يُحْيِيه، فيقول حين يُحييه: واللَّه ما كنتُ فيك قَطُّ أشدَّ بَصِيرةً مِنَي الآن". قال: "فيُريد الدجّال أنْ يَقْتُلَه، فلا يُسَلَّطُ عليه". قال أبو إسحاق: يقال: إن هذا الرجل هو الخَضِر. قال مُسلم: وحدّثني عبدُ اللَّه بن عبد الرحمن الدّارمي، أنا أبو اليمان، أنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهريّ في هذا الإسناد بمثله(1).
وقال مسلم: حدّثني محمد بن عبد اللَّه بن قُهْزاذ من أهل مرو، حدثنا عبد اللَّه بن عثمان، عن أبي حمزة، عن قيس بن وهب، عن أبي الوَدَّاك، عن أبي سعيد الخُدرِيّ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يخرج الدجّال فيتوجّه قِبَلَهُ رجل من المُؤمنين. فتلقاه مَسالِحُ الدجّال. فيقولون له: أين تَعْمِدُ؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج". قال: "فيقولون له: أوَمَا تُؤْمِنُ بِرَبّنا؟ فيقول: ما بِرَبّنا خَفَاء، فيقولون: اقتلوه. فيقول بعضُهم لبعض: أليس قد نهاكم رَبُّكُمْ أن تَقْتلُوا أحدًا دُونَه؟ " قال: "فينطلقون به إلى الدجّال. فإذا رآه المُؤمنُ قال: يا أيُّها الناسُ، هذا الدجّال الذي ذكرَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم" قال: "فيأمر الدجّال به فَيُشبَحّ، فيقول: خذوه وشُجُّوه، فيُوسَعُ ظَهْرهُ وبَطْنهُ ضَربًا" قال: "فيقول: أما تُؤْمِنُ بي؟ فيقول: أنت المسيحُ الكذاب". قال: "فيؤمر به فُيؤْشَرُ بالمِئشار، من مَفْرِقه حتّى يُفَرَّق بين رِجْليه". قال: "ثم يمشي الدجّال بين القِطْعَتَيْنِ، ثم يقول له: قُمْ، فَيسْتوِي قائِمًا" قال: "ثم يقولُ له: أتؤمنُ بي؟ فيقول: ما ازددتُ فيك إلّا بَصِيرةً". قال: "ثم يقول: يا أيّها الناس، إنّه لا يَفْعَلُ بَعْدِي بأحَدٍ من الناس" قال: فيأْخذه الدجّال ليذبحه، فيُجْعَلُ ما بين رقبته إلى تَرْقُوَتِه نُحاسًا، فلا يستطيع إليه سبيلًا" قال: "فيأخذُ بيديه ورجليه، فيقذف به، فيَحْسَبُ الناس أنّما قذف به في النار، وإنما أُلقي في الجنة" قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هذا أعظم الناس شهادةً عند ربّ العالمين"(2).

‌‌ذكر أحاديث منثورة في الدجال
‌‌حديث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
قال الإمام أحمد: حدثنا رَوْح، حدثنا سعيدُ بن أبي عَرُوبَةَ، عن أبي التيّاح، عن المغيرة بن سُبَيْع، عن عمرو بن حُرَيْث: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أفاق من مَرْضَةٍ له، فخرج إلى الناس، فاعتذر بشيء، وقال: ما أردنا إلا الخير، ثم قال: حدثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج في أرض بالمشرق يقال لها: خُراسانُ، يتبعه أقوام كأنَّ وجُوهَهُم المَجَانُّ المُطْرقَة. ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث رَوح بن عُبادة به، وقال الترمذيّ: حسن غريب. قلت: وقد رواه عُبَيدُ اللَّه بن موسى العَبْسِيّ، عن الحسن بن دينار، عن أبي التيّاح، فلم يتفرد به روحُ، كما زعمه بعضُهم، ولا سعيد بن--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2938) (112).
(2) رواه مسلم (2938) (113).
তাকে পুনর্জীবিত করবে, আর যখন সে তাকে পুনর্জীবিত করবে তখন সে (মুমিন ব্যক্তি) বলবে: "আল্লাহর কসম, তোমার সম্পর্কে আমি এখন যতটা নিশ্চিত, ইতিপূর্বে কখনও তেমন ছিলাম না।" তিনি বলেন: "অতঃপর দাজ্জাল তাকে পুনরায় হত্যা করতে চাইবে, কিন্তু সে আর তার ওপর ক্ষমতা পাবে না।" আবু ইসহাক বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, এই ব্যক্তি হলেন খিজির (আ.)। ইমাম মুসলিম বলেন: আবদুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ামান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শুআইব যুহরি হতে উক্ত সনদে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন(১).
