وفي يوم الأربعاء تاسع صفر حضر مشيخة النَّفيسيَّة الشيخ شمس الدين بن سَنَد(1)، وحضر عند قاضي القضاة تاج الدين(2) وجماعة من الأعيان، وأورد حديث عبادة بن الصامت "لا صلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرأ بفاتحة الكِتَاب"(3) أسنده عن قاضي القضاة المشار إليه.
وجاء البريد من الديار المصرية بطلب قاضي القضاة تاج الدين إلى هناك؛ فسيَّر أهله قبله على الجمال، وخرجوا يوم الجمعة حادي عشر ربيع الأول جماعة من أهل بيتهم لزيارة أهاليهم هناك، فأقام هو بعدهم إلى أن قدم نائب السلطنة من الرّحبة وركب على البريد. وفي يوم الإثنين خامس عشر جمادى الآخرة رجع قاضي القضاة تاج الدين السبكي من الديار المصرية على البريد وتلقَّاه الناس إلى أثناء الطريق، واحتفلوا للسَّلام عليه وتهنئته بالسلامة انتهى. واللَّه أعلم.

‌‌قتل الرافضي الخبيث:
وفي يوم الخميس سابع عشره أول النهار وجد رجل بالجامع الأموي اسمه محمود بن إبراهيم الشِّيرازي، وهو يسبُّ الشيخين ويصزح بلعنتهما، فرُفع إلى القاضي المالكي قاضي القضاة جمال الدين المسلَّاتي فاستتابه عن ذلك، وأُحضر الضُّرَّاب، فأوَّل ضربة قال: لا إله إلا اللَّه، علي ولي اللَّه، ولما ضُرب الثّانية لعن أبا بكر وعمر، فالتهمه العامّة فأوسعوه ضربًا مبرحًا بحيث كاد يهلك، فجعل القاضي يستكفُّهم عنه فلم يستطع ذلك، فجعل الرَّافض يسب ويلعن الصَّحابة، وقال: كانوا على الضَّلال؛ فعند ذلك حُمل إلى نائب السلطنة، وشهد عليه قوله بأنَّهم كانوا على الضلالة، فعند ذلك حكم عليه القاضي بإراقة دمه، فأخذ إلى ظاهر البلد فضربت عنقه وأحرقته العامة قبَّحه اللَّه، وكان ممَّن يقرأ بمدرسة أبي عُمَر، ثم ظهر عليه الرَّفض فسجنه الحنبلي أربعين يومًا، فلم ينفع ذلك، وما زال يصرِّحُ في كل موطن يمرُّ(4) فسِه بالسبِّ حتَّى كان يومه هذا، أظهر مذهبه في الجامع، وكان سببَ قتله قبّحه اللَّه كما قبّح من كان قبله، وقُتل بقتله في سنة خمسٍ وخمسين(5).--------------------------------------------
(1) هو: الحافظ الواعظ الشمس محمد بن موسى بن محمد بن سند اللخمي الدمشقي. مات سنة (792) هـ. الذيل التام (1/ 358).
(2) هو: عبد الوهاب السُّبكي.
(3) رواه البخاري رقم (756) في صفة الصلاة، باب: وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلّها.
ورواه مسلم أيضًا رقم (394) في الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة. من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
(4) في ط: يأمر.
(5) وهو: علي بن أبي الفضل بن محمد بن حسين، قتل سنة (755) هـ.
