكم في مرضاة ربّكم؟ من كان عنده فضل طعام فليعُدْ به على أخيه، وصَلُّوا حتى يَنْفَجِر الفجرُ، وعَجِّلُوا صَلاتكم، ثم أقبلوا على عَدوّكم. فلما قاموا يُصَلون، نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، وإمامهُم يُصَلي بهم. فلما انصرف، قال: هكذا فرِّجوا بيني وبين عدوِّ اللَّه" قال: "فيذوب كما يذوبُ المِلْحُ، فيُسلّط اللَّهُ عليهم المسلمين، فيقتلونهم، حتى إنّ الحجرَ، والشجرَ ليُنادي: يا عبد اللَّه، يا مسلم، هذا يهوديّ فاقتله، ويظهر المسلمون، فيَكْسِرُ الصليبَ، ويَقْتُل الخِنْزير، ويضعُ الجزْية.
فبينما هم كذلك، إذ أخرج اللَّه يأجُوجَ ومأجُوجَ، فيشرب أولهم البُحَيرة، ويجيء آخرُهم وقد انكشفوا، فما يَدَعُون فيها قَطْرَةً، فيقولون: كان هاهنا أثرُ ماءً مَرّةً، ونبيُّ اللَّه وأصحابه وراءهم، حتى يدخلوا مدينة مِن مدَائنِ فلسطين، يقال لها: باب لُدّ، فيقولون: ظَهَرْنا على من في الأرض، فتعالوا نُقاتل مَن في السماء، فيدعو اللَّهَ نبيُّه عليه السلام عند ذلك، فيبعثُ اللَّه عليهم قُرحَةً في حلُوقهم، فلا يبقى منهم بَشَرٌ، وتُؤْذي رِيحُهم المسلمين، فيدعو عيسى عليهم، فيُرسل اللَّه ريحًا عليهم تقذفهم في البحر أجمعين". قال شيخنا الحافظ أبو عبد اللَّه الذهبيُّ: هذا إسناد صالح. قلت: وفيه سياقٌ غريب وأشياءُ مُنكرة، واللَّه أعلم(1).
وقال ابن عساكر(2) في ترجمة شيخٍ من أهل دمشق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هَذَا الأمر فِي قُرَيْشٍ يَليهِ بَرُّهم بِبَرِّهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ بِفَاجِرِهِمْ، حَتَّى يَدْفَعُوهُ إِلَى عِيسى ابنِ مَرْيَمَ" وفي لفظ: "بَرُّهُمْ بِبرِّهِ، وَفَاجِرُهُمْ بِفُجُورِهِ". قال ابنُ عساكر: وهو الأصحُّ.--------------------------------------------
(1) رواه ابن منده في "كتاب الإيمان" (3/ 918 - 919).
(2) يعني في "تاريخ مدينة دمشق".
فبينما هم كذلك، إذ أخرج اللَّه يأجُوجَ ومأجُوجَ، فيشرب أولهم البُحَيرة، ويجيء آخرُهم وقد انكشفوا، فما يَدَعُون فيها قَطْرَةً، فيقولون: كان هاهنا أثرُ ماءً مَرّةً، ونبيُّ اللَّه وأصحابه وراءهم، حتى يدخلوا مدينة مِن مدَائنِ فلسطين، يقال لها: باب لُدّ، فيقولون: ظَهَرْنا على من في الأرض، فتعالوا نُقاتل مَن في السماء، فيدعو اللَّهَ نبيُّه عليه السلام عند ذلك، فيبعثُ اللَّه عليهم قُرحَةً في حلُوقهم، فلا يبقى منهم بَشَرٌ، وتُؤْذي رِيحُهم المسلمين، فيدعو عيسى عليهم، فيُرسل اللَّه ريحًا عليهم تقذفهم في البحر أجمعين". قال شيخنا الحافظ أبو عبد اللَّه الذهبيُّ: هذا إسناد صالح. قلت: وفيه سياقٌ غريب وأشياءُ مُنكرة، واللَّه أعلم(1).
وقال ابن عساكر(2) في ترجمة شيخٍ من أهل دمشق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هَذَا الأمر فِي قُرَيْشٍ يَليهِ بَرُّهم بِبَرِّهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ بِفَاجِرِهِمْ، حَتَّى يَدْفَعُوهُ إِلَى عِيسى ابنِ مَرْيَمَ" وفي لفظ: "بَرُّهُمْ بِبرِّهِ، وَفَاجِرُهُمْ بِفُجُورِهِ". قال ابنُ عساكر: وهو الأصحُّ.--------------------------------------------
(1) رواه ابن منده في "كتاب الإيمان" (3/ 918 - 919).
