الجُسُورة، ومنهم من جاوزها واللَّه المسؤول في حسن الخاتمة في الدنيا والآخرة، انتهى واللَّه سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

‌‌أعجوبة أخرى غريبة:
لما كان يوم الثلاثاء العشرين من شعبان دُعيت إلى بستان الشيخ العلامة كمال الدين بن الشَّرِيشي شيخ الشافعية، وحضر جماعة من الأعيان منهم الشيخ العلامة شمس الدين بن الموصلي الشافعي(1)، والشيخ الإمام العلامة صلاح الدين الصَّفدي(2)، وكيل بيت المال، والشيخ الإمام العلامة شمس الدين الموصلي الشافعي، والشيخ الإمام العلامة مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي من ذرية الشيخ أبي إسحاق الفيروزابادي(3)، من أئمة اللُّغويين، والخطيب الإمام العلامة صدر الدين بن العز الحنفي أحد البلغاء الفضلاء، والشيخ الإمام العلامة نور الدين علي بن الصَّارم أحدُ القراء المحدِّثين البلغاء، وأحضروا نيفًا وأربعين مجلدًا من كتاب "المنتهى في اللغة"(4) للتَّميمي البرمكي(5)، وقف النَّاصريَّة(6) وحضر ولد الشيخ كمال الدين بن الشَّرِيشي، وهو العلامة بدر الدين محمد، واجتمعنا كلُّنا عليه، وأخذ كل منّا مجلدًا بيده من تلك المجلَّدات، ثم أخذنا نسألُه عن بيوت الشّعر المُسْتشهد عليها بها، فينشر كُلًّا منها ويتكلم عليه بكلام مبين مفيد، فجزم الحاضرون والسَّامعون أنه يحفظ جميع شواهد اللُّغة ولا يشذُّ عنه منها إلا القليل الشاذ، وهذا من أعجب العجائب، وأبلغ الإعراب(7).

‌‌دخول نائب السلطنة سيف الدين قَشْتَمُر (8):
وذلك في أوائل رمضان يوم السبت(9) ضُحًى، والحجبةُ بين يديه والجيش بكماله، فتقدَّم إلى سوق الخيل فأُركب فيه، ثم جاء ونزل عند باب السر، وقبّل العَتَبَة، ثم مشى إلى دار السعادة والناس بين يديه.
وكان أول شيء حكم فيه أن أمر بصلب الذي كان قتل بالأمس والي الصالحيَّة، وهو ذاهب إلى صلاة الجمعة، ثم هرب فتبعه الناس فقتل منهم آخر، وجرح آخرين، ثم تكاثروا عليه فمُسك، ولما صُلب طافوا--------------------------------------------
(1) هو: محمد بن محمد بن عبد الكريم البعلي، مات سنة (774) هـ الدرر الكامنة (4/ 188).
(2) هو: خليل بن أيبك صاحب الوافي بالوفيات مات سنة (764 هـ) كما سيأتي.
(3) صاحب القاموس المحيط.
(4) هو: المنتهى في الفرع، منقول من الصحّاح وزاد عليه أضياء. كشف الظنون (1858).
(5) هو: محمد بن تميم البرمكي مات سنة (411) هـ الدارس (1/ 163).
(6) المدرسة الناصرية الدارس (1/ 459).
(7) نقله السخاوي في الذيل التام (1/ 186) مع بعض التصرُّف في الألفاظ.
(8) في ط: تشْتَمُر بالتاء، وهو تحريف. وسبق الحديث فيه.
(9) الذيل للحسيني ص (352 - 353).
সাহসিকতা, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা অতিক্রম করে গেছেন। আর দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তম পরিণতির জন্য আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা। এখানেই সমাপ্ত এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সঠিক বিষয় সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

