وحدّثنا وكيع، حدّثنا سفيان. عن أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان لقمان عبداً حبشياً(1).
وحدّثنا أسود(2)، حدّثنا حماد، عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن لقمان كان خياطاً.
وحدثنا سيَّار(3)، حدّثنا جعفر، حدّثنا مالك يعني ابن دينار قال: قال لقمان لابنه: يا بني اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة.
وحدّثنا يزيد(4)، حدّثنا أبو الأشهب عن محمد بن واسع قال: كان لقمان يقول لابنه: يا بني اتق الله ولا تُري الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر.
وحدّثنا يزيد بن هارون ووكيع قالا(5): حدّثنا أبو الأشهب، عن خالد الربَّعي قاك: كان لقمان عبداً حبشياً نجاراً، فقال له سيده: اذبح لي شاة، فذبح له شاة، فقال: ائتني بأطيب مضغتين فيها، فأتاه باللسان والقلب. فقال: أما كان فيها شيء أطيب من هذين؟ قال: لا. قال: فسكت عنه ما سكت، ثم قال له: اذبح لي شاةً، فذبح له شاة، فقال له: ألق أخبثها مضغتين، فرمى باللسان(6) والقلب، فقال: أمرتك أن تأتيني بأطيبها مضغتين فأتيتني باللسان والقلب، وأمرتك أن تلقي أخبثها مضغتين فألقيت اللسان والقلب!، فقال له: إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا، ولا أخبث منهما إذا خبثا(7).
وحدّثنا داود بن رُشَيد، حدّثنا ابن المبارك، حدّثنا معمر، عن أبي عثمان رجلٍ من أهل البصرة يقال له: الجعد أبو عثمان، قال: قال لقمان لابنه: لا ترغب في ودِّ الجاهل فيرى أنك ترضى عمله، ولا تَهاوَن بمقْت الحكيم فيزهده فيلث(8).
وحدّثنا داود بن أسيد، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شُريح بن عبيد الحضرمي، عن عبد الله بن زيد قال: قال لقمان: ألا إن يد الله على أفواه الحكماء، لا يتكلّم أحدُهم إلا ما هيَّأ الله له(9).--------------------------------------------
(1) هكذا قال، والذي في كتاب الزهد (265) أنه من رواية حكَّام الرازي، عن سعيد الزبيدي، عن مجاهد. وانظر تفسير الطبري: (21/ 43).
(2) الزهد، رقم (267).
(3) الزهد، رقم (268).
(4) الزهد، رقم (269).
(5) الزهد، رقم (270).
(6) في ب: فألقى اللسان، وما أثبتناه هو الذي في كتاب " الزهد " لأحمد.
(7) وهو في تفسير الطبري (21/ 43 - 44).
(8) لم أقف عليه في المطبوع من الزهد.
(9) كذلك.
ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আশআথ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লুকমান ছিলেন একজন হাবশী (আবিসিনীয়) ক্রীতদাস(১)।
আসওয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(২), তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, লুকমান ছিলেন একজন দর্জি।
সাইয়্যার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি জাফর থেকে, তিনি মালেক অর্থাৎ ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে প্রিয় বৎস! আল্লাহর আনুগত্যকে তুমি ব্যবসা হিসেবে গ্রহণ করো, তাহলে কোনো মূলধন ছাড়াই তোমার কাছে মুনাফা আসতে থাকবে।
ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি আবুল আশহাব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে বলতেন: হে প্রিয় বৎস! আল্লাহকে ভয় করো এবং মানুষের কাছে নিজেকে এমনভাবে প্রদর্শন করো না যে তুমি আল্লাহকে ভয় পাচ্ছ যাতে তারা তোমাকে সম্মান করে, অথচ তোমার অন্তর পাপাচারী।
ইয়াযীদ ইবনে হারুন এবং ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন(৫): আবুল আশহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আর-রাবায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লুকমান ছিলেন একজন হাবশী ক্রীতদাস এবং কাঠমিস্ত্রি। তাঁর মনিব তাঁকে বললেন: আমার জন্য একটি ছাগল জবাই করো। তিনি তাঁর জন্য একটি ছাগল জবাই করলেন। এরপর মনিব বললেন: এর মধ্য থেকে সবচেয়ে উত্তম দুটি মাংসখণ্ড আমার কাছে নিয়ে এসো। তিনি তাঁর কাছে জিহ্বা ও হৃৎপিণ্ড নিয়ে আসলেন। মনিব বললেন: এই দুটির চেয়ে উত্তম কি আর কিছু ছিল না? তিনি বললেন: না। এরপর মনিব কিছুক্ষণ চুপ থাকলেন। তারপর তাঁকে বললেন: আমার জন্য একটি ছাগল জবাই করো। তিনি তাঁর জন্য একটি ছাগল জবাই করলেন। মনিব তাঁকে বললেন: এর সবচেয়ে নিকৃষ্ট দুটি মাংসখণ্ড ফেলে দাও। তখন তিনি জিহ্বা(৬) ও হৃৎপিণ্ড ফেলে দিলেন। তখন মনিব বললেন: আমি তোমাকে সবচেয়ে উত্তম দুটি অংশ আনতে বলেছিলাম, তুমি জিহ্বা ও হৃৎপিণ্ড নিয়ে আসলে; আবার তোমাকে সবচেয়ে নিকৃষ্ট দুটি অংশ ফেলে দিতে বললাম, তুমি জিহ্বা ও হৃৎপিণ্ডই ফেলে দিলে! তখন লুকমান তাঁকে বললেন: এই দুটি জিনিস যখন ভালো থাকে, তখন এদের চেয়ে উত্তম আর কিছু হয় না; আর যখন এরা মন্দ হয়, তখন এদের চেয়ে নিকৃষ্টও আর কিছু হয় না(৭)।
দাউদ ইবনে রুশাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে মুবারক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি বসরার জনৈক ব্যক্তি আবু উসমান—যাকে আল-জাদ আবু উসমান বলা হয়—তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: তুমি মূর্খের বন্ধুত্বের আকাঙ্ক্ষা করো না, পাছে সে মনে করে যে তুমি তার কর্মে সন্তুষ্ট; আর জ্ঞানীর বিরাগভাজন হওয়াকে তুচ্ছ মনে করো না, পাছে সে তোমাকে বর্জন করে এবং তোমার প্রতি বিমুখ হয়(৮)।
দাউদ ইবনে আসীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি দামদাম ইবনে যুরআ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবায়েদ আল-হাদরামি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লুকমান বলেছেন: জেনে রেখো, আল্লাহর হাত জ্ঞানীদের মুখের ওপর থাকে; তারা কেবল তাই বলে যা আল্লাহ তাদের জন্য নির্ধারিত করেছেন(৯)।--------------------------------------------
(১) তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে 'কিতাবুয যুহদ' (২৬৫) গ্রন্থে এটি হাক্কাম আর-রাজি থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ আজ-জুবাইদি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে। দেখুন, তাফসীরে তাবারী: (২১/৪৩)।
(২) যুহদ, নম্বর (২৬৭)।
(৩) যুহদ, নম্বর (২৬৮)।
(৪) যুহদ, নম্বর (২৬৯)।
(৫) যুহদ, নম্বর (২৭০)।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'তিনি জিহ্বা ফেলে দিলেন', এবং আমরা যা পাঠ্য হিসেবে গ্রহণ করেছি তা আহমাদ এর 'কিতাবুয যুহদ' এ বর্ণিত।
(৭) এটি তাফসীরে তাবারী (২১/৪৩-৪৪) এ বর্ণিত হয়েছে।
(৮) মুদ্রিত 'যুহদ' গ্রন্থে আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৯) তদ্রূপ।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 347)