বয়োবৃদ্ধ শায়খ, বরণীয় সদরুদ্দীন বদরুদ্দীন মুহাম্মদ(১) ইবনে [আহমদ](২) আয-যাক্কাক(৩), যিনি ইবনুল জাওখী(৪) নামে পরিচিত।
এবং শায়খ সালাহুদ্দীন মুহাম্মদ(৫) ইবনে শাকির আল-কুতুবীর(৬) নিকট [পড়েছেন]। তিনি নিজ শিল্পে (পেশায়) অনন্য ছিলেন এবং প্রায় দশ খণ্ডের একটি তথ্যবহুল ইতিহাস গ্রন্থ(৭) সংকলন করেছিলেন। তিনি [অসংখ্য বিষয়] মুখস্থ রাখতেন, ইলমী আলোচনা করতেন এবং উপকৃত করতেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে ক্ষমা করুন - সমাপ্ত।

‌‌খতীব জামালুদ্দীন মাহমুদ(৮) ইবনে জুমলার ইন্তেকাল এবং তাঁর পরে তাজউদ্দীনের দায়িত্বভার গ্রহণ:
তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল সোমবার জোহরের পর আসরের কাছাকাছি সময়ে। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে প্রধান বিচারপতি (কাযিউল কুযাত) তাজউদ্দীন আস-সুবকী আশ-শাফিয়ী মিহরাবে আসরের নামাজ পড়ান। তিনি ফজরের নামাজও পড়িয়েছিলেন এবং সূরা আল-মায়িদার শেষাংশ হতে এই আয়াতটি পাঠ করেন: {যেদিন আল্লাহ রাসূলগণকে একত্রিত করবেন} [আল-মায়িদা: ১০৯]। এরপর যখন সূর্যোদয় হলো এবং নামাজের মাকরূহ (নিষিদ্ধ) সময় অতিবাহিত হলো, তখন বাবুল খতাবাহ-র নিকট খতীব জামালউদ্দীনের জানাজা অনুষ্ঠিত হলো। জামে মসজিদে মানুষের সমাগম ছিল প্রচুর। বাবুিল বারীদ দিয়ে তাঁর জানাজার খাট বের করা হয় এবং সাধারণ মানুষসহ এক বিশাল জনতা তাঁর সাথে বের হয়। বর্ণিত আছে যে, সালিহিয়্যায় তাঁর জানাজায় বিশাল জনসমুদ্র এবং অগণিত মানুষ উপস্থিত হয়েছিল। শাফিয়ী প্রধান বিচারপতির সাথে কিছু মূর্খ লোক অভব্য আচরণ করে, ফলে তাদের মধ্য হতে একটি দলকে আটক করা হয় এবং শাস্তি প্রদান করা হয়। তিনি সেদিন নিজেই জোহরের নামাজে উপস্থিত হন। একইভাবে পরবর্তী দিনগুলোতেও তিনি জোহর ও আসরের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ফকীহগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের বিশাল বহর নিয়ে মসজিদে যাতায়াত করতেন। জুমার দিন তাঁর পক্ষ থেকে প্রধান বিচারপতির পুত্র শায়খ জামালুদ্দীন খুতবা প্রদান করেন। রাজকীয় ফরমান না আসা পর্যন্ত তাজউদ্দীনকে সরাসরি দায়িত্ব পালন হতে বিরত রাখা হয়েছিল।
এবং সোমবার আসরের পর শায়খ শিহাবুদ্দীন আহমদ(৯) ইবনে আবদুর রহমান(১০) আল-বালবাক্কীর জানাজা সম্পন্ন হয়।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-হুসায়নী রচিত 'আয-যাইল', পৃষ্ঠা ৩৬১ এবং 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (১/ ২৫০)-এ।
(২) তাঁর জীবনীর অন্যান্য উৎস হতে সংগৃহীত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আর-রাক্কাক।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আল-জাওজী।
(৫) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-হুসায়নী রচিত 'আয-যাইল', পৃষ্ঠা ৩৬৯; ইবনে রাফে' রচিত 'আল-ওয়াফায়াত' (২/ ২৬৩); 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (৩/ ৪৫১) এবং 'আয-যাইলুত তাম' (১/ ১৯৯ - ২০০)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আল-লায়সী, যা মূলত লিপিকর প্রমাদ।
(৭) তিনি এর নামকরণ করেছেন: উয়ুনুত তাওয়ারীখ, এটি ছয় খণ্ডে বিন্যস্ত। কাশফুয যুনুন (২/ ১১৮৫)। আমি (সম্পাদক) বলছি: এটি বর্তমানে ইরাকি তথ্য মন্ত্রণালয় কর্তৃক 'সিলসিলাতু কুতুবিত তুরাস' এর অধীনে প্রকাশিত হচ্ছে। তিনি সেই উপকারী গ্রন্থ 'ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত'-এর লেখক, যেখানে তিনি ইবনে খাল্লিকানের 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' গ্রন্থে যা বাদ পড়েছিল তার পরিশিষ্ট লিখেছেন।
(৮) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-হুসায়নী রচিত 'আয-যাইল', পৃষ্ঠা ৩৬৭; সুবকী রচিত 'তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ' (১০/ ৩৮৫); ইবনে রাফে' রচিত 'আল-ওয়াফায়াত' (২/ ২৬৫); 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (৪/ ৩২২) এবং 'আয-যাইলুত তাম' (১/ ১৯৬)।
(৯) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-হুসায়নী রচিত 'আয-যাইল', পৃষ্ঠা ৩৬৩; 'তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ' (৫/ ১৭৪); ইবনে রাফে' রচিত 'আল-ওয়াফায়াত' (২/ ২৬৬); 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' (১/ ১১৫)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আবদুল্লাহ। তবে আমরা তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ অনুযায়ী পাঠ নিশ্চিত করেছি।
তাঁর পিতার নাম ছিল (বালবান), যেমনটি 'আয-যাইল' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তীতে তিনি নিজের নাম আবদুর রহমান এবং তাঁর দাদার নাম আবদুর রহীম রাখেন যাতে ক্রীতদাসের নামের সাদৃশ্য পরিহার করা যায়।