مَنْ هُو في جَشَرِه(1)، ومِنا من ينْتَضِلُ، إذ نادى مُنادي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: الصلاةُ جامعةٌ، قال: فانتهيتُ إليه وهو يخطبُ الناس، ويقول: "أيُّها الناسُ، إنّه لَمْ يَكُنْ نبِيٌّ قبْلِي إلّا كَانَ حَقًّا عليْهِ أَنْ يَدُلّ أُمَّتَه على مَا يَعْلَمُه خَيْرًا لهُمْ، ويُنْذِرهُمْ ما يَعْلمُه شَرًّا لَهُمْ، ألا وإنّ عَافيةَ هذه الأمّةِ في أَوّلِهَا، وسَيُصيبُ آخِرهَا بَلاءٌ وفِتَنٌ، يرقِّق بعضها بعضًا، تجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تنكشف، ثم تجيء فيقول: هذه، هذه، ثم تجيء فيقول: هذه، هذه، ثم تنكشف، فمن أحبّ أن يُزَحْزَحَ عن النار ويُدْخَلَ الجَنةَ فلتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وهو يُؤْمنُ باللَّهِ واليَومِ الآخرِ، ويأتي إلى الَّناسِ ما يُحِبّ أَنْ يُؤتى إلَيْه، ومَنْ بايع إمامًا فأَعطْاهُ صَفْقَةَ يَدِه وثَمرةَ قَلْبِهِ فليطِعْهُ إن اسْتَطَاع" وقال مَرّةً: "ما اسْتَطاعَ".
قال عبد الرحمن: فلمّا سَمعتُها أدْخَلْتُ رَأسي بَيْن رَجُلَيْنِ، قلت: فإنّ ابنَ عَمِّكَ معاويةَ يأمُرنا أن نأْكلَ أمْوالنَا بَيْنَنا بِالباطِلِ، وأنْ نَقْتُلَ أَنْفسَنا، وقد قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ. . . وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} الآية [النساء: 29]. قال: فجمع يديه، فوضعهما على جبهته، ثم نَكَس هُنَيْهةً ثم رفَع رأسَه، فقال: أطِعْهُ في طَاعِةِ اللَّهِ واعْصِهِ في مَعْصِيَةِ اللَّه، قلت له: أنتَ سمعت هذا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، سمعتْهُ أُذُنايَ، ووعاهُ قَلْبي. ورواه مسلم وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، من حديث الأعمش، به، وأخرجه مسلم أيضًا، من حديث الشعبي، عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة، عن عبد اللَّه بن عمرو بنحوه(2).
وقال أحمد: حدثنا ابن نُمير، حدّثنا الحسن بن عمرو، عن أبي الزُّبير، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا رأيتم أمّتي تَهَابُ الظالمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ: إنّك لَظَالِمٌ، فَقَدْ تُوُدِّعَ منْهُمْ" وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يكون في أمتي قذف وخسف ومسخ"(3).
وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا أبو قبيل، قال: كنا عند عبد اللَّه بن عمرو، وسُئل: أيُّ المَدينَتين تُفْتَحُ أوّلًا، القُسْطنْطِينيَّة أو رُومية؟ قال: فدعا عبدُ اللَّه بصندوقٍ له حِلَق، قال: فأخْرَج منْهُ كتابًا، قال: فقال عبد اللَّه: بيْنما نحنُ حَوْلَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم نكتبُ، إذ سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أيُّ المدِينَتَيْن تفتح أولًا: قسطنطينية أو رومية؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مدينةُ هِرقْلَ تُفْتَحُ أوّلًا" يعني القسطنطينينة(4).--------------------------------------------
(1) الجَشَر: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها.
(2) رواه أحمد في المسند (2/ 191 و 161) ومسلم رقم (1844) وأبو داود رقم (4248) والنسائي (7/ 152 - 153) وابن ماجه (3956).
(3) رواه أحمد في المسند (2/ 163) وإسناده ضعيف، والحديث الثاني منهما، حسن.
(4) أحمد في المسند (2/ 176) وهو حديث حسن.