(2) يعني في "تاريخ مدينة دمشق".
সাঈদ ইবনে সুলায়মান সাদুইয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালাফ ইবনে খলীফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মালিক আল-আশজা'ঈ থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, আর তিনি হুজাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের কাছে যা থাকবে সে সম্পর্কে আমি তার চেয়েও অধিক জ্ঞাত। তার সাথে দুটি নদী থাকবে; যে দেখবে তার চোখে একটি হবে প্রজ্বলিত অগ্নি এবং অপরটি হবে শুভ্র নির্মল পানি। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময়ের মুখোমুখি হবে, সে যেন চোখ বন্ধ করে সেই নদীটি থেকে পান করে যা সে অগ্নি হিসেবে দেখছে; কেননা প্রকৃতপক্ষে তা হবে সুশীতল পানি। আর তোমরা অপরটি (পানি) থেকে বেঁচে থেকো, কারণ তা হবে ফিতনা। তোমরা জেনে রেখো যে, তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা শিক্ষিত ও অশিক্ষিত নির্বিশেষে সবাই পড়তে পারবে। আরও জেনে রেখো, তার একটি চোখ হবে অন্ধ বা লেপটে যাওয়া, যার ওপর মাংসপিণ্ড সদৃশ আবরণ থাকবে। সে তার জীবনের শেষ ভাগে জর্ডানের উপত্যকায় 'আফীক' নামক গিরিপথে আত্মপ্রকাশ করবে। জর্ডান উপত্যকায় অবস্থানকারী প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করবে। সে মুসলমানদের এক-তৃতীয়াংশকে শহীদ করবে, এক-তৃতীয়াংশকে পরাজিত করবে এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকবে। এরপর রাত তাদের মাঝে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়াবে। তখন মুমিনদের একাংশ অপর অংশকে বলবে: 'তোমাদের রবের সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তোমাদের ভাইদের সাথে মিলিত হতে আর কিসের অপেক্ষা করছ? যার কাছে অতিরিক্ত খাবার আছে সে যেন তার ভাইকে দেয়। তোমরা ফজর পর্যন্ত সালাত আদায় করো এবং দ্রুত সালাত শেষ করে তোমাদের শত্রুর মোকাবিলায় অগ্রসর হও।' যখন তারা সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াবে, তখন মরিয়ম তনয় ঈসা আলাইহিস সালাম অবতীর্ণ হবেন এবং তাদের ইমাম তাদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন। সালাত শেষে তিনি বলবেন: 'আমার ও আল্লাহর শত্রুর মাঝখান থেকে সরে দাঁড়াও।' তখন সে (দাজ্জাল) লবণের মতো গলে যাবে। আল্লাহ মুসলমানদের তাদের ওপর বিজয়ী করবেন এবং তারা তাদের হত্যা করবে। এমনকি পাথর ও গাছও ডেকে বলবে: 'হে আল্লাহর বান্দা, হে মুসলিম! এই তো ইহুদি, একে হত্যা করো।' এভাবে মুসলমানগণ জয়ী হবেন। অতঃপর তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন।
এমতাবস্থায় আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে বের করবেন। তাদের প্রথম দলটি হ্রদের পানি পান করে শেষ করে ফেলবে এবং শেষ দলটি যখন আসবে তখন দেখবে সেখানে কোনো পানি নেই। তারা বলবে: 'এক সময় এখানে পানির অস্তিত্ব ছিল।' আল্লাহর নবী ও তাঁর সাথীগণ তাদের পেছনে অবরুদ্ধ থাকবেন, যতক্ষণ না তারা ফিলিস্তিনের শহরসমূহের একটিতে প্রবেশ করবেন যাকে 'বাব লুদ্দ' বলা হয়। তারা বলবে: 'আমরা জমিনে যারা ছিল তাদের ওপর জয়ী হয়েছি, এসো এখন আসমানে যারা আছে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি।' সেই মুহূর্তে আল্লাহর নবী আলাইহিস সালাম আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন। তখন আল্লাহ তাদের ঘাড়ে একপ্রকার রোগ সৃষ্টি করবেন, ফলে তাদের একজনও বেঁচে থাকবে না। তাদের লাশের দুর্গন্ধে মুসলমানদের কষ্ট হবে, তখন ঈসা আলাইহিস সালাম তাদের বিরুদ্ধে দোয়া করবেন। ফলে আল্লাহ এক প্রবল বায়ু প্রেরণ করবেন যা তাদের সবাইকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে।" আমাদের শায়খ হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী বলেন: এই সনদটি গ্রহণযোগ্য। আমি বলছি: এই বর্ণনার প্রাসঙ্গিক বিন্যাসটি অদ্ভুত এবং এতে কিছু আপত্তিকর বিষয় রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১)।