‌‌আরেকটি বিস্ময়কর ও অদ্ভুত ঘটনা:
যখন শাবান মাসের বিশ তারিখ মঙ্গলবার এলো, তখন আমাকে শাফেয়ী মাযহাবের শাইখ, আল্লামা কামালুদ্দিন ইবনুল শারিশির বাগানে দাওয়াত দেওয়া হলো। সেখানে গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একটি দল উপস্থিত ছিলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন আল্লামা শাইখ শামসুদ্দিন ইবনুল মাওসিলি আশ-শাফেয়ী(১), শাইখ ইমাম আল্লামা সালাহুদ্দিন আস-সাফাদি(২)—যিনি বাইতুল মালের উকিল ছিলেন—শাইখ ইমাম আল্লামা শামসুদ্দিন আল-মাওসিলি আশ-শাফেয়ী, এবং শাইখ ইমাম আল্লামা মাজদুদ্দিন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আশ-শিরাজি—যিনি ভাষাবিদদের ইমাম শাইখ আবু ইসহাক আল-ফায়রুজাবাদীর বংশধর ছিলেন(৩)। আরও উপস্থিত ছিলেন বাগ্মী ও গুণীজনদের অন্যতম খতিব ইমাম আল্লামা সাদরুদ্দিন ইবনুল ইজ্জ আল-হানাফি এবং কিরাত বিশেষজ্ঞ ও বাগ্মী মুহাদ্দিসদের অন্যতম শাইখ ইমাম আল্লামা নুরুদ্দিন আলী ইবনুস সারিম। তাঁরা তামিমি বারমাকি(৫) রচিত "আল-মুনতাহা ফিল লুগাহ"(৪) কিতাবটির চল্লিশটিরও বেশি খণ্ড নিয়ে আসেন, যা নাসেরিয়া মাদ্রাসার(৬) ওয়াকফভুক্ত ছিল। শাইখ কামালুদ্দিন ইবনুল শারিশির পুত্র আল্লামা বদরুদ্দিন মুহাম্মাদও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আমরা সবাই তার চারপাশে সমবেত হলাম এবং আমাদের প্রত্যেকে সেই খণ্ডগুলো থেকে একটি করে খণ্ড হাতে নিলাম। এরপর আমরা তাকে সেই বইগুলোতে উদ্ধৃত কাব্যগ্রন্থের পঙ্ক্তিগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলাম। তিনি প্রতিটি পঙ্ক্তি ব্যাখ্যা করতে শুরু করলেন এবং অত্যন্ত স্পষ্ট ও তথ্যবহুল আলোচনা করলেন। উপস্থিত এবং শ্রোতা সকলে নিশ্চিত হলেন যে, তিনি ভাষার প্রায় সমস্ত উদাহরণই মুখস্থ জানেন এবং খুব অল্প কিছু বিরল উদাহরণ ছাড়া তাঁর জ্ঞানের বাইরে কিছুই নেই। এটি ছিল এক পরম বিস্ময়কর বিষয় এবং প্রকাশের এক অনন্য উচ্চমার্গ(৭)।

‌‌নায়েবে সুলতান সাইফুদ্দিন কাশতুমুরের আগমন (৮):
এটি ছিল রমজান মাসের শুরুর দিকে, শনিবার(৯) চাশতের সময়। তাঁর সামনে দ্বাররক্ষীরা এবং পেছনে পূর্ণ সামরিক বাহিনী ছিল। তিনি ঘোড়াবাজারের (সুকুল খাইল) দিকে অগ্রসর হলেন এবং সেখানে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি 'বাবুস সির' (গুপ্তদ্বার)-এ এসে নামলেন এবং চৌকাঠ চুম্বন করলেন। এরপর তিনি 'দারুস সাআদাহ'র দিকে হেঁটে গেলেন এবং লোকজন তাঁর সামনে ছিল। তাঁর প্রথম বিচারিক কাজ ছিল সেই ব্যক্তির ফাঁসির আদেশ দেওয়া, যে আগের দিন সালিহিয়্যার ওয়ালীকে (গভর্নর) হত্যা করেছিল। ওয়ালী জুমার সালাতের জন্য যাচ্ছিলেন, তখন তাকে হত্যা করা হয়। এরপর হত্যাকারী পালিয়ে গেলে লোকজন তার পিছু নেয়, সে তাদের মধ্য থেকে একজনকে হত্যা করে এবং আরও কয়েকজনকে আহত করে। অবশেষে লোকজন তাকে ঘিরে ফেলে এবং পাকড়াও করে। যখন তাকে শূলে চড়ানো হলো, তখন তারা তাকে ঘুরিয়ে...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল কারিম আল-বালি, মৃত্যু (৭৭৪) হিজরি। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/১৮৮)।
(২) তিনি হলেন: খলিল ইবনে আইবাক, 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' গ্রন্থের রচয়িতা, মৃত্যু (৭৬৪ হিজরি), যেমনটি সামনে আসবে।
(৩) 'আল-কামুসুল মুহিত' গ্রন্থের রচয়িতা।
(৪) এটি হলো: 'আল-মুনতাহা ফিল ফারু', যা 'আস-সিহাহ' থেকে সংগৃহীত এবং এতে কিছু পরিবর্ধন করা হয়েছে। কাশফুয যুনুন (১৮৫৮)।
(৫) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে তামিম আল-বারমাকি, মৃত্যু (৪১১) হিজরি। আদ-দারিস (১/১৬৩)।
(৬) আন-নাসেরিয়া মাদ্রাসা। আদ-দারিস (১/৪৫৯)।
(৭) সাখাভি এটি 'আয-যাইলুত তাম' (১/১৮৬) গ্রন্থে শব্দগত কিছুটা পরিবর্তনসহ বর্ণনা করেছেন।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'তা' অক্ষর দিয়ে 'তাশতুমুর' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। এ বিষয়ে আগে আলোচনা হয়েছে।
(৯) আল-হুসাইনির 'আয-যাইল', পৃষ্ঠা (৩৫২ - ৩৫৩)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 434)