তাঁর অবশিষ্ট দিনগুলো তোমাদের এই দিনগুলোর মতোই হবে। তাঁর একটি গাধা থাকবে যাতে তিনি আরোহণ করবেন, যার দুই কানের মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে চল্লিশ হাত। তিনি মানুষকে বলবেন: "আমি তোমাদের পালনকর্তা", অথচ তিনি হবেন একচক্ষু বিশিষ্ট (কানা)। আর তোমাদের পালনকর্তা একচক্ষু বিশিষ্ট নন। তাঁর দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' (কাফ-ফা-রা) কথাটি পৃথক অক্ষরে লিখিত থাকবে, যা শিক্ষিত ও অশিক্ষিত প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি পাঠ করতে পারবে। তিনি মদিনা ও মক্কা ব্যতীত প্রতিটি জলাশয় ও পানির ঘাটে উপস্থিত হবেন। আল্লাহ এই দুই পবিত্র নগরীকে তাঁর জন্য নিষিদ্ধ করেছেন এবং ফেরেশতারা এর প্রবেশপথগুলোতে পাহারারত থাকবেন। তাঁর সাথে রুটির পাহাড় থাকবে, আর তাঁর অনুসারীগণ ছাড়া বাকি সব মানুষ চরম কষ্টে থাকবে। তাঁর সাথে দুটি নদী থাকবে, যে দুটি সম্পর্কে আমি তাঁর চেয়েও বেশি অবগত। একটি নদীকে সে জান্নাত বলবে এবং অন্যটিকে জাহান্নাম। সুতরাং যাকে তাঁর নাম দেওয়া 'জান্নাত'-এ প্রবেশ করানো হবে, প্রকৃতপক্ষে সেটি হবে জাহান্নাম; আর যাকে তাঁর নাম দেওয়া 'জাহান্নাম'-এ প্রবেশ করানো হবে, সেটিই হবে জান্নাত। তিনি বললেন: "তাঁর সাথে শয়তানদের পাঠানো হবে যারা মানুষের সাথে কথা বলবে। তাঁর সাথে এক মহা ফিতনা থাকবে; সে আসমানকে আদেশ করবে ফলে মানুষের দৃষ্টিতে আসমান থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হবে। সে একজনকে হত্যা করবে এবং পুনরায় তাকে জীবিত করবে—মানুষের দৃষ্টিতে এমনই মনে হবে। সে ওই ব্যক্তি ব্যতীত আর কারো ওপর আধিপত্য লাভ করবে না। সে মানুষকে বলবে: 'মহিমান্বিত পালনকর্তা ব্যতীত আর কেউ কি এমন কাজ করতে পারে?'" তিনি বললেন: "অতঃপর মুসলমানগণ সিরিয়ার জাবালুদ দুখানে (ধোঁয়াটে পাহাড়) পালিয়ে যাবেন। দাজ্জাল সেখানে গিয়ে তাঁদেরকে অবরোধ করবে। এই অবরোধ অত্যন্ত কঠিন হবে এবং তাঁদেরকে চরম কষ্টে ফেলবে। এরপর ঈসা ইবনে মারিয়াম অবতরণ করবেন এবং শেষ রাতে আহ্বান করে বলবেন: 'হে লোকসকল! এই পাপিষ্ঠ মিথ্যাবাদীর মোকাবিলায় বের হতে তোমাদের কিসে বাধা দিচ্ছে?' তাঁরা বলবেন: 'ইনি তো এক জীন জাতিভুক্ত ব্যক্তি।' এরপর তাঁরা যখন বের হবেন, তখন ঈসা ইবনে মারিয়ামকে (তাঁর ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) দেখতে পাবেন। এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হবে। তাঁকে বলা হবে: 'হে আল্লাহর রূহ! আপনি ইমামতি করুন।' তিনি বলবেন: 'তোমাদের ইমামই সামনে অগ্রসর হোক এবং তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করুক।' যখন ফজরের সালাত শেষ হবে, তখন তাঁরা দাজ্জালের দিকে বের হয়ে যাবেন।" তিনি বললেন: "যখন সেই মিথ্যাবাদী তাঁকে দেখবে, তখন সে পানিতে লবণ গলে যাওয়ার মতো বিগলিত হতে থাকবে(১)। ঈসা (আ.) তাঁর দিকে অগ্রসর হয়ে তাঁকে হত্যা করবেন। এমনকি গাছ ও পাথরও চিৎকার করে বলবে: 'হে আল্লাহর রূহ! এই যে একজন ইহুদি (এখানে লুকিয়ে আছে)।' তিনি দাজ্জালের অনুসারীদের কাউকেও জীবিত ছাড়বেন না।" এটি কেবল ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন। তবে এটি ইবরাহীম ইবনে তাহমান থেকেও একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী(২)।
