لما يُبْعثُ به من الشبهات". هكذا قال. تفرّد به أبو داود(1).
وقال أحمد: حدّثنا يحيى بن سعيد، حدّثنا هشام بن حسّانَ، حدثنا حُمَيد بنُ هلال، عن أبي الدّهماء، عن عمران بن حُصَيْن، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ سمع بالدجّال فلينأَ عنه، فإنّ الرجل يأتيه يَحْسَبُ أنّه مؤمنٌ، فما يزالُ به لما مَعَهُ من الشُّبَه حتّى يَتبعهُ". وكذلك رواه عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسّان، وهذا إسناد جيد، أبو الدهماء واسمه قِرْفَةُ بن بُهَيْس العدَوِيّ، ثِقَةٌ(2).
وقال سُفيان بن عُيَيْنَة، عن عليّ بن زَيْد، عن الحسن، عن عمْران بن الحُصَيْن، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لقد أكلَ الطَّعامَ، وَمشَى في الأسْواقِ" يعني الدجّال(3).
حديث عبادة بن الصَّامت رضي الله عنه
قال أبو داود: حدّثنا حَيْوةُ بنُ شُرَيح، حدّثنا بَقِيَّة، حدّثنا بَحِير، عن خالد، عن عمرو بن الأسود، عن جُنَادة بن أبي أميّة، عن عُبادة بن الصامت: أنّه حدّثهم أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّي قد حدّثتكم عن الدجال، حتى خَشيتُ ألّا تَعقلُوا، إنّ المسيح الدجّال رجل قصير، أفحَجٌ(4)، جعْدٌ، أعورُ، مطْمُوس العَيْن، ليس بنَاتئةٍ ولا جَحْراء(5)، فإن لُبِّس عَليكم، فاعلموا أن ربَّكُمْ ليس بأعور". ورواه أحمد عن حَيْوة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد ربّه، والنسائيُّ عن إسحاق بن إبراهيم، كلّهم عن بَقِيّة بن الوليد به(6).
حديثٌ عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ
رواه الطبرانيُّ مِن طريق أنس بن عياضٍ، عن عُبيدِ اللَّه(7) بن عمرَ، حدَّثني بعضُ أصحابِنا عن أسماءَ بنت عُمَيس، أنها شكَتْ إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم الحاجةَ، فقال: "كَيْفَ بِكُمْ إذَا ابْتُلِيتُمْ بِعَبْدٍ قَدْ سُخِّرَتْ لَهُ أنْهَارُ الأَرْضِ وَثِمَارُهَا، فَمَنِ اتَّبَعَهُ أَطْعَمَهُ وَأَكْفَرَهُ، وَمَنْ عَصَاهُ حَرَمَهُ وَمَنَعَهُ؟ " فقلتُ: يا رسول اللَّه، إنَّ الجارية لَتُخْلَفَنَّ(8) على التَّنُّورِ ساعةَ تَخْبِزُهَا، أكادُ أَفْتَتِنُ بِها في صلاتي، فكيف بِنا إذا كان ذلك؟ فقال: "إنَّ اللَّهَ لَيَعْصِمُ المُؤْمِنِينَ بِمَا يَعْصِمُ بِهِ الْمَلائِكَةَ--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود (4319) وهو حديث صحيح.
(2) رواه أحمد في المسند (4/ 431).
(3) رواه أحمد في المسند (4/ 444) وإسناده ضعيف.
(4) أي بعيد ما بين الفخذين. انظر "النهاية" (3/ 415).
(5) أي غائرة.
(6) رواه أبو داود رقم (4320) وأحمد في المسند (5/ 324) والنسائي في "الكبرى" رقم (7764) وهو حديث حسن بشواهده.
(7) في (م): عبد اللَّه، والتصحيح من كتب الرجال. .
(8) في هامش (م): لتحتبسن.
وقال أحمد: حدّثنا يحيى بن سعيد، حدّثنا هشام بن حسّانَ، حدثنا حُمَيد بنُ هلال، عن أبي الدّهماء، عن عمران بن حُصَيْن، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ سمع بالدجّال فلينأَ عنه، فإنّ الرجل يأتيه يَحْسَبُ أنّه مؤمنٌ، فما يزالُ به لما مَعَهُ من الشُّبَه حتّى يَتبعهُ". وكذلك رواه عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسّان، وهذا إسناد جيد، أبو الدهماء واسمه قِرْفَةُ بن بُهَيْس العدَوِيّ، ثِقَةٌ(2).
وقال سُفيان بن عُيَيْنَة، عن عليّ بن زَيْد، عن الحسن، عن عمْران بن الحُصَيْن، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لقد أكلَ الطَّعامَ، وَمشَى في الأسْواقِ" يعني الدجّال(3).