ইমাম মুসলিম আরও বলেন: মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন কুহজাদ মার্ভ নিবাসী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন উসমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হামজাহ হতে, তিনি কায়স বিন ওয়াহাব হতে, তিনি আবু ওয়াদদাক হতে, তিনি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে, তখন মুমিনদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি তার অভিমুখে অগ্রসর হবেন। পথে দাজ্জালের সশস্ত্র প্রহরীরা তার মুখোমুখি হবে। তারা তাকে বলবে: তুমি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করেছ? তিনি বলবেন: আমি ঐ ব্যক্তির কাছে যেতে চাই যে আত্মপ্রকাশ করেছে। তারা তাকে বলবে: তুমি কি আমাদের রবের প্রতি ঈমান রাখো না? তিনি বলবেন: আমাদের রবের পরিচয় তো অস্পষ্ট নয়। তখন তারা বলবে: একে হত্যা করো। অতঃপর তারা একে অপরকে বলবে: তোমাদের রব কি তোমাদের নিষেধ করেননি যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তোমরা কাউকে হত্যা করবে না?" তিনি বলেন: "এরপর তারা তাকে দাজ্জালের কাছে নিয়ে যাবে। মুমিন ব্যক্তিটি তাকে দেখামাত্রই বলবে: হে লোকসকল! এ-ই সেই দাজ্জাল যার কথা রাসূলুল্লাহ (সা.) উল্লেখ করেছিলেন।" তিনি বলেন: "তখন দাজ্জাল তাকে উপুড় করে শুইয়ে ফেলার নির্দেশ দেবে এবং বলবে: তাকে ধরো এবং মাথা ফাটিয়ে দাও। ফলে তার পিঠ ও পেটে প্রচুর মারধর করা হবে।" তিনি বলেন: "দাজ্জাল বলবে: তুমি কি আমার প্রতি ঈমান আনবে না? তিনি বলবেন: তুমি হলে চরম মিথ্যাবাদী মসীহ।" তিনি বলেন: "এরপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তার মাথার সিঁথি হতে করাত দিয়ে চিরে দুই পায়ের মাঝখান পর্যন্ত তাকে দ্বিখণ্ডিত করা হবে।" তিনি বলেন: "অতঃপর দাজ্জাল ওই দুই খণ্ডের মাঝখান দিয়ে হাঁটবে এবং তাকে বলবে: উঠে দাঁড়াও! তখন তিনি সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যাবেন।" তিনি বলেন: "দাজ্জাল পুনরায় তাকে জিজ্ঞেস করবে: তুমি কি আমার ওপর ঈমান আনবে? তিনি বলবেন: তোমার সম্পর্কে আমার নিশ্চিত বিশ্বাস কেবল আরও বৃদ্ধিই পেয়েছে।" তিনি বলেন: "এরপর তিনি বলবেন: হে লোকসকল! আমার পরে সে মানুষের মধ্য হতে আর কারো সাথে এমন আচরণ করতে পারবে না।" তিনি বলেন: "এরপর দাজ্জাল তাকে জবাই করার জন্য ধরবে, তখন তার ঘাড় হতে কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত অংশ তামায় পরিণত করে দেওয়া হবে, ফলে সে তার ওপর আর কোনো ক্ষমতা পাবে না।" তিনি বলেন: "অতঃপর দাজ্জাল তার হাত ও পা ধরে তাকে নিক্ষেপ করবে। লোকেরা মনে করবে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছে, অথচ প্রকৃতপক্ষে তাকে জান্নাতে নিক্ষেপ করা হবে।" রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন: "এই ব্যক্তি রাব্বুল আলামীনের কাছে সর্বশ্রেষ্ঠ শহীদ হিসেবে গণ্য।"(২).

‌‌দাজ্জাল প্রসঙ্গে বিক্ষিপ্ত হাদীসসমূহের বর্ণনা
‌‌আবু বকর সিদ্দিক (রা.) হতে বর্ণিত হাদীস
ইমাম আহমাদ বলেন: রাওহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন আবু আরুবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু তাইয়্যাহ হতে, তিনি মুগীরাহ বিন সুবাই হতে, তিনি আমর বিন হুরাইস হতে বর্ণনা করেন: আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তাঁর এক অসুস্থতা থেকে আরোগ্য লাভ করে মানুষের মাঝে বের হয়ে আসলেন এবং কোনো একটি বিষয়ে ওজর পেশ করে বললেন: আমরা কেবল কল্যাণই চেয়েছি। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, দাজ্জাল প্রাচ্যের এক ভূমি থেকে আত্মপ্রকাশ করবে যাকে বলা হয়: 'খোরাসান'। এমন এক কওম তার অনুসরণ করবে যাদের চেহারা হবে হাতুড়ি দিয়ে পিটানো ঢালের মতো। ইমাম তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ এটি রাওহ বিন উবাদাহ হতে বর্ণিত একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আল-আবসি এটি হাসান বিন দিনার হতে, তিনি আবু তাইয়্যাহ হতে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং রাওহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি যেমনটি কেউ কেউ দাবি করেছেন, আর সাঈদ বিন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৯৩৮) (১১২)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, (২৯৩৮) (১১৩)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 90)