নাওয়াস ইবনে সিমআন আল-কিলাবি (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসটিও একই মর্মের এবং তার চেয়েও বিস্তারিত:
ইমাম মুসলিম বলেন: আমার কাছে আবু খাইসামা জুহাইর ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে হিমসের বিচারক ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আত-তাঈ বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের তাঁর পিতা জুবায়ের ইবনে নুফায়ের আল-হাদরামি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নাওয়াস ইবনে সিমআন আল-কিলাবিকে বলতে শুনেছেন। (অন্য সূত্রে) মুহাম্মাদ ইবনে মিহরান আর-রাজি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, আমাদের কাছে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আত-তাঈ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে এবং তিনি নাওয়াস ইবনে সিমআন থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি আলোচনার সময় তাঁর কণ্ঠস্বরকে কখনও নিচু করলেন আবার কখনও উঁচু করলেন, এমনকি আমাদের মনে হলো দাজ্জাল হয়তো খেজুর বাগানের ঝোপের মধ্যেই আছে। যখন আমরা বিকেলে তাঁর কাছে গেলাম, তিনি আমাদের চেহারায় সেই উদ্বেগের ছাপ দেখতে পেলেন এবং বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং আপনার কণ্ঠস্বর কখনও নিচু ও কখনও উঁচু করলেন, এমনকি আমাদের মনে হলো সে হয়তো খেজুর বাগানের ঝোপের মধ্যেই আছে। তিনি বললেন: "দাজ্জাল ছাড়া অন্য কিছু নিয়ে আমি তোমাদের ব্যাপারে বেশি শংকিত। আমি তোমাদের মাঝে থাকাকালীন যদি সে বের হয়, তবে তোমাদের পক্ষ থেকে আমিই হব তাঁর বিরুদ্ধে প্রতিরোধকারী। আর যদি সে এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মাঝে নেই, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের পক্ষ থেকে আত্মরক্ষা করবে। আর আল্লাহ প্রতিটি মুসলমানের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত অভিভাবক। সে হবে কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট একজন যুবক, তাঁর চোখ হবে নিষ্প্রাণ। আমি তাকে আবদুল উজ্জা ইবনে কাতানের সাথে তুলনা করছি। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তাকে পাবে, সে যেন তার সামনে সূরা কাহাফের শুরুর আয়াতগুলো পাঠ করে..."--------------------------------------------
(১) 'লিসানুল আরব' (মায়সা অধ্যায়) গ্রন্থে এসেছে: পানিতে লবণের 'মাছা' (মায়সা) হওয়ার অর্থ হলো তা গলিয়ে ফেলা, মাটির ক্ষেত্রেও অনুরূপ বলা হয়। এটি 'ইনমাছা' হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। আর 'মাওছা' অধ্যায়ে এসেছে 'মাছা-ইমুছু'।
(২) ইমাম আহমদ এটি তাঁর মুসনাদে (৩/৩৬৭-৩৬৮) বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার দাজ্জালের বৈশিষ্ট্যের আলোচনার শুরুতে এটি সম্পর্কে বলেছেন যে, এতে কিছুটা সংশয় (নাজার) আছে। কারণ এটি জাবির (রা.) থেকে আবু জুবায়েরের বর্ণনা, যেখানে তিনি জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার (সামা') কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।