এরপর তিনি বলেন: {আর তোমার কণ্ঠস্বর নিচু করো} অর্থাৎ যখন তুমি কথা বলবে তখন অকারণে কণ্ঠস্বর উঁচু করার চেষ্টা করবে না, কেননা গাধার ডাকই হলো সবচেয়ে উচ্চ এবং অত্যন্ত শ্রুতিকটু।
'সহীহাইন'-এ(১) রাতের বেলা গাধার ডাক শুনলে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়ার (আউযুবিল্লাহ পড়ার) নির্দেশ প্রমাণিত হয়েছে, কারণ সে শয়তানকে দেখতে পায়। এই কারণেই যেখানে প্রয়োজন নেই সেখানে কণ্ঠস্বর উঁচু করতে নিষেধ করা হয়েছে, বিশেষ করে হাঁচি দেওয়ার সময়। সুতরাং হাঁচি দেওয়ার সময় শব্দ নিচু করা এবং চেহারা ঢেকে রাখা মুস্তাহাব, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমল থেকে হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে(২)। তবে আজান দেওয়ার সময়, যুদ্ধের জন্য দলকে আহ্বান করার সময়, ইহরামের তালবিয়া পাঠ করার সময়(৩) এবং এই জাতীয় ক্ষেত্রে কণ্ঠস্বর উঁচু করা শরিয়তসম্মত।(৪) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; যা সকল কল্যাণের আধার এবং মন্দ প্রতিরোধক। তাঁর সংবাদ ও উপদেশের ব্যাপারে অনেক বর্ণনা পাওয়া যায়। তাঁর থেকে বর্ণিত একটি কিতাব ছিল যাকে 'মাজাল্লাতু লুকমান'(৫) (লুকমানের সহীফা) বলা হয়। ইনশাআল্লাহ তায়ালা, আমরা তা থেকে যা সহজলভ্য তা উল্লেখ করব।
ইমাম আহমদ বলেন: আলী ইবনে ইসহাক(৬) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাহশাল ইবনে মুজাম্মি(৭) আদ-দব্বি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাযাআ থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে: "নিশ্চয়ই হাকীম লুকমান বলতেন: আল্লাহর কাছে যখন কোনো কিছু আমানত রাখা হয়, তিনি তা হিফাযত করেন"(৮)।
ইবনে আবি হাতেম বলেন: আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুখাইমিরাহ(৯) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লুকমান তাঁর পুত্রকে উপদেশ দানকালে বলেছিলেন: হে বৎস, তুমি বেঁচে থাকো...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী: নং (৩৩০৩), সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মুসলিমের সর্বোত্তম সম্পদ হলো বকরি; এবং মুসলিম (২৭২৯), যিকির ও দুআ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মোরগের ডাক শুনলে দুআ করা মুস্তাহাব। তদ্রূপ এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫১০২), আদব অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মোরগ ও চতুষ্পদ জন্তু সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে; এবং তিরমিজি (৩৪৫৯), দুআ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: গাধার ডাক শুনলে যা বলতে হয়।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫০২৯), আদব অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: হাঁচি দেওয়া সম্পর্কে; এবং তিরমিজি (২৭৪৫), আদব অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: হাঁচি দেওয়ার সময় শব্দ নিচু করা ও মুখমণ্ডল আবৃত করা সম্পর্কে। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসে বলা হয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হাঁচি দিতেন, তখন তাঁর হাত বা কাপড় তাঁর মুখের ওপর রাখতেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর কণ্ঠস্বর নিচু বা মৃদু করতেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে 'আল-ইহলাক' (ধ্বংস করা), যা ভুল। এবং পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: 'যালিকা ফাযালিকা'।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে রয়েছে: রাযিয়াল্লাহু আনহু।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ব' ও 'ত'-তে রয়েছে: 'হিকমতসহ'। মাজাল্লাহ অর্থ: এমন এক সহীফা যাতে লেখা হয়, আর এই সহীফায় হিকমত বা প্রজ্ঞা ছিল। বলা হয়: আরবদের নিকট প্রতিটি কিতাবই মাজাল্লাহ। লিসানুল আরব (জাল্লাল)।
(৬) মুসনাদে আহমদ-এর হাদিসের সনদে আলী ইবনে ইসহাকের নাম উল্লেখ করা হয়নি, সেখানে রয়েছে: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: 'নাহীক ইবনে ইয়াজমা', যা একটি বিকৃতি। নাহশাল ইবনে মুজাম্মি আদ-দব্বি আল-কুফি 'আত-তাহযীব' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৮) মুসনাদে আহমদ (২/৮৭) নং (৫৬০৬); এর সনদ সহীহ। নাহশাল ইবনে মুজাম্মি ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আর নাহশালও নির্ভরযোগ্য; ইবনে মাঈন, আবু দাউদ ও ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাঁর ব্যাপারে আমরা কোনো নেতিবাচক সমালোচনা জানি না (তাকরীবুত তাহযীব ৪/২৫)।
(৯) কাসেম ইবনে মুখাইমিরাহ, আবু উরওয়া আল-হামদানি, দামেস্কের অধিবাসী, একজন নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস। তিনি হিজরি ১০০ সনে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/২০১)।