حديث عبادة بن الصَّامت رضي الله عنه
قال أبو داود: حدّثنا حَيْوةُ بنُ شُرَيح، حدّثنا بَقِيَّة، حدّثنا بَحِير، عن خالد، عن عمرو بن الأسود، عن جُنَادة بن أبي أميّة، عن عُبادة بن الصامت: أنّه حدّثهم أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّي قد حدّثتكم عن الدجال، حتى خَشيتُ ألّا تَعقلُوا، إنّ المسيح الدجّال رجل قصير، أفحَجٌ(4)، جعْدٌ، أعورُ، مطْمُوس العَيْن، ليس بنَاتئةٍ ولا جَحْراء(5)، فإن لُبِّس عَليكم، فاعلموا أن ربَّكُمْ ليس بأعور". ورواه أحمد عن حَيْوة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد ربّه، والنسائيُّ عن إسحاق بن إبراهيم، كلّهم عن بَقِيّة بن الوليد به(6).
حديثٌ عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ
رواه الطبرانيُّ مِن طريق أنس بن عياضٍ، عن عُبيدِ اللَّه(7) بن عمرَ، حدَّثني بعضُ أصحابِنا عن أسماءَ بنت عُمَيس، أنها شكَتْ إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم الحاجةَ، فقال: "كَيْفَ بِكُمْ إذَا ابْتُلِيتُمْ بِعَبْدٍ قَدْ سُخِّرَتْ لَهُ أنْهَارُ الأَرْضِ وَثِمَارُهَا، فَمَنِ اتَّبَعَهُ أَطْعَمَهُ وَأَكْفَرَهُ، وَمَنْ عَصَاهُ حَرَمَهُ وَمَنَعَهُ؟ " فقلتُ: يا رسول اللَّه، إنَّ الجارية لَتُخْلَفَنَّ(8) على التَّنُّورِ ساعةَ تَخْبِزُهَا، أكادُ أَفْتَتِنُ بِها في صلاتي، فكيف بِنا إذا كان ذلك؟ فقال: "إنَّ اللَّهَ لَيَعْصِمُ المُؤْمِنِينَ بِمَا يَعْصِمُ بِهِ الْمَلائِكَةَ--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود (4319) وهو حديث صحيح.
(2) رواه أحمد في المسند (4/ 431).
(3) رواه أحمد في المسند (4/ 444) وإسناده ضعيف.
(4) أي بعيد ما بين الفخذين. انظر "النهاية" (3/ 415).
(5) أي غائرة.
(6) رواه أبو داود رقم (4320) وأحمد في المسند (5/ 324) والنسائي في "الكبرى" رقم (7764) وهو حديث حسن بشواهده.
(7) في (م): عبد اللَّه، والتصحيح من كتب الرجال. .
(8) في هامش (م): لتحتبسن.
"সেসব সংশয়ের কারণে যা তার মাধ্যমে প্রেরিত হবে।" তিনি এভাবেই বলেছেন। ইমাম আবু দাউদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল আবুদ্দাহমা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাজ্জালের আগমনের কথা শুনবে, সে যেন তার থেকে দূরে থাকে। কেননা, আল্লাহর কসম! একজন লোক নিজেকে মুমিন মনে করে তার কাছে আসবে, অতঃপর সে (দাজ্জাল) তার সাথে থাকা সংশয়গুলোর মাধ্যমে তাকে বিভ্রান্ত করতে থাকবে, শেষ পর্যন্ত সে তার অনুসারী হয়ে যাবে।" অনুরূপভাবে তিনি এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি উত্তম সনদ। আবুদ্দাহমা—যার নাম কিরফাহ ইবনে বুহাইস আল-আদাউয়ি—তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী(২)।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সে অবশ্যই খাবার গ্রহণ করবে এবং বাজারে চলাফেরা করবে"—অর্থাৎ দাজ্জাল(৩)।
উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদিস
ইমাম আবু দাউদ বলেন: হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি আমর ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি জুনাহদাহ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের কাছে দাজ্জাল সম্পর্কে অনেক বর্ণনা করেছি, এমনকি আমি আশঙ্কা করছি যে তোমরা হয়তো তা অনুধাবন করতে পারবে না। নিশ্চয়ই মাসীহ দাজ্জাল একজন খাটো ব্যক্তি, যার দুই পায়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব বেশি, অতি কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, কানা; তার চোখটি হবে সমতল, যা উঁচুও নয় আবার কোটরাগতও নয়। যদি তোমরা বিভ্রান্তিতে পড়ো, তবে জেনে রেখো যে, তোমাদের রব কানা নন।" ইমাম আহমাদ এটি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ ও ইয়াজিদ ইবনে আবদু রাব্বিহি থেকে এবং নাসাঈ ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।
আসমা বিনতে উমাইস বর্ণিত একটি হাদিস
ইমাম তাবারানি আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ(৭) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার জনৈক সাথী আসমা বিনতে উমাইস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাঁর অভাব-অনটনের অভিযোগ করেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমরা এমন এক দাসের মাধ্যমে পরীক্ষায় নিপতিত হবে যার অধীনে জমিনের নদীসমূহ এবং এর ফলমূল থাকবে? যে ব্যক্তি তার অনুসরণ করবে, সে তাকে আহার করাবে এবং তাকে কাফির বানিয়ে ছাড়বে; আর যে তার অবাধ্য হবে, সে তাকে বঞ্চিত করবে ও তা প্রদান থেকে বিরত থাকবে।" আমি বললাম: ইয়া রাসুলুল্লাহ! বাড়ির দাসী রুটি তৈরির জন্য তন্দুরের কাছে সামান্য সময় অপেক্ষা করলে(৮) আমি আমার সালাতে সেই চিন্তায় মোহগ্রস্ত হয়ে পড়ার উপক্রম হই; তাহলে তখন আমাদের অবস্থা কেমন হবে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের রক্ষা করবেন যেভাবে তিনি ফেরেশতাদের রক্ষা করেন।"--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৩১৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৪/৪৩১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৪/৪৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল।
