আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমি ইবনে জুরাইজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাতে আমার মাথা ঢেকে রাখতাম। তখন আমর(১) আমাকে বললেন: আপনি কি জানেন না যে লুকমান বলেছিলেন: দিনের বেলা মাথা ঢাকা লাঞ্ছনাদায়ক আর রাতে তা অপারগতা (বা দুর্বলতা), তবে আপনি কেন রাতে মাথা ঢাকেন? তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম: লুকমানের ওপর কোনো ঋণ ছিল না(২)।
হাসান বিন আল-জুনাইদ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪), লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে বৎস! আমি নীরবতার জন্য কখনো অনুতপ্ত হইনি(৫); কথা যদি রুপা হয়, তবে নীরবতা হলো সোনা।
আবদুস সামাদ ও ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আশহাব(৬), কাতাদা থেকে বর্ণিত যে, লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে বৎস! মন্দ থেকে দূরে থাকো, মন্দও তোমা থেকে দূরে থাকবে; কেননা মন্দের জন্যই মন্দকে সৃষ্টি করা হয়েছে।
আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: হিকমতের কিতাবে লেখা আছে: হে বৎস! অতি আকাঙ্ক্ষা (লোভ) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ অতি আকাঙ্ক্ষা নিকটজনকে নিকটজন থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং তা সহনশীলতাকে(৭) তেমনভাবে দূর করে দেয় যেমনভাবে তীব্র চঞ্চলতা তা দূর করে। হে বৎস! প্রচণ্ড ক্রোধ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ প্রচণ্ড ক্রোধ প্রজ্ঞাবানের অন্তরকে বিনাশ করে দেয়।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি ইবনে উমর(৮), ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে উপদেশ দেওয়ার সময় বলেছিলেন: হে বৎস! মজলিস নির্বাচনের ক্ষেত্রে নিজের চোখকে কাজে লাগাও। যদি তুমি এমন কোনো মজলিস দেখো যেখানে মহান আল্লাহর জিকির করা হচ্ছে, তবে তাদের সাথে বসে পড়ো। কারণ যদি তুমি জ্ঞানী হও, তবে তোমার জ্ঞান তোমার উপকারে আসবে; আর যদি তুমি অজ্ঞ হও, তবে তারা তোমাকে শেখাবে। আর যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের ওপর রহমত নাজিল হয়, তবে তাদের সাথে তুমিও তা লাভ করবে(৯)। হে বৎস! এমন মজলিসে বসো না যেখানে আল্লাহর জিকির করা হয় না(১০)। কারণ যদি তুমি জ্ঞানী হও, তবে তোমার জ্ঞান তোমার উপকারে আসবে না; আর যদি তুমি অজ্ঞ হও, তবে তারা তোমার অজ্ঞতা আরও বাড়িয়ে দেবে(১১)। আর যদি এরপর আল্লাহ তাদের ওপর(১২) অসন্তুষ্টির সাথে দৃষ্টিপাত করেন, তবে তাদের সাথে তুমিও তাতে আক্রান্ত হবে। হে বৎস! এমন কোনো প্রশস্ত হস্তধারী ব্যক্তিকে (ক্ষমতাবান) দেখে ঈর্ষা করো না(১৩) যে মুমিনদের রক্ত প্রবাহিত করে; কেননা আল্লাহর কাছে তার জন্য এমন এক ঘাতক রয়েছে যে কখনো মরবে না।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর বললেন। আর 'ত্বা' তে রয়েছে: উমর...
(২) আজ-জুহদ গ্রন্থের মুদ্রিত সংস্করণে আমি এটি পাইনি।
(৩) আজ-জুহদ, নম্বর (২৭১)।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত, এটি আহমাদ প্রণীত আজ-জুহদ গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মৌনতা।
(৬) এটি আজ-জুহদ গ্রন্থে আবদুল্লাহর অতিরিক্ত অংশ থেকে আহমদ বিন হাম্বল, ইবনুল মুবারক ও আবু আল-আশহাবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে (নম্বর ২৭২)।
(৭) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হিকমত।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নাফি, ইবনে উমর থেকে, যা একটি অনিচ্ছাকৃত ভুল। নাফি বিন উমর বিন আবদুল্লাহ একজন নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত ইমাম। তিনি ইবনে মুলাইকা ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা: (৭/৪৩৩)।
(৯) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে ভুলভাবে 'তুকিবুকা' শব্দ এসেছে।
(১০) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর জিকির।
(১১) আরবরা বলে থাকে: তার মধ্যে 'গাবওয়াহ', 'গুবুওয়াহ' বা 'গুবিয়্যুন' রয়েছে; অর্থাৎ গাফলত বা অসতর্কতা।
(১২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের ওপর।
(১৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে বৎস! তুমি অবশ্যই ঈর্ষা করো না।