যিনি ইবনুন নাকিব নামে পরিচিত ছিলেন, তাকে সুফিয়্যা কবরস্থানে দাফন করা হয়। তিনি সত্তর বছরের কাছাকাছি বা তার কিছু বেশি বয়সে উপনীত হয়েছিলেন। তিনি কিরাত, নাহু (ব্যাকরণ), তাসরিফ (রূপতত্ত্ব) ও আরবি ভাষায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন এবং ফিকহ ও অন্যান্য বিষয়েও তার গভীর জ্ঞান ছিল। উম্মুস সালিহ মাদ্রাসার প্রধান কারী হিসেবে তার স্থলাভিষিক্ত হন শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনুল লাব্বান(১) এবং তুরবা আল-আশরাফিয়্যাতে শাইখ আমিনুদ্দিন আবদুল ওয়াহহাব ইবনুস সাল্লার(২)।
৬ই শাওয়াল বুধবার সুলতানের প্রতিনিধি (নায়েবে সালতানাত) রাহবা ও তাদমুর অঞ্চল থেকে ফিরে আসেন। তার সঙ্গে সেই সেনাবাহিনীও ছিল যারা মুহান্নার বংশধর ও তাদের অনুসারী বেদুইনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তার সঙ্গী ছিল।
দশ তারিখ রবিবার দিবাগত রাতে বায়তুল মালের উকিল ও রাজকীয় ফরমান লেখক শাইখ সালাহুদ্দিন খলিল(৩) ইবনে আইবাক ইন্তেকাল করেন। রবিবার সকালে জামে মসজিদে তার জানাজা সম্পন্ন হয় এবং তাকে সুফিয়্যা কবরস্থানে দাফন করা হয়। তিনি ইতিহাস, ভাষা ও সাহিত্যের ওপর প্রচুর লিখেছেন। তার চমৎকার কবিতা ও বিভিন্ন শাস্ত্রীয় রচনা রয়েছে। তিনি বহু কিতাব সংকলন ও গ্রন্থনা করেছেন এবং প্রায় দুইশ খণ্ড বই রচনা করেছেন।
শনিবার ১০ই তারিখ বিচারক ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গকে 'দারুস সাআদা'-তে একত্রিত করা হয় এবং তারা প্রধান বিচারপতি তাজুদ্দিন আস-সুবকিকে উমাইয়া মসজিদের খতিব হিসেবে নিয়োগের ব্যাপারে তাদের সম্মতিপত্রে স্বাক্ষর করেন। সুলতানের প্রতিনিধিও এই মর্মে পত্র লেখেন।
রবিবার ১১ই তারিখ দামেস্কের নায়েব (প্রতিনিধি) সাইফুদ্দিন কাশতামুরের পদচ্যুতি নিশ্চিত হয় এবং তাকে সাফাদের নায়েব হিসেবে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। তিনি তার পরিবারকে উচ্চ শারাফ এলাকার তাইবুগা হাজ্জির বাড়িতে রেখে নিজে মায্যাহ মালভূমির দিকে অগ্রসর হন সাফাদের পথে যাত্রার উদ্দেশ্যে(৪)।
১৪ই শাওয়াল বৃহস্পতিবার এক বিশাল জনসমুদ্র ও বিপুল সংখ্যক হাজীর সঙ্গে হজ কাফেলা (মাহমাল) রওয়ানা হয়।
২১শে শাওয়াল বৃহস্পতিবার প্রধান বিচারপতি তাজুদ্দিন আল-মাসাল্লাতি আল-মালিকির ভাতিজা, জামাতা এবং তার অনুপস্থিতিতে বিচার বিভাগ ও অধ্যাপনার সাধারণ প্রতিনিধি কাজী আমিনুদ্দিন(৫) আবু হাইয়ান ইন্তেকাল করেন। হঠাৎ মৃত্যু তাকে গ্রাস করল।
এই মাসের শেষদিকে ঘটে যাওয়া অদ্ভুত বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো, নারী ও সাধারণ মানুষের মধ্যে এটি রটে যায় যে, এক ব্যক্তি স্বপ্নে দেখেছে যে:--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (১/৩৬৪)।
(২) আদ-দারিস (২/২৯৮)।
(৩) তার জীবনী দেখুন: আল-হুসাইনির আয-যাইল, পৃ. ৩৬৪; তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ (৬/৯৪); ইবনু রাফে’র আল-ওয়াফায়াত (২/২৬৮-২৬৯); আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৮৭); আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১১/১৯); আয-যাইলুত তাম (১/১৯৮-১৯৯)। এতে বলা হয়েছে: তিনি ‘আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত’-এর লেখক, যা অভিধানের বর্ণানুক্রম অনুযায়ী প্রায় ত্রিশ খণ্ডে বিন্যস্ত। সমাপ্ত।
(৪) আল-হুসাইনির আয-যাইল (৩৬১) এবং আয-যাইলুত তাম (১/১৯৪-১৯৫)।
(৫) তার জীবনী দেখুন: আল-হুসাইনির আয-যাইল, পৃ. ৩৬৬; ইবনু রাফে’র আল-ওয়াফায়াত (২/২৭৩); আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/১৭) এবং আয-যাইলুত তাম (১/১৯৭)।
তিনি হলেন: আমিনুদ্দিন আবু হাইয়ান মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে আবদুর রহিম আস-সুলামি আল-মাসাল্লাতি, প্রথমে শাফেয়ি এবং পরে মালিকি।