কেউ তার চারণভূমিতে পশুপালের তদারকি করছিল(১), আর আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তীরন্দাজি প্রতিযোগিতায় লিপ্ত ছিল। এমন সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষক ঘোষণা করলেন: 'নামাজ সমবেত হতে যাচ্ছে'। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁর কাছে গেলাম, তখন তিনি মানুষের সামনে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন: "হে লোকসকল! আমার পূর্ববর্তী এমন কোনো নবী ছিলেন না যার ওপর এই দায়িত্ব ছিল না যে, তিনি তাঁর উম্মতকে যা তাদের জন্য কল্যাণকর বলে জানেন সেদিকে পথ দেখাবেন এবং যা অকল্যাণকর বলে জানেন সে সম্পর্কে তাদের সতর্ক করবেন। জেনে রেখো, এই উম্মতের নিরাপত্তা ও কল্যাণ এর প্রথম ভাগে রাখা হয়েছে, আর এর শেষ ভাগে নানাবিধ বিপদ-আপদ ও ফিতনা আপতিত হবে, যার একটি অন্যটিকে তুচ্ছ করে দেবে (অর্থাৎ পরের ফিতনাটি আগেরটির চেয়ে ভয়াবহ হবে)। এমন ফিতনা আসবে যে মুমিন ব্যক্তি বলবে: 'এটিই আমার বিনাশকারী', অতঃপর তা দূর হয়ে যাবে। এরপর আবার ফিতনা আসবে এবং মুমিন বলবে: 'এটিই, এটিই (আমার ধ্বংসকারী)', এরপর তাও দূর হয়ে যাবে। অতঃপর যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে দূরে থাকতে চায় এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে আগ্রহী, তার মৃত্যু যেন এমন অবস্থায় আসে যখন সে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে। আর মানুষের সাথে সে যেন তেমন আচরণই করে, যেমন আচরণ সে নিজের জন্য প্রত্যাশা করে। আর যে ব্যক্তি কোনো ইমাম বা নেতার হাতে বায়আত গ্রহণ করল এবং তাকে নিজের হাতের স্পর্শ ও অন্তরের অঙ্গীকার প্রদান করল, সে যেন সাধ্যানুযায়ী তার আনুগত্য করে।" তিনি একবার বললেন: "যতক্ষণ সম্ভব হয়।"
আবদুর রহমান বলেন: যখন আমি এটি শুনলাম, আমি দুই ব্যক্তির মাঝে আমার মাথা ঢুকিয়ে দিলাম এবং বললাম: আপনার চাচাতো ভাই মুআবিয়া তো আমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আমরা নিজেদের মধ্যে অবৈধ পন্থায় সম্পদ গ্রাস করি এবং নিজেদের জীবন সংহার করি; অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না... এবং তোমরা নিজেদের হত্যা করো না} আয়াত [নিসা: ২৯]। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন তিনি (আবদুল্লাহ বিন আমর) তাঁর দুই হাত একত্রিত করে কপালে রাখলেন, কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন, অতঃপর মাথা তুলে বললেন: আল্লাহর আনুগত্যের কাজে তুমি তার কথা মানবে, আর আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে তার কথা অমান্য করবে। আমি তাকে বললাম: আপনি কি এটি স্বয়ং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার দুই কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা স্মরণ রেখেছে। এটি মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন আমাশের হাদিস থেকে। ইমাম মুসলিম এটি শাবি থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবদে রাব্বিল কাবা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান বিন আমর থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তোমরা দেখবে আমার উম্মত কোনো জালেমকে ‘তুমি জালেম’ বলতে ভয় পাচ্ছে, তখন তাদের থেকে কল্যাণ বিদায় নিয়েছে।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে পাথর বর্ষণ, ভূমিধস এবং আকৃতি বিকৃতির ঘটনা ঘটবে"(৩)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কবিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ বিন আমরের কাছে ছিলাম। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন শহরটি আগে বিজিত হবে—কনস্টান্টিনোপল নাকি রোম? তিনি বলেন: তখন আবদুল্লাহ আংটাযুক্ত একটি সিন্দুক আনালেন এবং সেখান থেকে একটি কিতাব বের করলেন। আবদুল্লাহ বললেন: আমরা যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চারপাশে বসে লিখছিলাম, তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন শহরটি আগে বিজিত হবে, কনস্টান্টিনোপল নাকি রোম? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হিরাক্লিয়াসের শহরটি আগে বিজিত হবে", অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-জাশার: সেই সব গবাদিপশু যারা চারণভূমিতে চড়ে বেড়ায় এবং সেখানেই রাত কাটায়।
(২) এটি আহমদ মুসনাদে (২/১৯১ ও ১৬১), মুসলিম (১৮৪৪), আবু দাউদ (৪২৪৮), নাসাঈ (৭/১৫২-১৫৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৫৬) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আহমদ মুসনাদে (২/১৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে এর দ্বিতীয় অংশটি হাসান পর্যায়ের।
(৪) আহমদ মুসনাদে (২/১৭৬), এটি একটি হাসান হাদিস।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 58)