নয়ই সফর বুধবার, নাফিসিয়া মাদরাসার মাশায়েখ হিসেবে শাইখ শামসুদ্দিন বিন সানাদ উপস্থিত হন(১)। তিনি প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দিন(২) এবং একদল বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের নিকট উপস্থিত হয়ে উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) বর্ণিত এই হাদীসটি উপস্থাপন করেন: "যে ব্যক্তি সুরা ফাতিহা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না"(৩)। তিনি এটি উল্লিখিত প্রধান বিচারপতির সনদে বর্ণনা করেন।
মিসর থেকে রাজকীয় দূত মারফত প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দিনকে সেখানে তলব করে পত্র আসে; ফলে তিনি তার পরিবারকে উটের পিঠে চড়িয়ে নিজের আগেই পাঠিয়ে দেন। তারা এগারোই রবিউল আউয়াল শুক্রবার তাদের আত্মীয়স্বজনদের সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে রওনা হন। তাদের প্রস্থানের পর তিনি সেখানে অবস্থান করেন যতক্ষণ না রাহবাহ থেকে সুলতানের প্রতিনিধি (নায়েবে সুলতানাত) আসলেন এবং তিনি রাজকীয় ডাকযোগে রওনা হলেন। পনেরোই জমাদিউল আখিরা সোমবার, প্রধান বিচারপতি তাজউদ্দিন সুবকী মিসর থেকে রাজকীয় ডাকযোগে ফিরে আসেন। পথিমধ্যে মানুষ তাকে স্বাগত জানাতে এগিয়ে যায় এবং তারা তাকে সালাম জানাতে ও তার নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের জন্য অভিনন্দন জানাতে সমবেত হয়। সমাপ্ত। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌এক পাপিষ্ঠ রাফেযীর মৃত্যুদণ্ড:
সেই মাসের সতেরো তারিখ বৃহস্পতিবার দিনের শুরুতে উমাইয়া মসজিদে মাহমুদ ইবনে ইবরাহিম শিরাজি নামক এক ব্যক্তিকে পাওয়া যায়। সে শাইখাইন (আবু বকর ও উমর রা.)-কে গালি দিচ্ছিল এবং প্রকাশ্যে তাদের অভিশাপ দিচ্ছিল। তাকে মালিকী মাযহাবের প্রধান বিচারপতি জামালুদ্দিন আল-মাসলাতির নিকট পেশ করা হলে তিনি তাকে এ থেকে তওবা করার আহ্বান জানান। যখন বেত্রাঘাত করার লোক আনা হলো, তখন প্রথম আঘাতেই সে বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আলী আল্লাহর ওলী।" যখন তাকে দ্বিতীয়বার আঘাত করা হলো, সে আবু বকর ও উমর (রা.)-কে অভিশাপ দিল। এতে সাধারণ মানুষ উত্তেজিত হয়ে তাকে প্রচণ্ড প্রহার শুরু করে, এমনকি তার জীবন বিপন্ন হওয়ার উপক্রম হয়। বিচারপতি তাদের নিবৃত্ত করার চেষ্টা করেন কিন্তু সফল হননি। এরপর সেই রাফেযী সাহাবায়ে কেরামকে গালি ও অভিশাপ দিতে শুরু করে এবং বলতে থাকে যে, "তারা গোমরাহির ওপর ছিলেন।" এমতাবস্থায় তাকে নায়েবে সুলতানাতের কাছে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করা হয় যে সে বলেছিল সাহাবীগণ গোমরাহির ওপর ছিলেন। তখন বিচারপতি তাকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করেন। তাকে শহরের উপকণ্ঠে নিয়ে শিরশ্ছেদ করা হয় এবং সাধারণ মানুষ তাকে পুড়িয়ে দেয়, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন। সে আবু উমর মাদরাসায় পড়াশোনা করত, পরবর্তীতে তার মধ্যে রাফেযী মতাদর্শের প্রকাশ ঘটলে হাম্বলী বিচারপতি তাকে চল্লিশ দিন কারারুদ্ধ করে রাখেন, কিন্তু তাতে কোনো ফল হয়নি। সে যেখানেই যেত সেখানেই প্রকাশ্যে গালিগালাজ করত, অবশেষে আজকের এই দিনে সে মসজিদে তার মতাদর্শ প্রকাশ করে। এটাই ছিল তার মৃত্যুদণ্ডের কারণ; আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন যেমনটি তিনি তার পূর্ববর্তীদের করেছিলেন। তার সাথে পঁচানব্বই (৫৫) সনে আরেকজনকেও হত্যা করা হয়েছিল(৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: হাফেয ও ওয়ায়েজ শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সানাদ আল-লাখমি আদ-দিমাশকি। তিনি ৭৯২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আয-যাইলুত তাম্ম (১/৩৫৮)।
(২) তিনি হলেন: আব্দুল ওয়াহাব আস-সুবকী।
(৩) ইমাম বুখারী সালাতের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইমাম ও মুক্তাদীর ওপর সালাতে কিরাত পাঠ ওয়াজিব হওয়া অনুচ্ছেদে হাদিস নং ৭৫৬-তে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিমও সালাত অধ্যায়ে প্রত্যেক রাকাতে সুরা ফাতিহা পাঠ ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদে হাদিস নং ৩৯৪-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে আদেশ দিত।
(৫) তিনি হলেন: আলী ইবনে আবুল ফযল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন, তাকে ৭৫৫ হিজরিতে হত্যা করা হয়েছিল।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 455)