(৪) অর্থাৎ যার দুই উরুর মধ্যবর্তী দূরত্ব বেশি। দেখুন: 'আন-নিহায়াহ' (৩/৪১৫)।
(৫) অর্থাৎ কোটরাগত বা বসা চোখ।
(৬) আবু দাউদ (নং ৪৩২০), আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (৫/৩২৪) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (নং ৭৭৬৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এর শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান হাদিস।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'আবদুল্লাহ', তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপি (ম)-এর টীকায় রয়েছে: 'আটকে পড়া বা ব্যস্ত থাকা'।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল আবুদ্দাহমা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাজ্জালের আগমনের কথা শুনবে, সে যেন তার থেকে দূরে থাকে। কেননা, আল্লাহর কসম! একজন লোক নিজেকে মুমিন মনে করে তার কাছে আসবে, অতঃপর সে (দাজ্জাল) তার সাথে থাকা সংশয়গুলোর মাধ্যমে তাকে বিভ্রান্ত করতে থাকবে, শেষ পর্যন্ত সে তার অনুসারী হয়ে যাবে।" অনুরূপভাবে তিনি এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি উত্তম সনদ। আবুদ্দাহমা—যার নাম কিরফাহ ইবনে বুহাইস আল-আদাউয়ি—তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী(২)।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সে অবশ্যই খাবার গ্রহণ করবে এবং বাজারে চলাফেরা করবে"—অর্থাৎ দাজ্জাল(৩)।
উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদিস
ইমাম আবু দাউদ বলেন: হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি আমর ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি জুনাহদাহ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের কাছে দাজ্জাল সম্পর্কে অনেক বর্ণনা করেছি, এমনকি আমি আশঙ্কা করছি যে তোমরা হয়তো তা অনুধাবন করতে পারবে না। নিশ্চয়ই মাসীহ দাজ্জাল একজন খাটো ব্যক্তি, যার দুই পায়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব বেশি, অতি কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, কানা; তার চোখটি হবে সমতল, যা উঁচুও নয় আবার কোটরাগতও নয়। যদি তোমরা বিভ্রান্তিতে পড়ো, তবে জেনে রেখো যে, তোমাদের রব কানা নন।" ইমাম আহমাদ এটি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ ও ইয়াজিদ ইবনে আবদু রাব্বিহি থেকে এবং নাসাঈ ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।
আসমা বিনতে উমাইস বর্ণিত একটি হাদিস
ইমাম তাবারানি আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ(৭) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার জনৈক সাথী আসমা বিনতে উমাইস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাঁর অভাব-অনটনের অভিযোগ করেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমরা এমন এক দাসের মাধ্যমে পরীক্ষায় নিপতিত হবে যার অধীনে জমিনের নদীসমূহ এবং এর ফলমূল থাকবে? যে ব্যক্তি তার অনুসরণ করবে, সে তাকে আহার করাবে এবং তাকে কাফির বানিয়ে ছাড়বে; আর যে তার অবাধ্য হবে, সে তাকে বঞ্চিত করবে ও তা প্রদান থেকে বিরত থাকবে।" আমি বললাম: ইয়া রাসুলুল্লাহ! বাড়ির দাসী রুটি তৈরির জন্য তন্দুরের কাছে সামান্য সময় অপেক্ষা করলে(৮) আমি আমার সালাতে সেই চিন্তায় মোহগ্রস্ত হয়ে পড়ার উপক্রম হই; তাহলে তখন আমাদের অবস্থা কেমন হবে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের রক্ষা করবেন যেভাবে তিনি ফেরেশতাদের রক্ষা করেন।"--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৩১৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৪/৪৩১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৪/৪৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল।
(৪) অর্থাৎ যার দুই উরুর মধ্যবর্তী দূরত্ব বেশি। দেখুন: 'আন-নিহায়াহ' (৩/৪১৫)।
(৫) অর্থাৎ কোটরাগত বা বসা চোখ।
(৬) আবু দাউদ (নং ৪৩২০), আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (৫/৩২৪) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (নং ৭৭৬৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এর শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান হাদিস।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'আবদুল্লাহ', তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপি (ম)-এর টীকায় রয়েছে: 'আটকে পড়া বা ব্যস্ত থাকা'।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 110)