ইবনে আসাকির(২) দামেস্কের জনৈক শায়খের জীবনীতে আল-আলা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এই বিষয়টি কুরাইশদের মধ্যে থাকবে; তাদের সৎ লোকেরা সৎদের দ্বারা এবং পাপাচারীরা পাপাচারীদের দ্বারা স্থলাভিষিক্ত হবে, যতক্ষণ না তারা এটি মরিয়ম তনয় ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে হস্তান্তর করবে।" অন্য শব্দে এসেছে: "তাদের সৎ লোক তার সততার সাথে এবং পাপাচারী তার পাপাচারের সাথে।" ইবনে আসাকির বলেন: এটিই অধিক বিশুদ্ধ।--------------------------------------------
(১) ইবনে মান্দাহ এটি তাঁর "কিতাবুল ঈমান" (৩/ ৯১৮ - ৯১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) অর্থাৎ "তারিখু মদিনাতি দিমাসক" গ্রন্থে।
এমতাবস্থায় আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে বের করবেন। তাদের প্রথম দলটি হ্রদের পানি পান করে শেষ করে ফেলবে এবং শেষ দলটি যখন আসবে তখন দেখবে সেখানে কোনো পানি নেই। তারা বলবে: 'এক সময় এখানে পানির অস্তিত্ব ছিল।' আল্লাহর নবী ও তাঁর সাথীগণ তাদের পেছনে অবরুদ্ধ থাকবেন, যতক্ষণ না তারা ফিলিস্তিনের শহরসমূহের একটিতে প্রবেশ করবেন যাকে 'বাব লুদ্দ' বলা হয়। তারা বলবে: 'আমরা জমিনে যারা ছিল তাদের ওপর জয়ী হয়েছি, এসো এখন আসমানে যারা আছে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি।' সেই মুহূর্তে আল্লাহর নবী আলাইহিস সালাম আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন। তখন আল্লাহ তাদের ঘাড়ে একপ্রকার রোগ সৃষ্টি করবেন, ফলে তাদের একজনও বেঁচে থাকবে না। তাদের লাশের দুর্গন্ধে মুসলমানদের কষ্ট হবে, তখন ঈসা আলাইহিস সালাম তাদের বিরুদ্ধে দোয়া করবেন। ফলে আল্লাহ এক প্রবল বায়ু প্রেরণ করবেন যা তাদের সবাইকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে।" আমাদের শায়খ হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী বলেন: এই সনদটি গ্রহণযোগ্য। আমি বলছি: এই বর্ণনার প্রাসঙ্গিক বিন্যাসটি অদ্ভুত এবং এতে কিছু আপত্তিকর বিষয় রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১)।
ইবনে আসাকির(২) দামেস্কের জনৈক শায়খের জীবনীতে আল-আলা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এই বিষয়টি কুরাইশদের মধ্যে থাকবে; তাদের সৎ লোকেরা সৎদের দ্বারা এবং পাপাচারীরা পাপাচারীদের দ্বারা স্থলাভিষিক্ত হবে, যতক্ষণ না তারা এটি মরিয়ম তনয় ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে হস্তান্তর করবে।" অন্য শব্দে এসেছে: "তাদের সৎ লোক তার সততার সাথে এবং পাপাচারী তার পাপাচারের সাথে।" ইবনে আসাকির বলেন: এটিই অধিক বিশুদ্ধ।--------------------------------------------
(১) ইবনে মান্দাহ এটি তাঁর "কিতাবুল ঈমান" (৩/ ৯১৮ - ৯১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) অর্থাৎ "তারিখু মদিনাতি দিমাসক" গ্রন্থে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 123)